Da li Mojsijev zakon važi i za kršćane?

385 je također Mojsijev zakon za kršćane Dok smo Tammy i ja čekale u predvorju aerodroma da se ukrcamo na naš skori let kući, primijetio sam mladića kako sjedi dva sjedišta niže i više puta me pogleda. Nakon nekoliko minuta me je pitao: „Izvinite, vi ste gospodin Joseph Tkach?“ Sa zadovoljstvom je započeo razgovor sa mnom i rekao mi je da je nedavno isključen iz subotne crkve. Naš razgovor se ubrzo okrenuo zakonu Božjem – on je smatrao moju izjavu vrlo zanimljivom da su kršćani shvatili da je Bog dao zakon Izraelcima iako ga oni nisu mogli savršeno držati. Razgovarali smo o tome kako je Izrael zaista imao „nemirnu“ prošlost, u kojoj su ljudi često odstupali od Božjeg zakona. Bilo nam je jasno da to nije bilo iznenađenje za Boga, ko zna kako stvari idu.

Pitao sam ga da zakon dat Izraelu preko Mojsija sadrži 613 zapovesti. Složio se da postoji mnogo argumenata o tome koliko su ove zapovijedi obavezujuće za kršćane. Neki tvrde da, budući da svi dolaze "od Boga", sve zapovesti se moraju držati. Da je to istina, kršćani bi morali žrtvovati životinje i nositi filakterije. Priznao je da postoje mnoga mišljenja o tome koje od 613 zapovijedi danas imaju duhovnu primjenu, a koje ne. Također smo se složili da su različite subotnje grupe podijeljene po ovom pitanju – neki praktikuju obrezanje; neki drže poljoprivredne subote i godišnje praznike; neki uzimaju prvu desetinu, ali ne i drugu i treću; ali neki sve tri; neki drže subotu, ali ne i godišnje praznike; neki obraćaju pažnju na mlade mjesece i sveta imena - svaka grupa vjeruje da je njihov "paket" doktrina biblijski ispravan, dok druge ne. Napomenuo je da se već neko vrijeme bori sa ovim problemom i da je odustao od starog načina svetkovanja subote; međutim, on se brine da ga ne drži pravilno.

Iznenađujuće, složio se da mnogi subotnjaci griješe što ne shvataju da je dolazak Boga u tijelu (u Isusovoj osobi) postavio ono što Sveto pismo naziva "Novi savez" (Hebrejima 8,6) i time zakon koji je dat Izraelu čini zastarjelim (Jevr. 8,13). Oni koji ne prihvataju ovu osnovnu istinu i nastoje da slijede pravila Mojsijevog zakona (koji je dodat 430 godina nakon Božjeg saveza s Abrahamom; vidi Gal. 3,17) ne praktikuju istorijsku kršćansku vjeru. Vjerujem da je došlo do pomaka u našoj raspravi kada je shvatio da je stav (koji zastupaju mnogi suboti) da smo sada "između starog i novog saveza" (Novi savez bi došao tek s Isusovim dolaskom). Složio se da je Isus prava žrtva za naše grijehe (Jevr. 10,1-3) i iako se ukidanje zahvalnosti i pomirenja ne spominje posebno u Novom zavjetu, Isus ga je također ispunio. Kao što je Isus objasnio, Sveto pismo jasno ukazuje na njega i on ispunjava zakon.

Mladić mi je rekao da još uvijek ima pitanja o održavanju subote. Objasnio sam mu da u sabatarskom viđenju nedostaje razumijevanje, naime, da se primjena zakona promijenila na Isusov prvi dolazak. Iako još uvijek važeći, sada postoji duhovna primjena Božjeg zakona - koji u potpunosti smatra da je Krist ispunio zakon dat Izraelu; koji se zasniva na našem dubokom odnosu sa Bogom kroz Hrista i Svetog Duha i dopire do naše najdublje unutrašnjosti - naših srca i naših umova. Duhom Svetim živimo u poslušnosti Bogu kao članovi Hristovog Tela. Na primer, ako su naša srca obrezana Hristovim Duhom, nije važno da li smo fizički obrezani.

Kristovo ispunjenje zakona rezultira time da je naša poslušnost Bogu ostvarena Njegovim dubljim i intenzivnijim radom kroz Krista i dolaskom Svetog Duha. Kao kršćani, naša poslušnost proizlazi iz onoga što je uvijek bilo iza zakona, a to je srce, duh i velika Božja svrha. To vidimo u Isusovoj novoj zapovijedi: "Novu vam zapovijest dajem, da ljubite jedni druge kao što sam ja ljubio vas" (Jovan 1.3,34). Isus je dao ovu zapovijest i živio po toj zapovijesti, znajući da će Bog napisati svoj zakon na našim srcima ui kroz svoju službu na zemlji i snagom Duha Svetoga, ispunjavajući tako proročanstva Joela, Jeremije i Ezekiela.

Uvođenjem Novog saveza, koji je ispunio i okončao djelo Starog saveza, Isus je promijenio naš odnos prema zakonu i obnovio oblik poslušnosti koji smo prihvatili kao Njegov narod. Temeljni zakon ljubavi oduvijek je postojao, ali Isus ga je utjelovio i ispunio. Stari savez s Izraelom i s njim povezani zakon (uključujući žrtve, rese i uredbe) zahtijevali su posebne oblike primjene temeljnog zakona ljubavi posebno prema izraelskoj naciji. U mnogim slučajevima ove su osobenosti zastarjele. Duh zakona i dalje postoji, ali se više ne moraju poštovati propisi pisanog zakona koji su zahtijevali određeni oblik poslušnosti.

Zakon se nije mogao ispuniti; ne može da promeni srca; ona nije mogla spriječiti vlastiti neuspjeh; ne može štititi od iskušenja; ona nije mogla da odredi pravilan oblik poslušnosti za svaku pojedinačnu porodicu na zemlji. Od prestanka Isusovog rada na zemlji i misije Svetog Duha, sada postoje drugi načini na koje izražavamo našu predanost Bogu i našu ljubav prema našim susjedima. Oni koji su primili Svetog Duha sada mogu bolje primiti Božiju Riječ i razumjeti Božju svrhu za svoju poslušnost, jer je poslušnost bila utjelovljena i objavljena u Kristu i poslana nam je preko njegovih apostola, za nas u knjigama, koji smo nazvali Novi zavet, sačuvana je. Isus, naš veliki sveštenik, pokazuje nam srce Oca i šalje nam Duha Svetoga. Kroz Svetog Duha možemo odgovoriti na Božiju Reč iz dubine naših srca, svedočeći rečju i delom Božijoj nameri da širimo njegov blagoslov na sve porodice na zemlji. To prevazilazi sve što je zakon mogao da uradi, jer daleko nadilazi Božju svrhu, koju zakon treba da uradi.

Mladić se složio i pitao kako to razumijevanje utiče na subotu. Objasnio sam da je subota služila Izraelcima u razne svrhe: podsjetila ih je na stvaranje; podsjetio ju je na njezin egzodus iz Egipta; To ju je podsjetilo na njen poseban odnos s Bogom, i dalo životinjama, slugama i porodicama vrijeme fizičkog odmora. Sa moralne tačke gledišta, to je podsjetilo Izraelce na njihovu dužnost da okončaju svoja zla djela. Sa kristološke tačke gledišta, ona ukazuje na potrebu za duhovnim odmorom i ispunjenjem kroz dolazak Mesije - stavljajući njihovo poverenje u spasenje na njega bolje od svojih sopstvenih dela. Subota je takođe simbolizovala završetak stvaranja na kraju vremena.

Podijelio sam s njim da izgleda da većina subotnjaka ne shvaća da su statuti dani narodu Izraela preko Mojsija privremeni – to jest, samo za određeni period i mjesto u historiji izraelskog naroda. Naglasio sam da nije bilo teško uočiti da "održavanje brade neošišane" ili "stavljanje resica na četiri ugla ogrtača" nema smisla za sva vremena i mjesta. Kada su se Božje namjere za Izrael kao naciju ispunile u Isusu, On je govorio svim ljudima kroz svoju Riječ i Sveti Duh. Kao rezultat toga, oblik poslušnosti Bogu morao je opravdati novonastalu situaciju.

Što se tiče subote sedmog dana, autentično kršćanstvo nije prihvatilo sedmi dan u sedmici kao astrološku jedinicu, kao da je Bog stavio jedan dan u sedmici iznad ostalih. Umjesto da odvoji samo jedan dan za ispovijedanje svoje svetosti, Bog sada obitava u nama kroz Duha Svetoga, posvećujući tako svo naše vrijeme. Iako bismo se mogli okupiti bilo kojeg dana u sedmici da proslavimo Božju prisutnost, većina kršćanskih skupština okuplja se na bogoslužju u nedjelju, najpriznatiji dan na koji je Isus uskrsnuo iz mrtvih i time ispunila obećanja iz starog saveza. Isus je proširio zakon o suboti (i sve aspekte Tore) daleko izvan vremenskih ograničenja koja verbalni zakon nije mogao učiniti. Čak je i nadogradio zapovijest „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ u „Ljubite jedni druge kao što sam ja ljubio vas“. Ovo je nevjerovatna ljubaznost ljubavi koja se ne može obuhvatiti u 613 zapovijesti (čak ni u 6000!). Božje vjerno ispunjenje zakona čini Isusa našim fokusom, a ne pisanim kodeksom. Ne fokusiramo se na jedan dan u sedmici; on je naš fokus. U njemu živimo svaki dan jer je to naš odmor.

Pre nego što krenemo na naše mašine, složili smo se da je duhovna primena subotnog zakona da vodi život vere u Hrista - život koji je podržan Božjom milošću i novim i dubljim Božjim radom. Sveti Duh u nama se mijenja iznutra.