Duhovne žrtve

U vrijeme Starog zavjeta, Hebreji su dali žrtve za sve. Žrtva je zahtijevala različite prilike i različite okolnosti, poput: B. žrtva paljenice, prinosa hrane, prinova za mir, žrtva za grijeh ili ponuda krivice. Svaka žrtva imala je određena pravila i propise. Žrtve su pravljene i u praznične dane, mladi mjesec, pun mjesec itd.

Hristos, Jagnje Božije, bio je savršena žrtva, prinesena jednom za svagda (Jevrejima 10), zbog čega su žrtve Starog zaveta bile nepotrebne. Kao što je Isus došao da ispuni zakon, da ga poveća, da čak i namjera srca bude grijeh, čak i ako se ne izvrši, tako je ispunio i proširio sistem žrtve. Sada treba da prinesemo duhovne žrtve.

U prošlosti, kada sam čitao prvi stih Rimljanima 12 i stih 17 Psalma 51, klimnuo bih glavom i rekao, da, naravno, duhovne žrtve. Ali nikada ne bih priznao da nemam pojma šta to znači. Šta je duhovna žrtva? I kako da žrtvujem jednog? Da li da nađem duhovno jagnje, da ga stavim na duhovni oltar i da mu prerežem vrat duhovnim nožem? Ili je Paul mislio na nešto drugo? (Ovo je retoričko pitanje!)

Rječnik definira žrtvu kao "čin žrtvovanja nečega vrijednog božanstvu." Što imamo da bi Bog mogao biti vrijedan? Ne treba mu ništa od nas. Ali želi slomljen duh, molitvu, pohvalu i naša tela.

To se možda ne čine kao velike žrtve, ali razmotrimo što sve ovo znači za ljudsku, tjelesnu prirodu. Ponos je prirodno stanje čovječanstva. Žrtvovanje slomljenog duha znači odustati od našeg ponosa i bahatosti za nešto neprirodno: poniznost.

Molitva - razgovor s Bogom, slušanje njega, razmišljanje o njegovoj riječi, zajedništvo i povezanost, duh prema duhu - zahtijeva od nas da se odreknemo drugih stvari koje bismo mogli poželjeti da bismo mogli provoditi vrijeme s Bogom.

Pohvale se događaju kada svoje misli usmjerimo dalje od sebe i usredotočimo se na velikog Boga svemira. Ponovo je prirodno stanje osobe da misli samo na sebe. Pohvala nas dovodi do Gospodinove prijestolnice, gdje žrtvujemo koljena prije Njegove vladavine.

Rimljanima 12,1 upućuje nas da svoja tijela prinesemo kao živu žrtvu, svetu i Bogu ugodnu, u kojoj se sastoji naše duhovno obožavanje. Umjesto da svoje tijelo žrtvujemo Bogu ovoga svijeta, mi svoje tijelo stavljamo na raspolaganje Bogu i obožavamo ga u našim svakodnevnim aktivnostima. Ne postoji razdvajanje između vremena u bogosluženju i vremena izvan bogosluženja – cijeli naš život postaje obožavanje kada stavimo svoja tijela na Božji oltar.

Ako možemo svakodnevno davati te žrtve Bogu, nismo u opasnosti da se prilagodimo ovom svijetu. Preobražavamo se izbacivanjem našeg ponosa, svoje volje i želje za svjetovnim stvarima, preokupacije sobom i naše sebičnosti za broj jedan.

Ne možemo učiniti žrtvu dragocenijom ili vrednijom od ove.

- Tammy Tkach

Duhovne žrtve