Božja milost - previše dobra da bi bila istinita?

255 bogova milosti da budu lijepi da bi bili istinitiEs klingt zu schön, um wahr zu sein so beginnt eine bekannte Redensart und man weiss, dass sie eher unwahrscheinlich ist. Wenn es jedoch um Gottes Gnade geht, so ist sie tatsächlich wahr. Trotzdem bestehen manche Menschen darauf, dass Gnade so nicht sein kann und greifen zum Gesetz, um zu meiden, was sie als Lizenz zum Sündigen ansehen. Ihre aufrichtigen, doch fehlgeleiteten Bemühungen sind eine Form des Legalismus, der den Menschen die verändernde Kraft der Gnade raubt, die der Liebe Gottes entspringt und durch den Heiligen Geist in unsere Herzen fliesst (Römer 5,5).

Die gute Nachricht von der Gnade Gottes in Christus Jesus, die personifizierte Gnade Gottes, kam in die Welt und predigte das Evangelium (Lukas 20,1), das ist die gute Nachricht von der Gnade Gottes gegenüber Sündern (das betrifft uns alle). Doch die religiösen Führer jener Zeit mochten seine Predigt nicht, da sie alle Sünder auf eine Stufe stellte, sie sich aber als gerechter als andere ansahen. Für sie war Jesu Predigt über die Gnade absolut keine gute Nachricht. Bei einer Begebenheit antwortete Jesus auf ihren Protest: Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken. Geht aber hin und lernt, was das heisst: »Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer«. Ich bin gekommen, die Sünder zu rufen und nicht die Gerechten, (Matthäus 9,12-13).

Danas smo sretni zbog evanđelja - dobre vijesti o Božjoj milosti u Kristu - ali u Isusove je dane bila velika neugodnost za samopravedne vjerske službenike. Ista vijest uznemiruje i one koji vjeruju da moraju uložiti više i teže truda da bi zaslužili Božju dobronamjernost. Postavljaju nam retoričko pitanje: Kako drugačije trebamo motivirati ljude da teže rade, pravilno žive i vode primjerom kad tvrde da su već prema milosti? Ne možete smisliti nijedan drugi način motiviranja ljudi osim potvrđivanjem pravnog ili ugovornog odnosa s Bogom. Molim te, nemoj me krivo shvatiti! Dobro je naporno raditi u Božjem djelu. Isus je upravo to učinio - Njegovo djelo dovelo ga je do savršenstva. Zapamtite, Isus Savršeni otkrio nam je Oca. Ovo otkriće sadrži apsolutno dobre vijesti da Božji sustav nagrađivanja funkcionira bolje od našeg. On je neiscrpni izvor milosti, ljubavi, ljubaznosti i oproštenja. Ne plaćamo poreze da bismo zaradili Božju milost ili finansirali Božju vladu. Bog djeluje u najbolje opremljenoj službi za spašavanje, čiji je posao oslobađanje čovječanstva iz jame u koju je pao. Možda se sjećate priče o putniku koji je pao u neku jamu i uzalud pokušao izaći. Ljudi su prošli kroz jamu i videli su ga kako se bori. Osjetljiva osoba mu je pozvala: Pozdrav dolje. Zaista se osjećam s njima. Racionalna osoba je prokomentarisala: Da, logično je da je neko ovde morao pasti u jamu. Dizajner enterijera upita: Mogu li vam ponuditi prijedloge kako ukrasiti svoju jamu? Predrasuda je rekla: Ovdje se ponovo može vidjeti: samo loši ljudi padaju u jame. Radoznali su pitali: čovječe, kako si to učinio? Legalista je rekao: "Znate šta, mislim da zaslužujete da završite u jami. Porezni službenik upita:" Recite mi, vi zapravo plaćate porez na jamu? "Samosažaljena osoba se žalila:" Da, trebali biste vidjela je moju jamu.Zenistički budist je preporučio: Tiho se opusti i samo ne razmišljaj više o jami. Optimista je rekao: Hajde, glavu gore! To bi moglo biti i puno gore.Pesimista je rekao: Kako je grozno, ali budite spremni! Stvari će se pogoršati kada je Isus ugledao čovjeka (čovječanstvo) u jami, skočio unutra i pomogao mu da izađe. To je milost!

Es gibt Menschen, die Gottes Logik der Gnade nicht verstehen. Sie glauben, ihre harte Arbeit befreie sie aus der Grube und sehen es als unfair an, dass andere aus der Grube herauskommen, ohne sich ähnlich angestrengt zu haben. Das Merkmal der Gnade Gottes ist, dass Gott sie ohne Unterschied jedem grosszügig schenkt. Einige benötigen mehr Vergebung als andere, aber Gott behandelt alle gleich ohne Rücksicht auf deren Umstände. Gott redet nicht nur einfach über Liebe und Mitgefühl; er machte es deutlich, als er Jesus zu uns in die Grube sandte, um uns allen herauszuhelfen. Anhänger des Legalismus tendieren dazu, Gottes Gnade als Erlaubnis zu einem freizügigen, spontanen und unstrukturierten Lebenswandel (Antinomianismus) fehl zu deuten. Aber so läuft das nicht, wie Paulus in seinem Brief an Titus schrieb:Denn es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes allen Menschen und nimmt uns in Zucht, dass wir absagen dem ungöttlichen Wesen und den weltlichen Begierden und besonnen, gerecht und fromm in dieser Welt leben (Titus 2,11-12).

Lassen Sie mich es klar sagen: Wenn Gott Menschen rettet, dann lässt er sie nicht länger in der Grube. Er überlässt sie nicht ihrer selbst, um in Unreife, Sünde und Scham weiterzuleben. Jesus rettet uns, damit wir durch die Kraft des Heiligen Geistes aus der Grube herauskommen und ein neues Leben beginnen, dem Jesu Gerechtigkeit, Frieden und Freude innewohnt (Römer 14,17).

Prispodoba o radnicima u vinogradu Isus je u svojoj prispodobi o radnicima u vinogradu govorio o bezuvjetnoj milosti (Mat 20,1-16). Bez obzira koliko dugo svi radili, svi radnici primali su punu dnevnu plaću. Naravno (to je ljudski) oni koji su dugo radili bili su uznemireni jer su vjerovali da oni koji rade manje ne zaslužuju toliko. Sumnjam da su i oni koji su manje radili mislili da su dobili više nego što su zaslužili (o tome ću se vratiti kasnije). Zapravo, milost sama po sebi ne djeluje pošteno, ali budući da Bog (koji se u prispodobi ogleda u osobi domaćina) donosi sud u našu korist, Bogu mogu zahvaliti samo iz dna srca! Nisam mislila da bih nekako mogla zaraditi Božju milost radeći naporno cijeli dan u vinogradu. Milost može biti samo zahvalno i ponizno prihvaćena kao nezasluženi dar - kakav je. Sviđa mi se način na koji Isus uspoređuje radnike u svojoj prispodobi. Možda se neki od nas poistovjećuju sa onima koji su dugo i naporno radili i mislili da zaslužuju više nego što su dobili. Većina sam, siguran sam, poistovjetiti se s onima koji su za svoj rad dobili daleko više od onoga što zaslužuju. Tek uz zahvalni stav možemo cijeniti i razumjeti Božju milost, posebno zato što nam je to hitno potrebno. Isusova prispodoba nas uči da Bog spašava one koji to ne zaslužuju (a to stvarno ne možete zaslužiti). Prispodoba pokazuje kako se vjerski legalisti žale da je milost nepoštena (previše dobra da bi bila istinita); Oni tvrde kako Bog može nagraditi nekoga ko nije tako naporno radio kao oni?

Vođeni krivicom ili zahvalnošću?

Jesu Lehre entzieht dem Schuldgefühl den Boden, das als Hauptwerkzeug von Legalisten eingesetzt wird, um Menschen dem Willen Gottes gegenüber gefügig zu machen (oder weit öfter ihrem eigenen Willen!). Schuldgefühle zu haben, steht im Gegensatz zu, dankbar zu sein aufgrund der Gnade, die Gott uns in seiner Liebe schenkt. DerFokus von Schuldgefühlen richtet sich auf unser Ego mit seinen Sünden, wogegen Dankbarkeit (das Wesen der Anbetung) sich auf Gott und seine Güte konzentriert. Aus meiner eigenen Erfahrung kann ich sagen, dass mich Schuldgefühle (und Angst gehört dazu) zwar motivieren, dass aber Dankbarkeit aufgrund der Liebe, Güte und Gnade Gottes mich weitaus stärker motiviert.Im Gegensatz zum legalistischen Gehorsam aufgrund von Schuldgefühlen ist Dankbarkeit grundlegend beziehungsorientiert (von Herz zu Herz) – Paulus spricht hier vom Gehorsam des Glaubens (Römer 16,26). Dieser ist die einzige Art des Gehorsams, den Paulus gutheisst, weil nur dieser Gott verherrlicht. Beziehungsorientierter, durch das Evangelium geformter Gehorsam ist unsere dankbare Reaktion auf Gottes Gnade. Es war Dankbarkeit, die Paulus in seinem Dienst vorwärts trieb. Sie motiviert auch uns heute, dass wir uns am Jesu Werk durch den Heiligen Geist und mittels seiner Gemeinde beteiligen. Durch Gottes Gnade führt dieser Dienst zur Neuausrichtung von Leben.In Christus und mit Hilfe des Heiligen Geistes sind wir jetzt und für immer geliebte Kinder unseres Vaters im Himmel. Alles, was Gott sich von uns wünscht, ist, dass wir in seiner Gnade wachsen und so ihn immer besser erkennen (2. Petrus 3,18). Dieses Wachsen in der Gnade und Erkenntnis wird sich fortsetzen jetzt und für ewige Zeiten im neuen Himmel und auf der neuen Erde. Gott gebührt alle Ehre!

- Joseph Tkach