Šta mislite o vašoj svijesti?

396 šta mislite o vašoj svijesti Među filozofima i teolozima to se naziva problemom uma i tijela (takođe problem duša i tela). Nije stvar u finoj motoričkoj koordinaciji (poput ispijanja gutljaja iz šalice bez prolijevanja bilo čega ili pogrešnog bacanja tokom igranja pikado). Umjesto toga, pitanje je jesu li naša tijela fizička, a misli duhovne; drugim riječima, bilo da su ljudi čisto fizički ili kombinacija fizičkog i duhovnog.

Iako Biblija ne rješava direktno problem uma-tijela, ona sadrži jasne reference na nefizičku stranu ljudskog postojanja i pravi razliku (u novozavetnoj terminologiji) između tela (Telo, meso) i duša (Um, duh). I iako Biblija ne objašnjava povezanost tijela i duše ili kako međusobno tačno djeluju, to ne razdvaja ovo dvoje i ne predstavlja ih kao izmjenjive, a duša se nikada ne svodi na fizičko. Nekoliko odlomaka upućuje na jedinstveni "duh" u nama i pokazuju povezanost sa Svetim Duhom, što sugerira da možemo imati lični odnos s Bogom (Rimljanima 8,16:1 i 2,11. Kor.).

Kada razmatramo problem uma i tijela, važno je da započnemo s osnovnim učenjem Svetog pisma: ne bi bilo ljudi i ne bi bili ono što jesu izvan postojećeg, trajnog odnosa s transcedentnim Bogom Stvoriteljem, koji je sve Stvarali su stvari i održavali svoje postojanje. Stvaranje (uključujući ljude) ne bi postojalo ako je Bog potpuno odvojen od nje. Kreacija nije stvorila sebe sama po sebi i ne održava svoje postojanje - samo Bog postoji u sebi (Teolozi ovdje govore o Božjoj asity). Postojanje svih stvorenih stvari dar je samoga postojećeg Boga.

Suprotno biblijskom svjedočenju, neki tvrde da ljudi nisu ništa drugo do materijalna bića. Ova tvrdnja postavlja sljedeće pitanje: Kako nešto tako nebitno kao što je ljudska svijest može proizaći iz nečeg nesvjesnog poput fizičke materije? Povezano pitanje je: Zašto postoje senzorne informacije? Ova pitanja postavljaju dodatna pitanja je li svijest samo iluzija ili postoji (iako nefizičke) komponente koja je povezana s materijalnim mozgom, ali se mora razlikovati.

Gotovo svi se slažu da ljudi imaju svijest (unutarnji svijet misli sa slikama, opažanjima i osjećajima) - koji se u pravilu naziva razmišljanjem i koji je za nas jednako stvaran kao i potreba za hranom i snom. Međutim, ne postoji dogovor o prirodi i uzroku naše svijesti / obrazloženja. Materijalisti to smatraju samo kao rezultat elektrohemijske aktivnosti fizičkog mozga. Nematerijalisti (uključujući kršćane) na to gledaju kao na nebitnu pojavu koja nije identična fizičkom mozgu.

Špekulacije o svijesti spadaju u dvije glavne kategorije. Prva kategorija je fizikalizam (Materijalizam). Ovo nas uči da nema nevidljivog duhovnog svijeta. Druga kategorija naziva se paralelni dualizam, koji uči da um može imati nefizičku karakteristiku ili potpuno nefizički, tako da se ne može objasniti čisto fizičkim izrazima. Paralelni dualizam vidi mozak i um kao da međusobno djeluju i rade paralelno - ako je mozak ozlijeđen, može se oslabiti sposobnost logičkog razmišljanja. Ovo takođe utiče na paralelnu interakciju.

U slučaju paralelnog dualizma, termin dualizam koristi se kod ljudi kako bi se razlikovala između promatrane i neupadljive interakcije mozga i uma. Svijesni mentalni procesi koji se događaju pojedinačno kod svake osobe privatni su i nisu dostupni strancima. Druga osoba nam može pružiti ruku, ali ne može naučiti naše privatne misli (a većinu vremena volimo da je Bog to tako uredio!). Pored toga, određeni ljudski ideali koje imamo u sebi ne mogu se svesti na materijalne faktore. Ideali uključuju ljubav, pravdu, oproštaj, radost, milost, milost, nadu, lepotu, istinu, ljubaznost, mir, ljudsko delovanje i odgovornost - oni daju svrhu i smisao životu. Odlomak iz Biblije govori nam da svi dobri darovi dolaze od Boga (Jakov 1,17). Može li ovo objasniti postojanje tih ideala i briga o našoj ljudskoj prirodi - kao Božjim darovima čovječanstvu?

Kao kršćani mislimo na nečuvene aktivnosti i utjecaj Boga u svijetu; koji svoje radnje zatvara kroz stvorene stvari (prirodni efekat) ili direktno djelovanje Duha Svetoga. Pošto je Sveti Duh nevidljiv, njegovo delo se ne može meriti. Ali njegov se rad događa u materijalnom svijetu. Njegova djela nisu predvidljiva i ne mogu se svesti na empirijski razumljive lance uzroka i posljedica. Ta djela uključuju ne samo Božje stvaranje kao takvo, već i utjelovljenje, uskrsnuće, uzašašće, misiju Duha Svetoga i očekivani povratak Isusa Krista da se dovrši Božje kraljevstvo i uspostavljanje novog neba i zemlje.

Povratak na problem uma i tijela: Materijalisti tvrde da se mišljenje može objasniti fizički. Ta perspektiva otvara mogućnost, ako ne i potrebe, umjetno reproducirati um. Od tada, izraz «umjetna inteligencija» (AI) oblikovan, AI je tema koju s optimizmom gledaju programeri kompjutera i autori naučne fantastike. Tijekom godina, AI je postao sastavni dio naše tehnologije. Algoritmi su programirani za sve vrste uređaja i mašina, od mobitela do automobila. Razvoj softvera i hardvera toliko je napredovao da su strojevi trijumfirali nad ljudima u eksperimentima sa igrama. 1997. godine IBM kompjuter Deep Blue pobijedio je vladajućeg svjetskog prvaka u šahu Garryja Kasparova. Kasparov je optužio IBM za prevaru i zatražio osvetu. Volio bih da IBM to nije odbio, ali su zaključili da je mašina dovoljno radila i jednostavno poslali Deep Blue u penziju. U 2011. godini, emisija Jeopardyuiz bila je domaćin igre između računara Watson Computer i najboljih dva igrača Jeopardyja. (Umjesto da odgovore na pitanja, igrači bi trebali brzinom munje formulirati pitanja o danim odgovorima.) Igrači su izgubili s velikom razlikom. Mogu samo komentarisati (a to ironično znači) da Watson, koji je radio samo za ono što je dizajnirano i programirano, nije bio sretan; ali AI softverski i hardverski inženjeri to rade. To bi nam trebalo nešto reći!

Materijalisti tvrde da ne postoje empirijski dokazi da su um i tijelo odvojeni i različiti. Tvrde da su mozak i svijest identični i da um na neki način proizlazi iz kvantnih procesa u mozgu ili proizlazi iz složenosti procesa koji se odvijaju u mozgu. Jedan od takozvanih "ljutih ateista", Daniel Dennett, ide još dalje i tvrdi da je svijest iluzija. Kršćanski apolog, Greg Koukl, ukazuje na temeljnu grešku u Dennettovom rezonovanju:

Da nije bilo prave svesti, ne bi bilo načina da se shvati da je to samo iluzija. Ako se od svijesti traži da opazi iluziju, onda ona ne može biti sama iluzija. Isto tako, treba biti u stanju da percipira oba svijeta, stvarne i iluzorne, kako bismo prepoznali razliku između njih i time identificirali iluzorni svijet. Ako je sva percepcija bila iluzija, ona ne bi bila prepoznatljiva kao takva.

Kroz materijal (Empirijske) metode se ne mogu otkriti nebitnim. Možemo samo utvrditi materijalne pojave koje su uočljive, mjerljive, demonstrirane i ponovljive. Ako postoje samo stvari koje su empirijski vidljive, tada ono što ne može biti jedinstveno može postojati (nije ponovljivo). I ako je to slučaj, povijest koja je rezultirala jedinstvenim, neponovljivim nizovima događaja ne može postojati! To može biti prikladno, a za neke je proizvoljno objašnjenje da postoje samo stvari koje se mogu dokazati posebnom i preferiranom metodom. Ukratko, ne postoji način da se empirijski dokaže da postoje samo empirijski provjerljive / materijalne stvari! Nelogično je svoditi čitavu stvarnost na ono što se može otkriti ovom jednom metodom. Ovo gledište se ponekad naziva i scijentizam.

Ovo je velika tema i grebala sam se samo po površini, ali je i važna tema - primjetite Isusovu napomenu: «I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali duše ne mogu ubiti» (Matej 10,28). Isus nije bio materijalista - jasno je razlikovao fizičko tijelo (koja uključuje i mozak) i nematerijalnu komponentu našeg ljudskog bića, što je sama suština naše ličnosti. Kad nam Isus kaže da ne smijemo drugima da ubijaju naše duše, on također znači da ne smijemo dozvoliti da drugi uništavaju našu vjeru i pouzdanje u Boga. Boga ne možemo videti, ali ga poznajemo i verujemo mu i zahvaljujući svojoj nefizičkoj svesti možemo ga čak i osjetiti ili opaziti. Naše vjerovanje u Boga zaista je dio našeg svjesnog iskustva.

Isus nas podsjeća da su naši umovi sastavni dio našeg učenika kao Njegovi učenici. Naša svijest daje nam sposobnost da vjerujemo u trojedinog Boga, Oca, Sina i Duha Svetoga. Pomaže nam da prihvatimo dar vjere; ovo uverenje je "čvrsto pouzdanje u ono čemu se nadate i neupitno verovanje u ono što ne vidite". (Jevrejima 11,1). Naša svijest nam omogućava da znamo i vjerujemo Bogu kao Stvoritelju kako bismo „prepoznali da je svijet stvoren Božjom riječi, tako da sve što vidite dolazi iz ničega (Engleski Üs: od nevidljivog) je postala » (Jevrejima 11,3). Naša svijest omogućuje nam da iskusimo mir koji je viši od svih razuma, da prepoznamo da je Bog ljubav, da vjerujemo u Isusa kao Sina Božjega, da vjerujemo u vječni život, da znamo pravu radost i da znamo da uistinu jesmo Da li su Božja voljena djeca.

Radujmo se da nam je Bog dao um da spoznamo svoj vlastiti svijet i da ga upoznamo,

Joseph Tkach

predsjednik
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfŠta mislite o vašoj svijesti?