Prvi bi trebao biti posljednji!

439 prvi bi trebao biti zadnjiKad čitamo Bibliju, imamo problema sa razumijevanjem svega što je Isus rekao. Izjava koja se iznova i iznova ponavlja treba čitati u Matejevom evanđelju: „Ali mnogi koji su prvi postat će posljednji, a zadnji biti prvi“ (Mt 19,30 LUT).

Čini se da Isus ponovo i ponovo pokušava narušiti redoslijed društva, ukinuti status quo i daje kontroverzne izjave. Židovi u Palestini prvog veka bili su vrlo dobro upoznati sa Biblijom. Budući studenti vratili su se zbunjeni i uznemireni susretima s Isusom. Isusove riječi nekako joj nisu odgovarale. Ranovi toga vremena visoko su cijenjeni zbog svog bogatstva, koje se smatralo Božjim blagoslovom. Oni su bili među "prvima" na društvenoj i vjerskoj ljestvici.

Drugom prilikom, Isus je slušaocima rekao: "Bit će zavijanje i škripanje zubima kada ugledate Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali sami ste se odgurnuli! I oni će doći sa istoka i sa zapada, sa sjevera i s juga i sjede za stolom u Božjem kraljevstvu. I gle, oni su posljednji, oni će biti prvi; a prvo je zadnji "(Lk 13, 28-30 SLT).

Marija, Isusova majka, kazala je, nadahnuta Svetim Duhom, svojoj rođaki Elizabeti: „Snažnom rukom dokazao je svoju moć; on ih je razbacao po svim vjetrovima čiji je stav ponosan i arogantan. On je svrgnuo moćne i podigao nekoliko "(Lk 1,51-52 NGÜ). Možda je ovdje naznaka da se ponos nalazi na popisu grijeha i Bog je gadost (Spr 6,16-19).

U prvom stoljeću Crkve apostol Pavao potvrđuje tu obrnutu naredbu. U društvenom, političkom i vjerskom pogledu, Paul je bio jedan od "prvih". Bio je rimski građanin s privilegijom impresivne loze. "Ko je obrezan osmog dana, od naroda Izraelova, iz plemena Benjamina, hebrejski hebrejski, po zakonu farizej" (Phil 3,5 LUT).

Pavao je pozvan u službu Kristovu u jednom trenutku kada su ostali apostoli već bili iskusni propovjednici. Piše Korinćanima i citira proroka Izaiju: "Uništit ću mudrost mudrih i odbacit ću razumjevanje mudrih. Ali ono što je glupo pred svijetom, Bog je izabrao, da mudre učini mizernima ; i ono što je slabo prije svijeta koji je Bog izabrao da ga se stidi onoga što je snažno (1, Kor 1,19 i 27 LUT).

Pavao istim ljudima govori kako mu se uskrsli Krist pojavio "posljednje kao prijevremeno rođenje" nakon što se drugom prilikom pojavio Petru, braći 500, potom Jakovu i svim apostolima. Još jedna napomena? Slabi i bezumni će posramiti mudre i jake?

Bog je često direktno intervenirao u toku povijesti Izraela i preokretao očekivani poredak. Ezav je bio prvorođeni, ali Jakov je nasledio pravo rođenja. Ishmael je bio Abrahamov prvorođeni sin, ali pravo rođenja je dobilo Isaaca. Kad je Jakov blagoslovio Josipova dva sina, položio je ruke na mlađeg sina Efraima, a ne na Manašea. Prvi kralj Izraela, Saul, nije se pokoravao Bogu dok je vladao narodom. Bog je izabrao Davida, jednog od Jesejevih sinova. David je čuvao ovce na poljima i morao je biti pozvan da prisustvuje njegovom pomazanju. Kao najmlađi nije se smatrao dostojnim kandidata za ovu funkciju. Opet je izabran "čovjek Božjeg vlastitog srca" prije sve ostale važnije braće.

Isus je imao mnogo toga za reći o učiteljima zakona i farizejima. Gotovo cijelo poglavlje 23 Evanđelja po Mateju je upućeno njima. Voleli su najbolja mesta u sinagogi, radovali su se dočeku na pijacama, muškarci su ih zvali rabinima. Sve što su učinili na javno odobravanje. Uskoro bi trebala doći do značajne promjene. "Jeruzalem, Jeruzalem ... Koliko sam puta htio da okupim tvoju djecu, poput kokoške koja im skuplja piliće pod krilima; a ti nisi htio! Vaša kuća treba biti pusto "(Mt 23,37-38 LUT).

Što znači, "On je moćne bacio s trona i podigao manje?" Što god smo od Boga dobili za blagoslove i darove, nema razloga da se hvalimo! Ponos je označio početak pada Sotone i smrtonosan je za nas ljude. Čim nas preuzme pod kontrolu, to mijenja naš cjelokupni pogled i stav.

Farizeji koji su ga slušali optužili su Isusa da istjera demone u ime Beelzebub, princa demona. Isus daje zanimljivu izjavu: "A onaj ko govori protiv Sina Čovječjega bit će oprošteno; ali onome koji govori protiv Duha Svetoga neće biti oprošteno, ni na ovom svijetu, ni u svijetu koji dolazi "(Mt 12,32 LUT).

Ovo izgleda kao konačna presuda protiv farizeja. Bili su svjedoci toliko čuda. Okrenuli su se od Isusa, iako je bio istinit i čudesan. Kao krajnje sredstvo, zamolili su ga za znak. Je li to bio grijeh protiv Svetoga Duha? Da li joj je oproštaj još uvijek moguć? Unatoč svom ponosu i marljivosti, voli Isusa i želi da se pokaje.

Kao i uvijek, bilo je izuzetaka. Nikodem je došao Isusu noću, htio je razumjeti više, ali plašio se Shedrina, Visokog vijeća (Joh 3,1). Kasnije je pratio Josipa iz Arimiteje dok je položio Isusovo leš u grob. Gamaliel je upozorio farizeje da se ne suprotstavljaju propovijedi apostola (Zakon 5,34).

Izuzeti iz kraljevstva?

U Otkrivenju 20,11 čitamo presudu pred Velikim bijelim prijestoljem gdje Isus sudi "ostatak mrtvih". Je li moguće da su ovi ugledni izraelski učitelji, tadašnji „prvi“ u njihovom društvu, konačno ugledali Isusa, koga su razapeli, ko je on u stvari bio? Ovo je daleko bolji "znak"!

U isto vrijeme su i sami isključeni iz kraljevstva. Vide one ljude sa istoka i sa zapada na koje su pogledali dolje. Ljudi koji nikada nisu imali prednost poznavati Pismo sada sjede za stolovima na velikom festivalu u Kraljevstvu Božjem (Lk 13,29). Šta bi moglo biti ponižavajuće?

U Ezekielu 37 nalazi se čuveno „Polje mrtvih kostiju“. Bog daje proroku zastrašujuću viziju. Suhe kosti sakupljaju se „zveckanjem buke“ i postaju ljudske. Bog kaže proroku da su ove kosti čitava kuća Izraela (uključujući farizeje).

Kažu: "Sine čovječji, ove kosti su cijela kuća Izraelova. Evo, sada kažu, Naše kosti su osušene, a nada je izgubljena i s nama je gotovo "(Hes 37,11 LUT). Ali Bog kaže: "Evo, otvorit ću vam grobove i iznijeti vas iz vaših grobova, narode moj, i dovest ću vas u zemlju izraelsku. I znat ćete da sam ja Gospod, kad otvorim vaše grobove i izvedem vas, narode moj, iz vaših grobova. I dat ću dah u tebe da ponovo živiš i da će te staviti u svoju zemlju i znat ćeš da sam ja GOSPOD "(HES 37,12-14 LUT).

Zašto Bog postavlja mnoge koji su prvi među posljednjim i zašto posljednji postaju prvi? Znamo da Bog voli sve - prve, posljednje i sve ono što je između. Želi odnos sa svima nama. Neprocjenjivi dar pokajanja može se dati samo onima koji ponizno prihvaćaju Božju divnu milost i savršenu volju.

Hilary Jacobs


pdfPrvi bi trebao biti posljednji!