opravdanje

Opravdanje je čin Božje milosti u i kroz Isusa Krista, kojim se vjernik čini pravednim u Božjim očima. Tako, kroz vjeru u Isusa Krista, čovjek prima Božji oprost i nalazi mir sa svojim Gospodinom i Otkupiteljem. Hristos je Seme i stari savez je zastareo. U novom savezu, naš odnos s Bogom je zasnovan na drugačijem temelju, zasnovan je na drugom sporazumu. (Rimljanima 3:21-31; 4,1-dvadeset; 5,1.9; Galatima 2,16)

Opravdanje putem vjere

Bog je pozvao Abrahama iz Mesopotamije i obećao njegovim potomcima da će im dati zemlju Kanaan. Nakon što je Abraham bio u zemlji hanaanskoj, dogodilo se da je riječ Gospodnja došla Abramu u otkrivenju: Ne boj se, Abrame! Ja sam tvoj štit i tvoja velika nagrada. Ali Abram reče: Gospode Bože moj, šta ćeš mi dati? Ja idem tamo bez djece, a moj sluga Eliezer iz Damaska ​​će naslijediti moju kuću... Nisi mi dao potomstva; i gle, jedan od mojih slugu bit će moja baština. I gle, Gospod mu reče: On neće biti tvoja baština, nego će onaj koji će izaći iz tvoga tijela biti tvoje baštine. I reče mu da izađe i reče: Pogledaj u nebo i prebroj zvijezde; možeš li ih prebrojati I reče mu: Tvoje potomstvo će biti tako mnogo.1. Mojsije 15,1-5.).

To je bilo fenomenalno obećanje. Ali još je nevjerovatnije ono što čitamo u stihu 6: “Abram je vjerovao Gospodu, i on mu je to uračunao u pravednost.” Ovo je značajna izjava opravdanja vjerom. Abraham se smatrao pravednim na osnovu vjere. Apostol Pavle dalje razvija ovu ideju u Rimljanima 4 i Galatima 3.

Kršćani nasljeđuju Abrahamova obećanja na osnovu vjere — a zakoni dati Mojsiju jednostavno ne mogu poništiti ta obećanja. Ovaj princip se koristi u poslanicima Galatima 3,17 učio. Ovo je posebno važan dio.

Vjerujte, nije zakon

U Poslanici Galatima Pavle se zalagao protiv legalne jeresi. U Galatima 3,2 on pita:
"Želim da znam ovo samo od tebe: da li si primio Duha kroz djela zakona ili kroz propovijedanje vjere?"

Slično pitanje postavlja u stihu 5: "Dakle, onaj koji vam daje Duha i čini ovo među vama, čini li to djelima zakona ili propovijedanjem vjere?"
 

Pavle kaže u stihovima 6-7: „Tako je bilo i s Abrahamom: vjerovao je Bogu, i to mu se uračunalo u pravednost. Zato znajte da su oni koji su od vjere Abrahamova djeca.” citira Pavle 1. Mojsije 15. Ako imamo vjeru, mi smo Abrahamova djeca. Mi nasljeđujemo obećanja koja mu je Bog dao.

Obratite pažnju na stih 9, „Stoga će oni koji su od vjere biti blagoslovljeni Abrahamom koji vjeruje.” Vjera donosi blagoslove. Ali ako se oslonimo na poštovanje zakona, bićemo osuđeni. Zato što ne poštujemo zahtjeve zakona. Ali Hrist nas je spasio od toga. Umro je za nas. Obratite pažnju na 14. stih, "On nas je otkupio da bi Abrahamov blagoslov došao na neznabošce u Kristu Isusu, i da bismo mogli primiti obećanog Duha kroz vjeru."

Zatim, u stihovima 15-16, Pavle koristi praktičan primjer kako bi rekao kršćanima iz Galata da Mojsijev zakon ne može poništiti obećanja data Abrahamu: „Braćo, govorit ću na ljudski način: Čovjek ipak ne opoziva čovjekovu volju kada to je potvrđeno, niti mu ništa dodati. Sada je obećanje dato Abrahamu i njegovom potomstvu.”

Taj "potomak" [sjeme] je Isus Krist, ali Isus nije jedini koji je naslijedio obećanja data Abrahamu. Pavle ističe da kršćani također nasljeđuju ova obećanja. Ako imamo vjeru u Krista, mi smo Abrahamova djeca i baštinimo obećanja kroz Isusa Krista.

Privremeni zakon

Sada dolazimo do 17. stiha: "Sada mislim ovo: Savez koji je prethodno potvrdio Bog nije prekršen zakonom koji je dat četiri stotine trideset godina kasnije, tako da obećanje ne bi bilo ništa."

Zakon gore Sinaj ne može prekinuti savez sa Abrahamom, koji je bio zasnovan na vjeri u Božje obećanje. To je poenta Paula. Kršćani imaju odnos s Bogom zasnovan na vjeri, a ne na zakonu. Poslušnost je dobra, ali mi se pokoravamo prema novom savezu, a ne prema starom. Pavle ovdje naglašava da je Mojsijev zakon – stari savez – bio privremen. Dodaje se samo dok Hristos nije došao. Vidimo to u stihu 19: „Šta je onda zakon? Dodano je zbog grijeha, dok ne dođe potomstvo kome je dato obećanje.”

Krist je potomak i stari savez je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom zasnovan je na drugačijoj osnovi, temelji se na različitom sporazumu.

Pročitajmo stihove 24-26: „Zakon je bio naš učitelj Hristu, da bismo se opravdali verom. Ali nakon što je vjera došla, više nismo pod disciplinarom. Jer svi ste vi djeca Božja po vjeri u Krista Isusa.” Mi nismo pod zakonima starog saveza.
 
Sada pređimo na stih 29, „Ako ste Hristovi, onda ste Abrahamova deca, naslednici po obećanju.“ Poenta je da hrišćani primaju Svetog Duha na osnovu vere. Mi smo opravdani vjerom ili proglašeni pravednima kod Boga vjerom. Opravdani smo na osnovu vjere, a ne poštivanja zakona, a svakako ne na osnovu starog saveza. Kada vjerujemo u Božje obećanje kroz Isusa Krista, imamo ispravan odnos s Bogom.

Drugim riječima, naš odnos s Bogom zasnovan je na vjeri i obećanjima, baš kao i s Abrahamom. Zakoni dodani na Sinaje ne mogu promijeniti obećanje dato Abrahamu, a ovi zakoni ne mogu promijeniti obećanje dato svima koji su djeca Abrahamove vjere. Ovaj je zakon zakona zastario kad je Krist umro i sada smo u novom savezu.

Čak i obrezanje koje je Abraham primio kao znak svog saveza ne može promijeniti izvorno obećanje zasnovano na vjeri. U Rimljanima 4 Pavle ističe da je, dok je još bio neobrezan, njegova vjera proglasila Abrahama pravednim i stoga prihvatljivim Bogu. Obrezivanje je naređeno najmanje 14 godina kasnije. Današnjim kršćanima nije potrebno fizičko obrezanje. Obrezivanje je sada stvar srca (Rimljanima 2,29).

Zakon ne može spasiti

Zakon nam ne može spasiti. Sve što može učiniti je da nas osudi jer smo svi prekršitelji zakona. Bog je unaprijed znao da zakon niko ne može pridržavati. Zakon nas upućuje na Krista. Zakon nam ne može dati spas, ali može nam pomoći da uvidimo našu potrebu za spasenjem. Pomaže nam da prepoznamo da pravda mora biti dar, a ne nešto što možemo zaraditi.

Recimo da dolazi Sudnji dan i sudac vas pita zašto bi vas mogao pustiti u svoju domenu Kako biste odgovorili? Da li bismo rekli da smo se pridržavali određenih zakona? Nadam se da ne, jer je sudac mogao lako istaknuti zakone kojih se nismo držali, grijehe koje smo počinili nesvjesno i za koje se nikada nismo pokajali. Ne možemo reći da smo bili dovoljno dobri. Ne - sve što možemo učiniti je da se molim za milost. Vjerujemo da je Krist umro da nas je otkupio od svih grijeha. Umro je da nas oslobodi kazne zakona. To je naša jedina osnova za spasenje.

Naravno, vjera nas vodi u poslušnost. Novi savez ima nekoliko vlastitih ponuda. Isus postavlja zahtjeve za naše vrijeme, naša srca i naš novac. Isus je ukinuo mnoge zakone, ali je također potvrdio neke od tih zakona i naučio da se trebaju držati u duhu, a ne samo površnom. Moramo pogledati Isusova učenja i apostole kako bismo vidjeli kako bi kršćanstvo trebalo djelovati u našem novom zavjetnom životu.

Krist je umro za nas da bismo mogli živjeti za njega. Oslobođeni smo ropstva grijeha tako da postajemo robovi pravde. Pozvani smo da služimo jedni drugima, a ne sebi. Krist traži od nas sve što imamo i sve što jesmo. Od nas se traži da se pokoravamo - ali spašava ih vjera.

Opravdano vjerom

To možemo vidjeti u Rimljanima 3. U kratkom odlomku, Pavle objašnjava plan spasenja. Hajde da vidimo kako ovaj odlomak potvrđuje ono što smo videli u poslanicima Galatima. “...jer nijedan čovjek ne može biti pravedan pred njim po djelima zakona. Jer kroz zakon dolazi spoznaja o grijehu. Ali sada, osim zakona, otkrivena je pravednost Božja, potvrđena zakonom i prorocima” (stihovi 20-21).

Starozavjetna pisma su predviđala spasenje milošću putem vjere u Isusa Krista, a to nije kroz zakon starog saveza, nego kroz vjeru. To je osnova novozavjetnih uvjeta našeg odnosa s Bogom preko našega Spasitelja Isusa Krista.

Pavle nastavlja u stihovima 22-24: „Ali ja govorim o pravednosti pred Bogom, koja dolazi kroz vjeru u Isusa Krista svima koji vjeruju. Jer ovdje nema razlike: svi su oni grešnici, i nedostaje im slava koju bi trebali imati kod Boga, i opravdani su bez zasluga njegovom milošću kroz otkupljenje koje je u Kristu Isusu.”

Budući da je Isus umro za nas, možemo biti proglašeni pravednima. Bog opravdava one koji imaju vjeru u Krista - i stoga se niko ne može pohvaliti kako dobro drži zakon. Pavle nastavlja u stihu 28: "Dakle, smatramo da je čovjek opravdan odvojen od djela zakona, samo vjerom."

Ovo su duboke riječi apostola Pavla. Jakov nas, poput Pavla, upozorava na svaku takozvanu vjeru koja ignorira Božje zapovijesti. Abrahamova vjera ga je navela da posluša Boga (1. Mojsije 26,4-5). Pavle govori o istinskoj vjeri, onoj vrsti vjere koja uključuje odanost Kristu, potpunu spremnost da Ga slijedi. Ali čak i tada, kaže, vjera nas spašava, a ne djela.

U Rimljanima 5,1-2 Pavle piše: “Pošto smo opravdani vjerom, imamo mir s Bogom kroz Gospodina našega Isusa Krista; preko njega također imamo pristup vjerom ovoj milosti u kojoj stojimo i radujemo se u nadi u slavu koja dolazi koju će Bog dati.”

Po vjeri imamo pravi odnos s Bogom. Mi smo mu prijatelji, a ne njegovi neprijatelji. Zbog toga ćemo na sudnji dan moći stajati pred njim. Vjerujemo u obećanje koje nam daje Isus Krist. Paul objašnjava u Rimljani 8,1-4 dalje:

„Dakle, sada nema osude za one koji su u Hristu Isusu. Jer zakon Duha koji daje život u Hristu Isusu oslobodio vas je od zakona greha i smrti. Jer ono što zakon nije mogao učiniti, budući da je bio oslabljen tijelom, Bog je učinio: poslao je svoga Sina u obličju grješnog tijela, i radi grijeha, i osudio grijeh u tijelu, da pravednost koja se traži od zakona bude u ispunilo bi se nama koji sada ne živimo po tijelu nego po Duhu."

Tako vidimo da se naš odnos s Bogom temelji na vjerovanju u Isusa Krista. To je sporazum ili savez koji je Bog sklopio s nama. Obećava da će nas smatrati pravednima ako imamo vjere u njegovog sina. Zakon nas ne može promijeniti, ali Krist to može. Zakon nas osuđuje na smrt, ali Krist nam obećava život. Zakon nas ne može osloboditi ropstva grijeha, ali Krist to može. Krist nam daje slobodu, ali nije sloboda biti sažaljen - to je sloboda služiti Njemu.

Vjera nas tjera da budemo voljni slijediti našeg Gospodara i Spasitelja u svemu što nam on kaže. Vidimo jasne zapovijedi ljubiti jedni druge, vjerovati Isusu Kristu, propovijedati evanđelje, raditi za jedinstvo u vjeri, okupljati se kao crkva, graditi jedni druge u vjeri, činiti dobra djela služenja, čista i moralna Živjeti, mirno živjeti i opraštati onima koji nas griješe.

Ove nove zapovijedi su izazovne. Zauzimaju sve naše vrijeme. Svi su naši dani posvećeni služenju Isusu Kristu. U svom poslu moramo biti marljivi, a to nije širok i lagan način. To je težak, izazovan zadatak, zadatak koji je malo tko spreman učiniti.

Također trebamo istaći da nas naša vjera ne može spasiti – Bog nas ne prihvata na osnovu kvalitete naše vjere, već kroz vjeru i vjernost Njegovog Sina, Isusa Krista. Naša vjera nikada neće ispuniti ono što "treba" biti - ali mi se ne spašavamo mjerom naše vjere, već povjerenjem u Krista, koji ima dovoljno vjere za sve nas.

Joseph Tkach

opravdanje