osiguranje spasenja

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu u vjeri u Isusa Krista biti spašeni i da ih ništa nikada neće oteti iz Kristove ruke. Biblija naglašava beskrajnu vjernost Gospodina i apsolutnu dovoljnost Isusa Krista za naše spasenje. Ona također naglašava Božju vječnu ljubav prema svim narodima i opisuje evanđelje kao Božju silu za spasenje svih koji vjeruju. U posjedu ove sigurnosti spasenja, vjernik je pozvan da ostane postojan u vjeri i da raste u milosti i spoznaji našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. (Jovan 10,27-dvadeset; 2. Corinthians 1,20-dvadeset; 2. Timotej 1,9; 1. Korinćanima 15,2; Hebrejima 6,4-6; John 3,16; Rimljanima 1,16; Hebrejima 4,14; 2. Peter 3,18)

Šta kažete na "vječnu sigurnost?"

Doktrina "večne sigurnosti" se teološkim jezikom naziva "istrajnošću svetaca". Uobičajeno, ona je opisana frazom "jednom spašena, uvijek spašena" ili "jednom kršćanka, uvijek kršćanka".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spas, iako moramo čekati na uskrsnuće kako bismo konačno naslijedili vječni život i kraljevstvo Božje. Evo nekih izraza koje Novi zavjet koristi:

Ko vjeruje ima život vječni (Jovan 6,47) … ko vidi Sina i vjeruje u njega imaće život vječni; i vaskrsnut ću ga u posljednji dan (Jovan 6,40) ...i daću im život vječni, i nikada neće propasti, i niko ih neće oteti iz moje ruke (Jovan 10,28)... Dakle, sada nema osude za one koji su u Hristu Isusu (Rimljanima 8,1) … [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Hristu Isusu našem Gospodu (Rimljanima 8,39)...[Hrist] će vas takođe držati čvrstim do kraja ((1. Corinthians 1,8) … Ali vjeran je Bog, koji neće dozvoliti da budeš iskušavan preko svojih snaga (1. Corinthians 10,13) ... onaj koji je započeo dobro djelo u vama, i dovršit će ga (Filipljanima 1,6)… Znamo da smo iz smrti ušli u život (1. Johannes 3,14).

Vječna sigurnosna doktrina temelji se na takvim jamstvima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti iz Božje milosti.

Hrišćani su upozoreni: "Zato, onaj koji misli da stoji, neka pazi da ne padne" (1. Corinthians 10,12). Isus je rekao: "Bdite i molite se da ne padnete u iskušenje" (Marko 14,28), i „ljubav će se ohladiti u mnogima“ (Matej 24,12). Apostol Pavle je napisao da su neki u crkvi „po veri

doživjeli su brodolom" (1. Timotej 1,19). Crkva u Efezu je bila upozorena da će Hrist ukloniti njen svećnjak i povratiti mlake Laodikijce iz njegovih usta. Posebno je strašna opomena u Jevrejima 10,26-31:

„Jer ako namjerno griješimo nakon što smo primili spoznaju istine, od sada nemamo druge žrtve za grijehe, nego ništa osim strašnog očekivanja suda i pohlepne vatre koja će progutati protivnike. Ako neko prekrši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti prema dva ili tri svjedoka. Šta mislite, koliko strožu kaznu zaslužuje onaj ko gazi Sina Božjeg, smatrajući nečistom krv saveza kojim je posvećen, i grdeći Duha milosti? Jer znamo onoga koji je rekao: Moja je osveta, ja ću uzvratiti, i opet: Gospod će suditi svom narodu. Strašno je pasti u ruke živoga Boga.”

Takođe hebrejski 6,4-6 nas navodi na razmišljanje:
„Jer nemoguće je da se oni koji su jednom prosvetljeni i okusili nebeski dar i ispunili se Duhom Svetim i okusili dobru reč Božiju i sile budućeg sveta, pa otpali, ponovo pokaju, jer za sebe ponovo razapinju Sina Božijeg i ismevaju ga.”

Dakle, u Novom zavjetu postoji dualnost. Mnogi su stihovi pozitivni o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda izvjesno. Ali takvi su stihovi oslabljeni nekim upozorenjima koja izgledaju kako kršćani mogu izgubiti svoje spasenje upornom nevjerom.

Od pitanja o vječnom spasenju ili da li su kršćani sigurni - tj. jednom spašeni, onda uvijek spašeni - obično zbog takvih spisa kao što su Jevreji 10,26-31 dolazi, pogledajmo pobliže ovaj pasus. Pitanje je kako da tumačimo ove stihove. Kome piše autor i kakva je priroda narodne "nevjere" i šta su pretpostavili?

Prvo, pogledajmo poruku Hebrejima u cjelini. U središtu ove knjige je potreba da se vjeruje u Krista kao svedovoljnu žrtvu za grijeh. Nema konkurenata. Vjera mora počivati ​​samo na njemu. Pojašnjenje pitanja o mogućem gubitku spasenja koje postavlja 26. stih nalazi se u posljednjem stihu tog poglavlja: „Ali mi nismo od onih koji će pokleknuti i biti osuđeni, nego od onih koji vjeruju i spasavaju dušu“ (v. 26). Neki se smanjuju, ali oni koji ostaju u Hristu ne mogu biti izgubljeni.

Ista sigurnost vjernicima nalazi se u stihovima prije Poslanice Hebrejima 10,26. Kršćani imaju povjerenja da su u Božjoj prisutnosti kroz Isusovu krv (stih 19). Možemo pristupiti Bogu u savršenoj vjeri (stih 22). Autor podstiče hrišćane ovim rečima: „Držimo se čvrsto ispovesti nade i ne pokolebajmo se; jer je vjeran onaj koji im je obećao” (r. 23).

Jedan od načina da se razumiju ovi stihovi u Hebrejima 6 i 10 o „otpadanju“ je da se čitateljima daju hipotetski scenariji koji će ih ohrabriti da ostanu postojani u svojoj vjeri. Na primjer, pogledajmo Hebrejima 10,19-39 dalje. Ljudi kojima on govori imaju „slobodu ulaska u svetinju“ ​​(stih 19) kroz Hrista. Oni mogu "prići Bogu" (stih 22). Autor vidi ove ljude kao "čvrsto se drže zavjeta nade" (stih 23). On ih želi potaknuti na još veću ljubav i veću vjeru (r. 24).

Kao dio ovog ohrabrenja, on daje sliku onoga što bi se moglo dogoditi – hipotetički, prema spomenutoj teoriji – onima koji “hotice ustraju u grijehu” (r. 26). Ipak, ljudi kojima se obraća su oni koji su "bili prosvijećeni" i ostali vjerni tokom progona (stihovi 32-33). Položili su svoje "pouzdanje" u Krista, a autor ih ohrabruje da istraju u vjeri (stihovi 35-36). Na kraju kaže za ljude kojima piše da nismo od onih koji se povlače i osuđeni su, nego od onih koji vjeruju i spasavaju dušu” (r. 39).

Obratite pažnju i na to kako je autor svoje upozorenje o "otpadanju od vjere" preveo u Poslanici Hebrejima 6,1-8 je završio: „Ali iako tako govorimo, dragi moji, ubijeđeni smo da ste bolje i spaseni. Jer Bog nije nepravedan da zaboravi vaše djelo i ljubav koju ste iskazali u njegovo ime služeći i još uvijek služeći svetima” (stihovi 9-10). Autor dalje kaže da im je to rekao kako bi mogli "pokazati istu revnost da se nade do kraja" (stih 11).

Tako je hipotetski moguće govoriti o situaciji u kojoj ga osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, da li bi upozorenje bilo prikladno i efikasno?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarnom svijetu? Kršćani mogu “otpasti” u smislu da počine grijeh (1. Johannes 1,8-2,2). Oni mogu postati duhovno letargični u određenim situacijama. Ali da li to ponekad dovodi do „otpadanja“ za one koji imaju istinsku veru u Hrista? Ovo nije sasvim jasno iz Svetog pisma. Zaista, možemo se zapitati kako neko može biti "stvaran" u Hristu i "otpasti" u isto vreme.

Položaj Crkve, izražen u vjerovanjima, je da se ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu odvojiti od ruke. Drugim rečima, kada je čovekova vera usmerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok se kršćani drže ove ispovijedi nade, njihovo je spasenje sigurno.

Pitanje o doktrini "jednom spašen, uvijek spašen" ima veze s tim da li možemo izgubiti svoju vjeru u Krista. Kao što je ranije spomenuto, čini se da Poslanica Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji bi mogli biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje stav koji smo iznijeli u prethodnom paragrafu. Jedini način da izgubite spasenje je odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Poslanica Hebrejima se prvenstveno bavi grijehom nevjere u Božje djelo spasenja kroz Isusa Krista (vidi, npr., Hebrejima 1,2; 2,1-dvadeset; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebrejima 10. poglavlje dramatično se bavi ovim pitanjem u 19. stihu, izjavljujući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i puno povjerenje.

23. stih poziva nas da se držimo ispovijedi svoje nade. Sigurno znamo sljedeće: sve dok se držimo priznanja svoje nade, apsolutno smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. To priznanje uključuje naše vjerovanje u Kristovo pomirenje za naše grijehe, nadu u novi život u njemu i našu stalnu odanost njemu u ovom životu.

Često oni koji koriste slogan "jednom spašen, uvijek spašen" nisu sigurni šta misle. Ova fraza ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi se spasavaju kada su primili Duha Svetoga, kada su ponovo rođeni za novi život u Hristu. Prava vjera se pokazuje vjernošću Kristu, a to znači da više ne živimo za sebe nego za Spasitelja.

Suština je da sve dok nastavljamo da hodimo u Isusu, sigurni smo u Hristu (Hebrejima 10,19-23). Imamo punu sigurnost u njega jer nas on spašava. Ne moramo da brinemo i postavljamo pitanje. „Hoću li uspeti?“ U Hristu smo sigurni – pripadamo Njemu i spaseni smo, i ništa nas ne može oteti iz Njegove ruke.

Jedini način da se izgubimo je da gazimo krv i odlučimo da mu na kraju ne treba i da smo dovoljno za sebe. Da je to slučaj, ionako ne bismo bili zabrinuti zbog štednje. Sve dok ostajemo vjerni Kristu, imamo sigurnost da će On izvršiti djelo koje je započeo u nama.

Utjeha je sljedeća: ne moramo brinuti o svom spasenju i govoriti: „Šta će se dogoditi ako ne uspijem?“ Već smo podbacili. Isus je taj koji nas spašava i On ne iznevjerava. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kao hrišćani vođeni Duhom nismo propustili da ga primimo. Jednom kada prihvatimo Isusa, Duh Sveti živi u nama, pretvarajući nas u Njegov lik. Imamo radost, a ne strah. U miru smo, ne bojte se.

Kada verujemo u Isusa Hrista, prestajemo da brinemo o tome da „uspemo“. On je "uspeo" za nas. Odmaramo se u njemu. Prestajemo da brinemo. Mi vjerujemo i vjerujemo Njemu, a ne sebi. Dakle, pitanje gubitka našeg spasenja više nas ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i njegovo uskrsnuće sve što nam treba.

Bogu ne treba naše savršenstvo. Trebamo njegovo, a on nam ga je dao kao besplatan dar vjerovanjem u Krista. Nećemo iznevjeriti, jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva vjeruje da oni koji ostaju u Kristu ne mogu propasti. Vi ste "sigurni zauvijek". Ali to zavisi od toga šta ljudi misle kada kažu "jednom spasen, uvek spašen".

Što se tiče nauka o predodređenju, možemo sažeti stav Crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio ko će biti izgubljen, a ko neće. Crkva je stava da će Bog pružiti pravednu i pravednu odredbu svima koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvim ćemo ljudima suditi na istoj osnovi kao i mi, odnosno polaze li od njih svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll

osiguranje spasenja