Dva banketa

Najčešći opisi neba, sjedenja na oblaku, nošenja spavaćice i sviranja harfe nemaju nikakve veze s tim kako spisi opisuju nebo. Suprotno tome, Biblija opisuje nebo kao veliki festival, poput slike u super velikom formatu. U odličnom društvu je ukusna hrana i dobro vino. To je najveći svadbeni domjenak svih vremena i slavi Kristovo vjenčanje sa svojom crkvom. Kršćanstvo vjeruje u Boga koji je uistinu radostan i čija je najdraža želja zauvijek slaviti s nama. Svatko od nas dobio je lični poziv na ovaj svečani banket.

Pročitajte riječi iz Jevanđelja po Mateju: „Kraljevstvo nebesko je poput kralja koji je uredio brak za svog sina. I posla svoje sluge da pozovu goste na svadbu; ali nisu hteli da dođu. Opet je poslao druge sluge i rekao: Recite gostima: Evo, pripremio sam svoje jelo, moji volovi i moja utovljena stoka su zaklani i sve je spremno; dođi na svadbu!" (Matej 22,1-4.).

Nažalost, uopće nismo sigurni da li da prihvatimo poziv. Naš problem je što nas je i vladar ovog svijeta, đavo, pozvao na banket. Čini se da nismo dovoljno pametni da shvatimo da su ova dva festivala zapravo veoma različita. Osnovna razlika je u tome da dok Bog želi da večera sa nama, đavo želi da nas pojede! Sveto pismo to jasno govori. «Budite trijezni i bdijte; za vašeg protivnika đavo šulja okolo kao lav koji riče tražeći koga da proždere" (1. Peter 5,8).

Zašto je tako teško?

Pitam se zašto je čovječanstvu tako teško odabrati između Božjeg i vražjeg blagdana, da između Boga, našeg Stvoritelja i Sotone, koji nas želi uništiti. Možda zato što uopće nismo sigurni kakav odnos želimo u vlastitom životu. Ljudski odnosi trebali bi biti poput nekakve gozbe. Način njegovanja i građenja jednih drugih. Proces u kojem živimo, rastemo i sazrijevamo, pomažući i drugima da žive, rastu i sazrijevaju. Međutim, može postojati dijabolična parodija u kojoj se ponašamo poput topova jedni na druge.

Jevrejski pisac Martin Buber rekao je da postoje dvije vrste odnosa. Jednu vrstu opisuje kao "Ja-Ti veze", a drugu kao "Ja-To veze". U odnosima Ja-Ti tretiramo jedni druge kao jednake. Otkrivamo jedni druge, učimo jedni od drugih i poštujemo jedni druge kao jednake. Međutim, u I-id odnosima skloni smo tretirati jedni druge kao neravnopravne ljude. To je ono što radimo kada ljude doživljavamo samo kao pružatelje usluga, izvore zadovoljstva ili sredstva za ličnu korist ili svrhu.

Samoizvišenje

Dok pišem ove riječi, čovjek mi padne na pamet. Nazovimo ga Hector, iako to nije njegovo pravo ime. Sram me je reći da je Hector sveštenik. Kad Hector uđe u sobu, osvrće se oko sebe tražeći nekoga od važnosti. Kada je biskup prisutan, pristupit će mu izravno i uključiti ga u razgovor. Ako je prisutan gradonačelnik ili drugi građanski velikodostojnik, to je takođe slučaj. Isto važi i za bogatog biznismena. Budući da to nisam, rijetko se potrudio da razgovara sa mnom. Rastužilo me kad sam vidio kako se Hector tokom godina uvenuo, kako u pogledu svog ureda, tako i, bojim se, u pogledu vlastite duše. Potrebni smo odnosi Ja-Ti ako želimo rasti. I-id odnosi uopće nisu isti. Ako se prema drugima odnosimo kao prema pružateljima usluga, stočnoj hrani, stepenicama, patit ćemo. Naš život će biti siromašniji, a i svijet će biti siromašniji. Odnosi ja-ti su stvar neba. To nije slučaj sa I-It odnosima.

Kako se vi lično snalazite na ljestvici odnosa? Kako se ponašate s poštarom, smećarom, mladom prodavačicom na blagajni supermarketa, na primjer? Kako se ponašate prema ljudima koje slučajno sretnete na poslu, u kupovini ili u nekoj društvenoj aktivnosti? Ako vozite automobil, kako se ponašate prema pješacima, biciklistima ili drugim vozačima? Kako se ponašate prema ljudima koji su niži u socijalnom poretku od vas? Kako se ponašate prema ljudima u nevolji? Obilježje je zaista sjajne osobe to što on ili ona čini da se i drugi osjećaju kao da su sjajni, dok su oni koji su mali i zaostali u duhu skloni raditi suprotno.

Prije nekoliko godina imao sam razloga da pišem nadbiskupu Desmondu Tutuu. Od njega sam dobio rukom napisano pismo koje i danas čuvam. Ovaj čovjek je dovoljno velik da se i drugi osjećaju velikim. Jedan od razloga nevjerovatnog uspjeha njegove Komisije za istinu i pomirenje u Južnoj Africi bilo je bezrezervno poštovanje koje je ukazivao svima koje je upoznao, čak i onima koji to izgleda nisu zaslužili. Svima je ponudio vezu Ja-Ti. U ovom pismu učinio je da se osjećam ravnopravno - iako sam siguran da nisam. Vježbao je samo za nebesku gozbu, gdje će svi sudjelovati u gozbi i niko neće biti hrana za lavove. Kako onda možemo biti sigurni da ćemo i mi to učiniti?

Slušajte, odgovarajte i odnosite se

Prvo treba da čujemo lični poziv našeg Gospoda. Čujemo ih u raznim biblijskim tekstovima. Jedan od najpoznatijih tekstova dolazi iz Otkrivenja. Poziva nas da pustimo Isusa u svoje živote: «Evo, stojim na vratima i kucam. Ako ko čuje moj glas i otvori vrata, ući ću k njemu i večeraću s njim, i on sa mnom" (Otkrivenje 3,20). Ovo je poziv na rajsku gozbu.

Drugo, nakon što smo čuli ovaj poziv, trebali bismo mu se odazvati. Jer Isus stoji na vratima našeg srca i kuca i čeka. Ne šutira vrata. Moramo ga otvoriti, pozvati ga preko praga, lično ga prihvatiti za stolom kao našeg Otkupitelja, Spasitelja, prijatelja i brata, prije nego što uđe u naš život sa svojom iscjeliteljskom i preobražavajućom snagom.

Također je neophodno da se počnemo pripremati za nebesku gozbu. To činimo tako da u naš život uključimo što više I-Thu odnosa, jer najvažnija stvar o nebeskoj gozbi, kao što Biblija predviđa, nisu hrana ili vino, već odnosi. Veze možemo uspostaviti u najneočekivanijim okolnostima kada smo spremni za njih.
Ispričaću vam istinitu priču. Prije mnogo godina otišao sam na odmor u Španiju sa grupom prijatelja i poznanika. Jednog dana šetali smo izvan grada i bili smo beznadno izgubljeni. Završili smo u močvarnom području bez ideje kako se vratiti na suho. Odakle je bio povratak u grad iz kojeg smo došli. Da stvar bude gora, bila je večer i danje svjetlo je počelo blijedjeti.

U ovoj teškoj situaciji postali smo svjesni ogromnog dugokosog Španjolca koji se kretao prema nama kroz močvaru. Bio je tamnopute boje, bradat i nosio je neurednu odjeću i velike ribarske hlače. Pozvali smo ga i zamolili za pomoć. Na moje zaprepaštenje, podigao me je, položio preko ramena i odnio na drugu stranu baruna dok me nije spustio na čvrstu stazu. Učinio je isto za svaku našu grupu, a zatim nam pokazao put. Izvadio sam novčanik i ponudio mu neke novčanice. Nije htio nijednu od njih.

Umjesto toga, uzeo me za ruku i protresao. Takođe se rukovao sa svima ostalima u grupi prije nego što nas je ostavio zdrave i zdrave. Sjećam se kako mi je bilo neugodno. Ponudio sam mu I-It odnos, a on ga je promijenio svojim "I-You" rukovanjem.

Nikad ga više nismo vidjeli, ali često sam se uhvatila kako razmišljam o njemu. Ako ikad stignem do nebeske gozbe, ne bih se iznenadio da ga nađem bilo gdje među gostima. Bog ga blagoslovio. Pokazao mi je put - i to u više od jednog smisla!

Roy Lawrence