Visoka cijena kraljevstva Božjega

Stihovi u Marku 10,17-31 pripadaju dijelu koji se kreće od oznake 9 do 10. Ovaj dio bi mogao biti naslovljen "Visoka cijena Kraljevstva Božjeg". Opisuje vremenski period neposredno pred kraj Isusovog života na zemlji.

Petar i ostali učenici tek počinju shvaćati da je Isus obećani Mesija. Ipak još ne razumiju da je Isus Mesija koji će patiti da služi i spasi. Ne razumiju visoku cijenu Božjeg kraljevstva - cijenu koju Isus plaća zavjetom svog života da bude kralj ovog kraljevstva. Oni ne razumiju ni koliko će ih Isusovi učenici koštati da postanu građani u Božjem kraljevstvu.

Ne radi se o tome kako možemo kupiti pristup Božjem Kraljevstvu - već o dijeljenju s Isusom u njegovom kraljevskom životu i time usklađivanju našeg života s načinom života u njegovom kraljevstvu. Postoji cijena koju treba platiti, a Marko to pokazuje u ovom odjeljku ističući šest Isusovih kvaliteta: molitvenu ovisnost, samoodricanje, vjernost, velikodušnost, poniznost i upornu vjeru. Razmotrit ćemo svih šest svojstava, obraćajući posebnu pažnju na četvrto: velikodušnost.

Molitvena ovisnost

Prvo idemo do Markusa 9,14-32. Isusa tuguju dvije stvari: s jedne strane to je otpor na koji nailaze učitelji zakona, a s druge strane to je nevjera koju vidi u svim mnogim ljudima i u svojim učenicima. Pouka u ovom dijelu je da pobjeda Božjeg kraljevstva (u ovom slučaju nad bolešću) ne zavisi od nivoa naše vjere, već od razine vjere koju Isus kasnije dijeli s nama kroz Duha Svetoga.

U ovom okruženju, gdje su ljudske slabosti, Isus objašnjava da je dio visokog troška Kraljevstva Božjega okrenuti se njemu u molitvi sa stavom ovisnosti. Šta je razlog? Jer on sam plaća punu cijenu Kraljevstva Božjega, žrtvujući svoj život za nas ubrzo. Nažalost, učenici to još ne razumiju.

samoodricanje

Nastavite u Markusu 9,33-50, učenicima se pokazuje da je dio cijene Božjeg kraljevstva odustajanje od nečije želje za dominacijom i moći. Samoodricanje je put koji čini kraljevstvo Božje velikim, što Isus daje primjerom s obzirom na slabu, bespomoćnu djecu.

Isusovi učenici nisu bili u stanju u potpunosti se odreći sebe, pa ova opomena upućuje na Isusa koji je sam po sebi savršen. Pozvani smo da mu verujemo - da prihvati njegovu osobu i da sledi njen život iz kraljevstva Božjeg. Slijediti Isusa ne radi se o tome da li ste najveći ili najmoćniji, već u negiranju sebe da služite Bogu služeći ljudima.

lojalnost

U Markusu 10,116 opisuje kako je Isus koristio brak da pokaže da visoka cijena kraljevstva Božjeg uključuje vjernost u najbližim odnosima. Tada Isus jasno daje do znanja kako nevina mala djeca daju pozitivne primjere. Samo oni koji primaju kraljevstvo Božje sa jednostavnom vjerom (povjerenjem) djeteta istinski doživljavaju kako je pripadati kraljevstvu Božjem.

velikodušnost

Kad je Isus ponovo krenuo, čovjek je potrčao, bacio se na koljena pred sobom i pitao: "Dobar gospodaru, šta moram učiniti da postignem vječni život?" Zašto me nazivaš dobrim? „Samo Bog je dobar, niko drugi. Znate zapovijedi: ne smijete počiniti ubistvo, ne smijete počiniti preljubu, ne smijete krasti, ne smijete davati lažne izjave, ne smijete nikoga ubijati, počastite oca i majku! Učiteljice, odgovorio je čovjek, slijedio sam sve te zapovijedi iz moje mladosti. Isus ga pogleda s ljubavlju. Rekao mu je: Još jedna stvar nedostaje: idi, prodaj sve što imaš i daj zaradu siromašnima, i imat ćeš blago na nebu. A onda dođi i slijedi me! Taj je čovjek bio duboko pogođen kad je to čuo i napustio tugu jer je imao veliko bogatstvo.

Isus je gledao svoje učenike jednog po jednog i rekao: Kako je teško ljudima koji imaju mnogo da uđu u kraljevstvo Božje! Učenici su bili užasnuti njegovim riječima; ali Isus je ponovo rekao: Djeco, kako je teško ući u kraljevstvo Božje! Vjerovatnije je da će kamila proći kroz iglene uši nego bogat čovjek da uđe u Božje kraljevstvo. Još više su bili uplašeni. Ko se onda uopće može spasiti?, pitali su jedni druge. Isus ju je pogledao i rekao: To je nemoguće kod ljudi, ali ne i kod Boga; Bogu je sve moguće. Tada Petar reče Isusu: Znaš, mi smo sve ostavili i pošli za tobom. Isus je odgovorio: Kažem vam: Svako ko ostavi kuću, braću, sestre, majku, oca, djecu ili njivu za sobom i radi evanđelja, dobija sve sto puta natrag: sada, u ovo vrijeme , kuće, braća, sestre, majke, djeca i njive - doduše pod progonom - i na budućem svijetu vječni život. Ali mnogi koji su sada prvi biće poslednji, a poslednji će biti prvi“ (Marko 10,17-31 NGÜ).

Ovdje Isusu postaje vrlo jasno koja je to visoka cijena kraljevstva Božjeg. Bogataš koji se okrenuo Isusu posjedovao je sve osim onoga što je zaista važno: vječni život (život u kraljevstvu Božjem). Iako želi da dobije ovaj život, nije voljan da plati visoku cenu da ga poseduje. Ovdje se događa ista stvar kao u poznatoj priči o majmunu koji ne može izvući ruku iz zamke jer nije spreman da pusti ono što mu je u ruci; pa ni bogataš nije spreman da se otrgne od svoje fiksacije na materijalno bogatstvo.

Iako je očigledno drag i željan; i nesumnjivo moralno ispravan, bogataš ne uspijeva da se suoči sa onim što će za njega značiti (s obzirom na njegovu situaciju) ako slijedi Isusa (koji je vječni život). Tako bogataš nažalost napušta Isusa i više se ne čujemo s njim. Odabrao je, barem za tada.

Isus ocjenjuje situaciju čovjeka i govori svojim učenicima da je bogatom čovjeku vrlo teško ući u Božje kraljevstvo. Zapravo, potpuno je nemoguće bez Božje pomoći! Kako bi bio posebno živopisan, Isus koristi smiješnu izreku - radije deva prolazi iglom kroz oči!

Isus također uči da će se davanje novca siromašnima i druge žrtve koje prinosimo za Božje kraljevstvo isplatiti (stvoriti blago) za nas - ali samo na nebu, ne ovdje na zemlji. Što više dajemo, više ćemo i dobiti. Međutim, to ne znači da dobijamo mnogo više u zamenu za novac koji doniramo Božjem delu, kao što uče neke grupe koje propovedaju evanđelje zdravlja i bogatstva.

Ono što Isus poučava znači da će duhovne nagrade u Božjem kraljevstvu (i sada i u budućnosti) daleko premašiti sve žrtve koje bismo sada mogli podnijeti da bismo slijedili Isusa, čak i ako sljedeće uključuju trenutke potrebe i progona.

Dok govori o tim nedaćama, Isus dodaje još jednu najavu u kojoj detaljno opisuje svoju nadolazeću patnju:

"Bili su na putu za Jerusalim; Isus je išao naprijed. Učenici su bili uznemireni, a i ostali koji su išli s njima su se također bojali. On je dvanaestoricu ponovo odveo u stranu i najavio im šta će se dogoditi s njim." Mi smo sada ide gore u Jerusalim, rekao je. „Tamo je Sin Čovječji predan u vlast vodećih svećenika i književnika. Oni će ga osuditi na smrt i predati ga neznabošcima koji ne poznaju Boga. Ismijavat će ga, pljuvati po njemu, bičevati ga i konačno ubiti. Ali tri dana kasnije on će ustati" (Marko 10,32-34 NGÜ).

Nešto u Isusovom ponašanju, ali i u njegovim riječima, zadivljava učenike i plaši mnoštvo koje ih slijedi. Nekako osjećaju da je kriza neposredna i to je put. Isusove riječi živo su podsjetnik o tome tko na kraju plaća vrlo visoku cijenu za Božje Kraljevstvo - a Isus to čini za nas. Nikada to ne zaboravimo. On je najdarežljiviji i pozvani smo da ga pratimo da bismo dijelili njegovu velikodušnost. Šta nas sprečava da budemo velikodušni poput Isusa? To je nešto o čemu bismo trebali razmišljati i moliti se.

poniznost

U dijelu o visokoj cijeni kraljevstva Božjeg dolazimo do Marka 10,35-45. Jakov i Jovan, Zebedejevi sinovi, odlaze kod Isusa da ga zamole za visok položaj u njegovom kraljevstvu. Teško je povjerovati da su tako zbijeni i toliko sebični. Međutim, znamo da su takvi stavovi duboko usađeni u našu palu ljudsku prirodu. Da su dva učenika bila svjesna stvarne cijene tako visokog položaja u kraljevstvu Božjem, ne bi se usudili uputiti ovaj zahtjev Isusu. Isus ih upozorava da će patiti. Međutim, to ne znači nužno da će im to donijeti visoku poziciju u kraljevstvu Božjem, jer svi moraju patiti. Dodjela visokog položaja pripada samo Bogu.

Ostali učenici koji su nesumnjivo tako sebični kao James i John, nerviraju se na njihov zahtjev. Te pozicije moći i prestiža su vjerovatno željele. Zato im Isus još jednom strpljivo objašnjava potpuno drugačiju vrijednost Božjeg Kraljevstva, gdje se istinska veličina pokazuje u poniznoj službi.

Sam Isus je izvanredan primjer ove poniznosti. Došao je da da svoj život kao Božji sluga koji pati, kao što je prorečeno u Isaiji 53, "otkupnina za mnoge".

Uporno uverenje

Odjeljak o našoj temi završava Markusom 10,46-52, koji opisuje Isusa kako ide sa svojim učenicima iz Jerihona u Jerusalim, gdje će patiti i umrijeti. Na putu susreću slijepca po imenu Bartimej, koji zaziva Isusa za milost. Isus odgovara tako što je slepom čoveku vratio vid i rekao mu: "Tvoja vera ti je pomogla." Bartimej se tada pridružio Isusu.

Prvo, to je pouka o ljudskom vjerovanju, koja je nesavršena, a opet efikasna ako je istrajna. Konačno, riječ je o upornoj, savršenoj Isusovoj vjeri.

zaključak

U ovom trenutku treba ponovno spomenuti visoku cijenu Kraljevstva Božjega: molitvena ovisnost, samoodricanje, odanost, velikodušnost, poniznost i uporna vjera. Kraljevstvo Božje doživljavamo kada prihvatimo i praktikujemo te osobine. Zvuči li to pomalo zastrašujuće? Da, dok ne shvatimo da su to osobine samog Isusa - kvalitete koje kroz Duha Svetoga dijeli s onima koji mu vjeruju i koji ga slijede s pouzdanjem.

Naše učešće u životu u Isusovom kraljevstvu nikada nije savršeno, ali dok slijedimo Isusa ono se „prenosi“ na nas. Ovo je put hrišćanskog sledbeništva. Ne radi se o tome da zaslužite mjesto u kraljevstvu Božjem – u Isusu imamo to mjesto. Ne radi se o tome da zaslužimo Božju naklonost – zahvaljujući Isusu, mi imamo Božju naklonost. Ono što je važno je da učestvujemo u Isusovoj ljubavi i životu. On posjeduje sve ove kvalitete savršeno i u izobilju i voljan je da ih podijeli s nama, a upravo to čini kroz službu Svetog Duha. Dragi prijatelji i sljedbenici Isusovi, otvorite svoja srca i cijeli svoj život Isusu. Pratite ga i primajte od njega! Dođi u punini njegovog kraljevstva.

Ted Johnston