zvučni
Zajednički život s Bogom
Im 2. U . veku nove ere, Markion je predložio da se Stari zavet (SZ) ukine. Sastavio je vlastitu verziju Novog zavjeta (NT) uz pomoć Jevanđelja po Luki i nekih Pavlovih pisama, ali je uklonio sve citate iz SZ jer je vjerovao da Bog iz SZ nije od velike važnosti; on je samo plemenski bog Izraela. Zbog širenja ovog gledišta, Markion je isključen iz crkvenog zajedništva. Prva crkva je tada počela sastavljati svoj vlastiti kanon Svetih pisama, koji se sastojao od četiri jevanđelja i svih Pavlovih pisama. Crkva je također zadržala SZ kao dio Biblije, čvrsto uvjerena da nam njegov sadržaj pomaže da shvatimo ko je bio Isus i šta je učinio za naše spasenje.
Za mnoge, Stari zavjet je prilično zbunjujući - tako da nije u odnosu na NZ. Čini se da duga povijest i mnogi ratovi nemaju mnogo veze s Isusom ili kršćanskim životom našeg vremena. S jedne strane postoje zapovijedi i statuti koje se moraju poštivati u Starom zavjetu, a sa druge strane čini se da se Isus i Pavao potpuno udaljavaju od njega. S jedne strane čitamo o drevnom judaizmu, as druge strane o kršćanstvu.
Postoje denominacije koje SZ shvaćaju ozbiljnije od drugih denominacija; oni drže subotu kao "sedmi dan", poštuju zakone o ishrani Izraelaca i čak slave neke od jevrejskih praznika. Drugi kršćani uopće ne čitaju Stari zavjet i više su nalik Markionu spomenutom na početku. Neki kršćani su čak i antisemitski nastrojeni. Nažalost, kada su nacisti vladali Njemačkom, ovaj stav su podržavale crkve. To se pokazalo i u antipatiji prema SZ i Jevrejima.
Ipak, spisi Starog zavjeta sadrže izjave o Isusu Kristu (Jovan 5,39; Luka 24,27) i dobro nam je da čujemo šta imaju da nam kažu. Oni također otkrivaju koja je veća svrha ljudskog postojanja i zašto je Isus došao da nas spasi. Stari i Novi zavjet svjedoče da Bog želi živjeti u zajednici s nama. Od Rajskog vrta do Novog Jerusalima, Božji cilj je da živimo u skladu s njim.
U rajskom vrtu
Im 1. Mojsijeva knjiga opisuje kako je svemogući Bog stvorio svemir jednostavnim imenovanjem stvari. Bog je rekao: "Neka bude, i bilo je tako." On je naredio i to se jednostavno dogodilo. Nasuprot tome, izvještava ovo 2. Poglavlje iz 1. Mojsijeva knjiga o bogu koji je uprljao ruke. Ušao je u svoju kreaciju i formirao čovjeka od zemlje, sadio drveće u vrtu i napravio pratioca za čovjeka.
Nijedan od transkripta nam ne daje potpunu sliku o tome šta se dešava, ali se mogu videti različiti aspekti jednog i istog Boga. Iako je imao moć da sve uradi svojom riječju, odlučio je da lično interveniše u stvaranju naroda. Razgovarao je s Adamom, doveo mu životinje i sve uredio kako bi mu bilo zadovoljstvo da ima pratioca oko sebe.
Mada to 3. Poglavlje iz 1. Knjiga Mojsijeva izvještava o tragičnom razvoju događaja, jer također pokazuje više Božje čežnje za ljudima. Nakon što su ljudi prvi put sagriješili, Bog je prošao kroz baštu baš kao što je to obično činio (Postanak 3,8). Svemogući Bog je uzeo oblik čovjeka i njegovi koraci su se mogli čuti. Mogao je da se pojavi niotkuda da je htio, ali je odlučio upoznati muškarca i ženu na ljudski način. Očigledno je to nije iznenadilo; Bog će prošetati s njima kroz baštu i razgovarati s njima mnogo puta.
Do sada nisu znali za strah, ali sada je savladala strah i sakrili su se. Iako su izbjegavali odnos s Bogom, Bog nije. Mogao je ljutito da se povuče, ali nije odustao od svojih stvorenja. Nije bilo trzanja grmljavine ili je to bio izraz božanskog gneva.
Bog je pitao muškarca i ženu šta se dogodilo i oni su odgovorili. Potom im je objasnio kakve će biti posljedice njihovih postupaka. Zatim je dao odjeću (Postanak 3,21) i pobrinuli se da ne moraju zauvijek ostati u svom otuđenom stanju i sramoti (Postanak 3,22-23). Iz Postanka saznajemo o Božjim razgovorima sa Kajinom, Noom, Abramom, Agarom, Abimelekom i drugima. Za nas je od posebne važnosti obećanje koje je Bog dao Abrahamu: „Postaviću svoj savez između sebe i tebe i tvojih potomaka za naraštaje koji dolaze, zavjet vječni“ (Postanak 1 Kor.7,1-8.). Bog je obećao da će imati trajnu vezu sa svojim narodom.
Izbor naroda
Mnogi znaju glavne karakteristike priče o egzodusu izraelskog naroda iz Egipta: Bog je pozvao Mojsija, donio pošasti na Egipat, poveo Izrael preko Crvenog mora do planine Sinaj i tamo im dao deset zapovijesti. Često zanemarujemo zašto je Bog sve ovo uradio. Bog je rekao Mojsiju: „Uzeću te među svoj narod, i biću tvoj Bog“ (Izl 6,7). Bog je želeo da uspostavi lični odnos. Lični ugovori kao što su brakovi sklapani su u to vrijeme sa riječima: "Ti ćeš biti moja žena, a ja ću biti tvoj muž". Usvojenja (obično u svrhu nasljeđivanja) bila su zapečaćena riječima: "Ti ćeš biti moj sin, a ja ću biti tvoj otac." Kada je Mojsije razgovarao s faraonom, citirao je Boga koji je rekao: „Izrael je moj prvorođeni sin; i zapovijedam ti da pustiš mog sina da mi služi” (Izl 4,22-23). Narod Izraela bio je njegova djeca - njegova porodica - obdarena povraćanjem.
Bog je svom narodu ponudio savez koji im omogućava direktan pristup (2. Mojsije 19,5-6) – ali su ljudi pitali Mojsija: „Ti razgovaraj s nama, mi želimo da čujemo; ali ne daj da nam Bog govori, jer bismo mogli umrijeti” (Izlazak 2:20,19). Poput Adama i Eve, nju je obuzeo strah. Mojsije se popeo na planinu kako bi dobio još instrukcija od Boga (Izlazak 2 Kor4,19). Zatim slijede različita poglavlja o tabernakulu, njegovom namještaju i obredima obožavanja. Usred svih ovih detalja ne bismo trebali zanemariti svrhu svega toga: „Napravit će mi svetilište da prebivam među njima“ (Izlazak 2 Kor.5,8).
Od Rajskog vrta, preko obećanja Abrahamu, preko izbora naroda iz ropstva, pa čak i do vječnosti, Bog želi živjeti u zajedništvu sa svojim narodom. Tabernakul je bio mjesto gdje je Bog stanovao i imao pristup svom narodu. Bog je rekao Mojsiju: "Ja ću stanovati među Izraelcima i bit ću njihov Bog, da znaju da sam ja Gospod, Bog njihov, koji sam ih izveo iz zemlje egipatske da prebivam među njima" (Izlazak 29,45-46.).
Kada je Bog dao vođstvo Isusu Navinu, zapovjedio je Mojsiju šta da mu kaže: "Sam Gospod, Bog tvoj, poći će s tobom, i neće odvratiti ruke svoje, niti će te ostaviti" (5. Mojsije 31,6-8.). To obećanje važi i za nas danas (Jevrejima 13,5). Zbog toga je Bog stvorio ljudska bića od samog početka i poslao Isusa na naše spasenje: Mi smo njegov narod. On želi da živi sa nama.
Michael Morrison
