Ko je Isus Hrist?

Bog Sin je druga Ličnost Božanstva, večno rođena od Oca. On je Riječ i slika Oca – kroz njega i za njega Bog je stvorio sve. Poslao ga je Otac kao Isusa Krista, Bog otkrivenog u tijelu, da nam omogući spasenje. Začet je od Duha Svetoga i rođen od Djevice Marije - bio je u potpunosti Bog i potpuno čovjek, spajajući dvije prirode u jednoj osobi. On, Sin Božiji i Gospodar svega, dostojan je časti i obožavanja. Kao prorečeni Otkupitelj čovječanstva, On je umro za naše grijehe, tjelesno je uskrsnuo iz mrtvih i uzašao na nebo da posreduje između čovjeka i Boga. On će se vratiti u slavi da vlada u kraljevstvu Božjem kao Kralj nad kraljevima nad svim narodima (Jovan 1,1.10.14; Kološanima 1,15-16; Hebrejima 1,3; John 3,16; titus 2,13; Matthew 1,20; Djela apostolska 10,36; 1. Korinćanima 15,3-4; Hebrejima 1,8; Otkrivenje 19,16).

Hrišćanstvo je o Hristu

„U svojoj srži, kršćanstvo nije lijep, složen sistem poput budizma, sveobuhvatni moralni kodeks kao što je islam, ili fini skup rituala kao što su neke crkve prikazale. Ključna polazna tačka za bilo kakvu raspravu o ovoj temi je činjenica da je 'kršćanstvo' - kao što ta riječ sugerira - sve o jednoj Osobi, Isusu Kristu (Dickson 1999:11).

Kršćanstvo, iako se prvobitno smatralo jevrejskom sektom, razlikovalo se od judaizma. Jevreji su verovali u Boga, ali većina ne prihvata Isusa kao Hrista. Druga grupa o kojoj se govori u Novom zavjetu, paganski "pobožni", kojoj je pripadao Kornelije (Djela 10,2), također je imao vjeru u Boga, ali opet, nisu svi prihvatili Isusa kao Mesiju.

„Ličnost Isusa Hrista je centralna za hrišćansku teologiju. Dok bi se 'teologija' mogla definirati kao 'govor o Bogu', 'hrišćanska teologija' daje centralno mjesto ulozi Krista” (McGrath 1997:322).

„Kršćanstvo nije skup samodovoljnih ili odvojenih ideja; predstavlja stalni odgovor na pitanja koja postavljaju život, smrt i vaskrsenje Isusa Hrista. Kršćanstvo je istorijska religija koja je nastala kao odgovor na određeni skup događaja usredsređenih na Isusa Krista.”

Nema hrišćanstva bez Isusa Hrista. Ko je bio ovaj Isus? Šta je bilo tako posebno na njemu da je Sotona htio da ga uništi i potisne priču o njegovom rođenju (Otkrivenje 1 Kor2,4-5; Matthew 2,1-18)? Šta je to u njemu što je njegove učenike učinilo toliko hrabrim da su bili optuženi da su okrenuli svijet naglavačke? 

Bog nam dolazi kroz Hrista

Posljednja studija je završila naglašavanjem da Boga možemo spoznati samo kroz Isusa Krista (Matej 11,27), koji je pravi odraz Božjeg unutrašnjeg bića (Jevrejima 1,3). Samo kroz Isusa možemo znati kakav je Bog, jer je samo Isus otkrivena slika Oca (Kološanima 1,15).

Jevanđelja objašnjavaju da je Bog ušao u ljudsku dimenziju kroz ličnost Isusa Hrista. Apostol Jovan je napisao: „U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Reč beše Bog“ (Jovan 1,1). Riječ je identificirana kao Isus koji je “postao tijelom i nastanio se među nama” (Jovan 1,14).

Isus, Riječ, je druga osoba Božanstva, u kojoj "tjelesno prebiva sva punina Božanstva" (Kološanima 2,9). Isus je bio i potpuno čovjek i potpuni Bog, Sin čovječji i Sin Božji. „Jer se svidjelo Bogu da sva punina obitava u njemu“ (Kološanima 1,19), „i od njegove punine svi smo primili milost za milost“ (Jovan 1,16).

„Hrist Isus, budući u božanskom obličju, nije smatrao pljačkom da bude jednak Bogu, nego se ponizio i uzeo lik sluge, postavši nalik ljudima i poznat po izgledu kao čovek“ (Filipljanima 2,5-7). Ovaj odlomak objašnjava da je Isus lišio sebe privilegija božanstva i postao jedan od nas kako bi oni "koji vjeruju u njegovo ime imali pravo da postanu djeca Božja" (Jovan 1,12). Mi sami vjerujemo da smo lično, historijski i eshatološki suočeni s božanstvom Boga u ljudskosti tog konkretnog čovjeka, Isusa iz Nazareta (Jinkins 2001:98).

Kada sretnemo Isusa, upoznajemo Boga. Isus kaže: „Ako ste mene poznavali, poznavali ste i Oca“ (Jovan 8,19).

Isus Hristos je tvorac i održavač svih stvari

Što se tiče “Riječi”, Ivan nam kaže da “Bije s Bogom u početku. Sve je isto stvoreno, a bez istoga ništa što je stvoreno nije nastalo" (Jovan 1,2-3.).

Pavle razrađuje ovu ideju: "...sve je stvoreno kroz njega i za njega" (Kološanima 1,16). Jevreji takođe govore o "Isusu, koji je malo vremena bio inferiorniji od anđela" (tj. postao čovek), "radi koga je sve i kroz koga je sve" (Hebrejima 2,9-10). Isus Hrist je „pre svega, i sve je u njemu“ (Kološanima 1,17). On "sve podupire svojom moćnom riječju" (Hebrejima 1,3).

Židovske vođe nisu razumjele njegovu božansku prirodu. Isus im je rekao: "Izašao sam od Boga" i "prije nego što je Abraham došao, ja sam" (Jovan 8,42.58). "JA JESAM" se odnosilo na ime koje je Bog koristio za Sebe kada je govorio Mojsiju (2. Moss 3,14), a kasnije su farizeji i učitelji zakona tražili da ga kamenuju zbog bogohuljenja jer je tvrdio da je božanski (Jovan 8,59).

Isus je sin Božiji

Jovan je o Isusu napisao: „Videli smo slavu njegovu, slavu kao Jedinorodnog od Oca, punu milosti i istine“ (Jovan 1,14). Isus je bio jedini i jedini Očev Sin.

Kada se Isus krstio, Bog ga je pozvao: "Ti si Sin moj ljubljeni, u tebi mi je drago" (Marko 1,11; Luke 3,22).

Kada su Petar i Jovan dobili viziju Božjeg kraljevstva, Petar je video da je Isus na istom nivou kao Mojsije i Ilija. Nije shvatio da je Isus "vrijedan veće časti od Mojsija" (Jevrejima 3,3), i onaj veći od proroka stajao je u njihovoj sredini. Opet se začuo glas s neba i povikao: „Ovo je moj dragi sin, koji je po mojoj volji; čujte ga!” (Matej 17,5). Budući da je Isus Sin Božji, i mi treba da čujemo šta On ima da kaže.

Ovo je bio središnji odlomak u propovijedanju apostola dok su širili dobru vijest o spasenju u Kristu. Notice Acts 9,20, gdje se za Savla prije nego što je postao poznat kao Pavle kaže: „I odmah propovijedaše u sinagogama o Isusu, da je ovo Sin Božji.“ vaskrsenje mrtvih (Rimljanima 1,4).

Žrtva Sina Božjeg omogućava vjernicima da budu spašeni. „Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao Sina svoga Jedinorodnog, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni“ (Jovan 3,16). "Otac je poslao Sina da bude Spasitelj svijeta" (1. Johannes 4,14).

Isus je Gospod i Kralj

Prilikom rođenja Hristovog, anđeo je objavio sledeću poruku pastirima: „Danas vam se rodi Spasitelj koji je Hristos Gospod u gradu Davidovu“ (Luka 2,11).

Jovanu Krstitelju je povereno da „pripravi put Gospodnji“ (Mk 1,1-4; John 3,1-6.).

U svojim uvodnim napomenama u raznim poslanicama, Pavle, Jakov, Petar i Jovan spominju "Gospoda Isusa Hrista" (1. Corinthians 1,2-dvadeset; 2. Corinthians 2,2; Efescima 1,2; James 1,1; 1. Peter 1,3; 2. Jovan 3; itd.)

Izraz Gospodin označava suverenitet nad svim aspektima vjere i duhovnog života vjernika. otkrovenje 19,16 podsjeća nas da Riječ Božja, Isus Krist,

"Kralj kraljeva i Gospodar gospodara"

je.

U svojoj knjizi Poziv na teologiju, kako to kaže moderni teolog Michael Jinkins: „Njegova tvrdnja o nama je apsolutna i sveobuhvatna. U potpunosti, tijelom i dušom, u životu i smrti pripadamo Gospodu Isusu Kristu” (2001:122).

Isus je prorokovani Mesija, Spasitelj

InDaniel 9,25 objavljuje Boga da će Mesija, princ, doći da izbavi svoj narod. Mesija na hebrejskom znači "pomazanik". Andrija, rani Isusov sljedbenik, prepoznao je da su on i drugi učenici „pronašli Mesiju“ u Isusu, što se s grčkog prevodi kao „Hrist“ (Pomazanik) (Jovan 1,41).

Mnoga starozavjetna proročanstva govorila su o dolasku Spasitelja [Spasitelja, Otkupitelja]. U svom izvještaju o Kristovom rođenju, Matej često opisuje kako su ova proročanstva o Mesiji našla svoje ispunjenje u životu i službi Sina Božjeg, koji je u svom utjelovljenju čudesno začet od Duha Svetoga u djevici po imenu Marija i nazvan Isus postao , što znači spasilac. „Sve se ovo dogodilo da se ispuni ono što je Gospod rekao preko proroka (Matej 1,22).

Luka je napisao: "Sve mora da se ispuni što je o meni napisano u Mojsijevom zakonu, prorocima i psalmima" (Luka 2 Kor.4,44). Morao je ispuniti mesijanska proročanstva. Drugi evanđelisti svjedoče da je Isus Krist (Mk 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; John 6,69; 20,31).

Rani kršćani su poučavali da "Hrist mora trpjeti i prvi ustati iz mrtvih i propovijedati svjetlo svom narodu i neznabošcima" (Djela 2.6,23). Drugim riječima, da je Isus "zaista Spasitelj svijeta" (Jovan 4,42).

Isus se vraća saosećanjem i sudom

Za hrišćanina, čitava priča vodi i odlazi od događaja Hristovog života. Priča o njegovom životu je ključna za našu vjeru.

Ali ova priča nije gotova. Nastavlja se od vremena Novog zavjeta do vječnosti. Biblija objašnjava da je Isus vodio svoj život u nama, i kako će to činiti, govorit će se u sljedećoj lekciji.

Isus će se također vratiti (Jovan 14,1-3; Djela apostolska 1,11; 2. Solunjani 4,13-dvadeset; 2. Peter 3,10-13 itd.). On se ne vraća da se bavi grijehom (on je to već učinio svojom žrtvom), već radi spasenja (Jevr. 9,28). Na svom "prestolju milosti" (Jevrejima 4,16) „on će suditi svijetu s pravdom“ (Djela 17,31). „Ali naše državljanstvo je na nebu; odakle čekamo Spasitelja, Gospoda Isusa Hrista" (Filipljanima 3,20).

zaključak

Sveto pismo otkriva Isusa kao Reču koja je postala telo, Sin Božiji, Gospod, Kralj, Mesija, Spasitelj sveta, koji će doći drugi put da pokaže milost i sud. On je centralni deo hrišćanske vere, jer nema hrišćanstva bez Hrista. Moramo da čujemo šta ima da kaže.

James Henderson