Pet osnovnih principa obožavanja

Boga slavimo svojim obožavanjem jer mu odgovaramo kako je ispravno. Zaslužuje pohvale ne samo zbog svoje moći već i zbog svoje dobrote. Bog je ljubav i sve što radi je iz ljubavi. To je vredno pohvale. Hvalimo čak i ljudsku ljubav! Pohvaljujemo ljude koji svoj život posvećuju pomaganju drugima. Niste imali dovoljno snage da se spasite, ali koristite je da biste pomogli drugima - to je pohvalno. Suprotno tome, kritiziramo ljude koji su mogli pomoći drugima, ali su to odbili. Ljubaznost zaslužuje više pohvale nego moći. Bog ima oboje jer je drag i moćan.

Pohvala produbljuje vezu ljubavi između nas i Boga. Božja ljubav prema nama nikada ne blijedi, ali naša ljubav prema njemu često postaje slaba. U slavu dopuštamo da njegova ljubav prema nama rezonira i ustvari rasplamsa vatru ljubavi prema njemu, koju je Sveti Duh uložio u nas. Dobro je zapamtiti i ponoviti kako je Bog divan jer nas jača u Hristu i povećava našu želju da postanemo poput Njega u Njegovoj dobroti, što također povećava našu radost.

Stvoreni smo da objavljujemo Božje blagoslove (1. Peter 2,9), da ga hvalimo i poštujemo – i što se više uskladimo s Božjom svrhom za naše živote, to će naša radost biti veća. Život je ispunjeniji kada radimo ono za šta smo stvoreni: slavimo Boga. To činimo ne samo u našim bogosluženjima, već i kroz naš način života.

Put klanjanja

Služenje Bogu je način života. Prinosimo sebe tijelo i um kao žrtvu (Rimljanima 12,1-2). Služimo Bogu kada propovijedamo evanđelje (Rimljanima 1 Kor5,16). Služimo Bogu kada dajemo milostinju (Filipljanima 4,18). Služimo Bogu kada pomažemo drugima (Jevrejima 1 Kor3,16). Izjavljujemo da zaslužuje naše vrijeme, pažnju i lojalnost. Hvalimo njegovu slavu i njegovu poniznost da je postao jedan od nas radi nas. Hvalimo njegovu pravdu i njegovu milost. Hvalimo ga što je to što jeste.

Jer mi smo stvoreni da objavimo njegovu slavu. Tačno je da slavimo Onoga koji nas je stvorio, koji je umro i ustao da bi nas spasio i dao vječni život, koji sada radi da nam pomogne da postanemo kao on. Dugujemo mu našu odanost i našu ljubav.

Stvoreni smo da slavimo Boga i uvijek ćemo biti. Apostol Jovan je dobio viziju naše budućnosti: „I svako stvorenje što je na nebu i na zemlji i pod zemljom i na moru i sve što je u njima čuo sam govoreći: 'Onome koji sjedi na prijestolju i Jagnje neka je hvala i čast i slava i vlast u vijeke vjekova!” (Otkrivenje 5,13). Ovo je odgovarajući odgovor: poštovanje kome se poštuje, čast kome se čast i odanost kome se pripada.

Pet osnovnih principa

Psalam 33,13 podstiče nas: „Radujte se u Gospodu, pravednici; neka ga pobožni s pravom hvale. Hvalite Gospoda harfama; pjevajte mu hvalu u psaltiru od deset žica! otpevaj mu novu pesmu; sviraj lijepo na žicama uz veselu zvonjavu!” Sveto pismo nas upućuje da pjevamo i kličemo od radosti, da koristimo harfe, frule, tambure, trombone i činele – čak i da Mu se klanjamo plesom (Psalmi 149-150). Slika je bujnost, nezadrživa radost i sreća izražena bez ograničenja.

Biblija nam pokazuje primere spontanog obožavanja. Ona takođe sadrži primere veoma formalnog bogosluženja, sa dobro uspostavljenim rutinama koje su praćene vekovima. Oba oblika obožavanja mogu imati svoje opravdanje; niko ne može tvrditi da je jedino autentično pravo da slavi Boga. U nastavku, želim da istaknem neke od osnovnih principa koji su važni u bogosluženju.

1. Pozvani smo da obožavamo

Bog želi da ga obožavamo. Ovo je konstanta koju možemo čitati od početka do kraja Biblije (1. Moss 4,4; John 4,23; Otkrivenje 22,9). Obožavanje Boga je jedan od razloga zašto smo pozvani: da naviještamo njegovu slavu [koristi] (1. Peter 2,9). Božji narod ne samo da ga voli i sluša ga, već i vrši djela obožavanja. Ona se žrtvuje, pjeva pjesme hvale, moli se.

Vidimo veliku raznolikost načina na koje se bogosluženje može obavljati u Bibliji. Mnogi detalji su dati u Mojsijevom zakonu. Pojedinim licima je bilo povjereno vršenje propisanih radnji u određeno vrijeme i na određenim mjestima. Nasuprot tome, vidimo u 1. Mojsijeva knjiga o kojoj su patrijarsi imali nekoliko pravila bogosluženja za razmatranje. Nisu imali uspostavljeno sveštenstvo, bili su geografski nezavisni i imali su malo instrukcija šta i kada da žrtvuju.

U Novom zavetu se takođe malo diskutuje o tome kako i kada se treba održavati bogosluženje. Aktivnosti bogosluženja nisu ograničene na određenu grupu ili lokaciju. Hrist je ukinuo Mojsijeve zahteve. Svi vernici su sveštenici i stalno se nude kao žive žrtve.

2. Samo Boga treba obožavati

Iako postoji veliki broj oblika obožavanja, vidimo jednostavnu konstantu koja prolazi kroz čitavo pismo: samo Bog može biti obožavan. Obožavanje je prihvatljivo samo ako je isključivo. Bog traži svu našu ljubav - svu našu vjernost. Ne možemo služiti dva boga. Iako ga možemo obožavati na različite načine, naše jedinstvo se zasniva na činjenici da je on onaj koga obožavamo.

U drevnom Izraelu, Baal, kanaansko božanstvo, često je obožavan u konkurenciji sa Bogom. U Isusovo vreme to su bile religijske tradicije, samopravednost i licemerje. Sve između nas i Boga - sve što nas sprečava da mu se pokoravamo - je lažni bog, idol. Za neke je to novac; za druge je to seks. Neki imaju veliki problem sa ponosom ili brigom za svoju reputaciju kod drugih. Apostol Jovan je opisao neke od uobičajenih lažnih bogova u jednom od svojih pisama:

Ne volite svijet! Ne stavljajte svoje srce na ono što pripada svijetu! Kada se voli svijet, ljubavi prema ocu nema mjesta u životu. Jer ništa što karakteriše ovaj svet ne dolazi od Oca. Bilo da se radi o pohlepi sebičnog čovjeka, njegovom pohlepnom izgledu ili hvalisanju moći i posjeda, sve ovo potječe iz ovog svijeta. I svijet sa svojim požudama nestaje; ali ako radiš ono što Bog želi, živjet ćeš vječno. (1. Johannes 2,15-17 NGÜ).

Nije važno kakva je naša slabost, moramo razapeti, ubiti, ukloniti sve lažne bogove. Ako nas nešto sprečava da se pokoravamo Bogu, moramo ga se riješiti. Bog želi ljude koji obožavaju samo njega, koji ga drži središtem njihovih života.

3. iskrenost

Treća konstanta obožavanja u Bibliji nam govori da naše obožavanje mora biti iskreno. Nema smisla to činiti samo zbog forme, pjevati prave pjesme, okupljati nas u pravim danima i izgovarati prave riječi, ali ne voljeti Boga iskreno. Isus je kritizirao one koji su svojim usnama poštovali Boga, ali čije je obožavanje bilo uzaludno jer su im srca bila daleko od Boga. Njihove tradicije, prvobitno zamišljene da izraze ljubav i obožavanje, pokazale su se kao prepreke istinskoj ljubavi i obožavanju.

Isus takođe naglašava potrebu za iskrenošću kada kaže da se Boga treba obožavati u duhu i istini (Jovan 4,24). Ako tvrdimo da volimo Boga, ali odbacujemo Njegove zapovijesti, mi smo licemjeri. Ako svoju slobodu cijenimo više od njegovog autoriteta, ne možemo ga obožavati u istini. Ne možemo izgovoriti njegov savez i baciti njegove riječi iza sebe (Psalam 50,16:17). Ne možemo ga zvati Gospodom i ignorisati njegove direktive.

4. poslušnost

U cijeloj Bibliji je jasno da pravo obožavanje i poslušnost idu zajedno. Ovo se posebno odnosi na Božju Riječ u pogledu načina na koji se ophodimo jedni prema drugima. Ne možemo poštovati Boga ako preziremo njegovu decu. „Ako neko kaže: 'Volim Boga', a mrzi svog brata, on je lažov. Jer ko ne voli brata svoga, koga vidi, ne može ljubiti Boga koga ne vidi" (1. Johannes 4,20-21). Sličnu situaciju opisuje Isaija uz oštre kritike ljudi koji slijede bogoslužne rituale dok prakticiraju društvenu nepravdu:

Ne donosite više uzaludnih žitnih ponuda! Tamjan mi je odvratan! Ne volim mlade mjesece i subote kada se okupljate, bezakonje i praznike! Moja duša je neprijatelj vaših mladih mjeseca i praznika; teret su mi, umoran sam da ih nosim. I premda si raširio svoje ruke, ipak krijem svoje oči od tebe; i iako se mnogo moliš, ja te ne slušam (Isaija 1,11-15).

Koliko možemo zaključiti, nije bilo ništa loše u danima koji su ljudi držali, ni vrsti tamjana, ni životinjama koje su žrtvovali. Problem je bio njihov način života ostatak vremena. “Ruke su vam pune krvi!” rekao je (stih 15) – a problem nije bio samo u stvarnim ubicama.

Tražio je sveobuhvatno rješenje: „Pustite zlo! Naučite činiti dobro, tražite pravdu, pomozite potlačenim, vratite pravdu siročadi, upravljajte stvarima udovica” (stihovi 16-17). Morali su da dovedu u red svoje međuljudske odnose. Morali su odbaciti rasne predrasude, stereotipe društvenih klasa i nepoštene ekonomske prakse.

5. To utiče na ceo život

Obožavanje bi trebalo da utiče na način na koji ćemo međusobno djelovati svakih sedam dana u tjednu. Ovaj princip vidimo u cijeloj Bibliji. Kako da obožavamo? Prorok Mihej je postavio ovo pitanje i napisao odgovor:

Sa čime da pristupim Gospodu, poklonim se pred visokim Bogom? Da mu priđem s žrtvom paljenicama i teladima od godinu dana? Hoće li Gospod biti zadovoljan sa hiljadama ovnova, sa bezbrojnim rekama ulja? Zar da dam prvenca svoga za prijestup svoj, plod tijela svoga za grijeh svoj? Rečeno ti je, čoveče, šta je dobro i šta Gospod traži od tebe, naime da držiš Božiju reč i da praktikuješ ljubav i da budeš ponizan pred svojim Bogom (Mihej 6,6-8.).

Prorok Osija je takođe naglasio da su odnosi važniji od sistematike bogosluženja: „Uživam u ljubavi, a ne u žrtvi, u poznanju Boga, a ne u žrtvama paljenicama“ (Osija 6,6). Pozvani smo ne samo da slavimo Boga već i da činimo dobra djela (Efežanima 2,10). Naša ideja obožavanja mora ići daleko od muzike, dana i rituala. Ovi detalji nisu toliko važni koliko kako se ponašamo prema komšijama. Licemjerno je nazivati ​​Isusa našim Gospodinom osim ako ne tražimo i Njegovu pravednost, milost i samilost.

Obožavanje je mnogo više od vanjskog djelovanja - ono uključuje promjenu u ponašanju koja je rezultat promjene u stavu srca koje nam Duh Sveti donosi. Odlučna u ovoj promeni je naša spremnost da provedemo vreme sa Bogom u molitvi, učenju i drugim duhovnim disciplinama. Ova fundamentalna promena se ne događa magično - to je zbog vremena koje provodimo u zajedništvu s Bogom.

Pavlov prošireni pogled na bogosluženje

Obožavanje obuhvata cijeli naš život. Ovo čitamo u Pavlovim pismima. On koristi izraze žrtva i obožavanje (obožavanje) na sljedeći način: „Zato vas molim, braćo, milošću Božjom, da svoja tijela prinesete na žrtvu živu, svetu i Bogu ugodnu. Ovo je vaše razumno obožavanje“ (Rimljanima 1 Kor2,1). Ceo naš život treba da bude bogosluženje, a ne samo nekoliko sati nedeljno. Ako je cijeli naš život posvećen bogosluženju, onda će to sigurno uključivati ​​i vrijeme svake sedmice s drugim kršćanima!

Pavle koristi dodatne eufemizme za žrtvovanje i obožavanje u Rimljanima 15,16. On govori o milosti koju mu je Bog dao da bude sluga Hrista Isusa među neznabošcima., Onaj koji svećenički upravlja evanđeljem Božijim da neznabošci postanu Bogu prihvatljiva žrtva, posvećena Duhom Svetim. Propovijedanje evanđelja je oblik obožavanja i službe.

Pošto smo svi mi svećenici, imamo svećeničku dužnost da naviještamo blagoslov i slavu Onoga koji nas je pozvao (1. Peter 2,9)—služba bogosluženja koju svaki vjernik može činiti ili u njoj učestvovati pomažući drugima da propovijedaju evanđelje. Kada je Pavle zahvalio Filipljanima što su doneli finansijsku podršku, upotrebio je izraze obožavanja: „Preko Epafrodita primih ono što je od tebe, slatki miris, ugodnu ponudu, ugodnu Bogu“ (Filipljanima 4,18).

Finansijska pomoć za podršku drugim kršćanima može biti oblik obožavanja. Bogosluženje je u Jevrejima opisano kao očitovano riječima i djelima: „Dakle, po njemu uvijek prinosimo Bogu žrtvu hvale, koja je plod usana koji ispovijedaju njegovo ime. Ne zaboravite činiti dobro i dijeliti s drugima; jer takve žrtve ugađaju Bogu” (Jevrejima 1 Kor3,15-6.).

Pozvani smo da obožavamo, slavimo i slavimo Boga. Zadovoljstvo nam je podijeliti, proglasiti Njegove koristi - dobru vijest o onome što je On učinio za nas ui kroz našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista.

Pet činjenica o bogosluženju

• Bog želi da ga obožavamo, da ga upoznamo sa hvalom i zahvalnošću.
• Samo Bog je dostojan našeg obožavanja i apsolutne vjernosti.
• Obožavanje treba biti iskreno, a ne performans.
• Ako obožavamo i volimo Boga, uradićemo kako kaže.
• Obožavanje nije samo nešto što radimo jednom tjedno - to uključuje sve što radimo.

O čemu razmišljati

• Za koji atribut Boga ste najviše zahvalni?
• Neke starozavetne žrtve su potpuno spaljene, ne ostavljajući ništa osim dima i pepela. Da li je jedna od vaših žrtava bila uporediva?
• Gledaoci navijaju kada njihov tim postigne gol ili osvoji utakmicu. Da li odgovaramo jednakim entuzijazmom Bogu?
• Za mnoge ljude Bog nije važan u svakodnevnom životu. Šta ljudi umjesto toga cijene?
• Zašto Bog brine o tome kako tretiramo druge ljude?

- Joseph Tkach

Pet osnovnih principa obožavanja