Naš pravi identitet

222 je naš pravi identitet Danas je često slučaj da morate sebi dati ime kako biste bili važni i važni i za sebe i za sebe. Čini se kao da su ljudi u nezasitnoj potrazi za identitetom i značenjem. Ali Isus je već rekao: "Tko nađe svoj život, izgubit će ga; i ko izgubi život radi mene, naći će ga ” (Matej 10:39). Kao crkva naučili smo se iz ove istine. Od 2009. godine nas se naziva Grace Communion International i ovo ime se odnosi na naš istinski identitet koji je zasnovan u Isusu, a ne u nama. Pogledajmo bliže ovo ime i otkrijemo što se u njemu krije.

milost (Grace)

Milost je prva riječ u naše ime jer ona najbolje opisuje naše pojedinačno i zajedničko putovanje Bogu u Isusu Kristu po Duhu Svetom. "Umjesto toga, vjerujemo da ćemo milošću Gospoda Isusa biti spašeni, kao i oni" (Dela 15, 11). Mi smo „bez zasluge pravedni iz Njegove milosti kroz otkupljenje kroz Krista Isusa“ (Rimljanima 3:24). Samo milošću Bog nas ostavlja (preko Krista) udio u vlastitoj pravednosti. Biblija nas stalno uči da je poruka vjere poruka o Božjoj milosti (vidi Dela 14: 3; 20, 24; 20, 32).

Osnova Božjeg odnosa sa čovekom uvek je bila milost i istina. Dok je zakon bio izraz ovih vrednosti, sama Božja milost je našla puni izraz kroz Isusa Hrista. Božjom milošću spašavamo samo Isus Hrist, a ne čuvamo zakon. Zakon po kome je svaki čovek proklet nije Božja poslednja reč za nas. Njegova posljednja riječ za nas je Isus. On je savršeno i lično otkrivenje Božje milosti i istine koju je on slobodno dao čovječanstvu.
Naša osuda po zakonu je opravdana i pravedna. Ne postižemo legitimno ponašanje od sebe, jer Bog nije zatvorenik svojih zakona i zakonitosti. Bog u nama radi u božanskoj slobodi prema svojoj volji.

Njegova volja je određena milošću i otkupljenjem. Apostol Pavle je napisao sljedeće: «Ne bacam milost Božju; jer ako pravednost dođe kroz zakon, Krist je uzalud umro. " (Galaćanima 2:21). Pavao opisuje Božju milost kao jedinu alternativu koju ne želi da odbaci. Milost nije stvar koja se može mjeriti i mjeriti i trgovati. Milost je živa Božja dobrota kroz koju on provodi ljudsko srce i um i mijenja oboje.

U svom pismu crkvi u Rimu, Paul piše da je jedina stvar koju pokušavamo postići vlastitim naporom - plaća za grijeh, a to je sama smrt. Ali tu je i posebno dobar, jer je "dar Božji vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodinu" (Rimljanima 6:24). Isus je milost Božja. Božje je otkupljenje pušteno za sve ljude.

gemeinschaft (Pričest)

Zajedništvo je druga riječ u našem imenu, jer imamo istinski odnos s Ocem preko Sina u zajedništvu sa Duhom Svetim. U Kristu imamo stvarno zajedništvo s Bogom i jedno s drugim. James Torrance je to izrekao ovako: "Trojedini Bog stvara zajedništvo na takav način da smo samo stvarni ljudi ako smo pronašli svoj identitet u zajedništvu s njim i drugim ljudima."

Otac, Sin i Duh Sveti u savršenom su zajedništvu i Isus se molio da njegovi učenici podijele taj odnos i da će to odraziti u svijetu (Ivan 14:20; 17, 23). Apostol Ivan opisuje ovu zajednicu kao duboko ukorenjenu u ljubavi. Ivan opisuje ovu duboku ljubav kao vječno zajedništvo s Ocem, Sinom i Svetim Duhom. Pravi odnos znači živjeti u zajedništvu s Kristom u ljubavi prema Ocu po Duhu Svetom (1. Jovanova 4: 8).

Često se kaže da je biti kršćanin lični odnos s Isusom. Biblija koristi nekoliko analogija za opisivanje ovog odnosa. Jedan govori o odnosu gospodara prema svome robovu. Iz toga proizlazi da bismo trebali poštovati i slijediti našeg Gospoda Isusa Krista. Isus je dalje rekao svojim sljedbenicima: «Od sada neću reći da ste sluge; jer sluga ne zna šta njegov gospodar čini. Ali rekao sam vam da ste prijatelji; jer sve što sam čuo od oca rekao sam ti » (Ivan 15). Druga slika govori o odnosu oca i njegove djece (Iv 1, 12-13). Isus čak koristi sliku mladoženje i njegove nevjeste, koje se već mogu naći u Starom zavjetu (Matej 9:15) i Pavao piše o vezi muža i žene (Efežanima 5). Pismo Jevrejima čak kaže da smo mi kao kršćani Isusova braća i sestre (Jevrejima 2, 11). Sve ove slike (Rob, prijatelj, dijete, supružnik, sestra, brat) sadrže ideju duboke, pozitivne, lične zajednice međusobno. Ali sve su to samo slike. Naš trojedini Bog je izvor i istina ovog odnosa i ove zajednice. To je zajednica koju on velikodušno dijeli s nama u svojoj ljubaznosti.

Isus se molio da budemo s njim u vječnosti i radujemo se toj dobroti (Ivan 17). U ovoj molitvi on nas je pozvao da živimo kao dio zajednice jedni s drugima i s Ocem. Kad se Isus uzašao na nebo, odveo nas je, svoje prijatelje, u zajednicu Oca i Duha Svetoga. Pavao kaže da postoji put preko Duha Svetoga kroz koji sjedimo pored Krista i u prisustvu Oca (Efežanima 2, 6). To zajedništvo s Bogom već možemo doživjeti, čak i ako punina tog odnosa postane vidljiva tek kad se Krist vrati i uspostavi svoje kraljevstvo. Zbog toga je zajednica bitan dio naše vjerske zajednice. Naš je identitet, sada i zauvijek, utemeljen u Kristu i u zajednici koju Bog dijeli s nama kao Otac, Sin i Duh Sveti.

međunarodni (International) \ t

Međunarodna je treća riječ u našem imenu jer je naša crkva vrlo međunarodna zajednica. Stičemo ljude preko različitih kulturnih, jezičkih i nacionalnih granica - dopiremo do ljudi širom sveta. Iako smo statistički mala zajednica, postoje zajednice u svakoj američkoj državi, kao i Kanada, Meksiko, Karibi, Južna Amerika, Evropa, Azija, Australija, Afrika i Pacifička ostrva. Imamo više od 50.000 članova u više od 70 zemalja koje su pronašle domove u više od 900 zajednica.

Bog nas je spojio u ovu međunarodnu zajednicu. Blagoslov je što smo dovoljno veliki da radimo zajedno, a ipak dovoljno mali da bismo bili lični. U našoj zajednici neprestano se grade prijateljstva preko nacionalnih i kulturnih granica koje se danas često dijele, grade i njeguju naš svijet. To je svakako znak Božje milosti!

Kao crkva, nama je važno da živimo i prenosimo jevanđelje koje je Bog stavio u naša srca. Čak i da iskusimo bogatstvo Božje milosti i ljubavi, motiviše nas da prenesemo dobre vijesti na druge ljude. Želimo da drugi ljudi uđu u odnos s Isusom Kristom i dijele tu radost. Ne možemo držati tajnu evanđelja jer želimo da svi u svijetu iskuse Božju milost i postanu dio trojedinog društva. To je poruka koju nam je Bog dao da podelimo sa svetom.

- Joseph Tkach