Zadatak crkve

Ljudske strategije su zasnovane na ograničenom ljudskom razumevanju i najboljim procjenama koje ljudi mogu napraviti. S druge strane, Božja strategija, njegov poziv u našim životima, zasniva se na apsolutno savršenom razumijevanju temeljne i krajnje stvarnosti. Ovo je zaista slava hrišćanstva: stvari se prikazuju onakve kakve jesu. Hrišćanska dijagnoza svih bolesti u svetu, od sukoba između nacija do tenzija u ljudskoj duši, je istinita jer odražava istinsko razumevanje ljudskog stanja.

Pisma NT-a uvijek počinju s istinom, mi to nazivamo "doktrinom". NT pisci nas uvijek vraćaju u stvarnost. Tek kada se postavi ta osnova istine, prelaze na nagovještaje praktične primjene. Koliko je glupo započeti s nečim drugim osim istine.

U uvodnom poglavlju u Efescima Pavle daje nekoliko jasnih izjava o svrsi crkve. Nije to samo svrha večnosti, neka maglovita buduća fantazija, već svrha ovde i sada.

Svrha br. 1: Crkva treba da odražava Božju svetost

"Jer u njemu nas je, prije postanka svijeta, odabrao da mu stojimo pred licem na sveti i nekažnjeni način." (Efežanima 1, 4). Ovdje jasno vidimo da Crkva nije samo promišljanje Boga. Bilo je planirano mnogo pre nego što je svet stvoren.

A šta je prvi Božji interes za Crkvu? On nije prvi zainteresovan za ono što crkva čini, već za ono što je crkva. Biti mora prethoditi akciji, jer ono što mi određujemo ono što radimo. Da bismo razumeli moralni karakter Božjeg naroda, neophodno je razumeti prirodu Crkve. Kao hrišćani trebali bismo biti moralni primjeri svijeta, odražavajući čisti karakter i svetost Isusa Krista.

Očito je da bi pravi kršćanin, bio to nadbiskup ili obični laik, trebao jasno i uvjerljivo prikazati svoje kršćanstvo načinom na koji živi, ​​govori, djeluje i reagira. Mi kršćani bili smo pozvani da stojimo „sveti i ne kažnjivi“ pred Bogom. Trebali bismo odražavati Njegovu svetost, to je i svrha Crkve.

Svrha br. 2: Crkva treba da otkrije Božju slavu

Pavao nam daje drugu svrhu za Crkvu u prvom poglavlju pisma Efežanima «(On) nam je dao ljubav preko Isusa Krista da budemo sinovi koji bi mu trebali pripadati, unaprijed određeni prema dobroj volji njegove volje da slavimo slavu svoje milosti» (Stih 5) «trebamo služiti hvalenju Njegove slave, koji smo nadali u Krista od početka» (Stih 12).

Zapamti! Rečenica: «Svoju nadu u Hrista polagali smo od početka», odnosi se na nas kršćane kojima je suđeno da žive zbog hvale njegove slave. Prvi zadatak crkve nije dobrobit ljudi. Dobrobit je Bogu sigurno vrlo važno, ali to nije prvi zadatak Crkve. Umjesto toga, Bog nas je odabrao da bismo pohvalili Njegovu slavu da bi naša slava svijetu otkrila Njegovu slavu. Kao što izražava "Nada za sve": "Sada bismo trebali Božju slavu učiniti vidljivom svima svojim životom."

Šta je Božja slava? To je sam Bog, otkrivenje onoga što Bog jeste i čini. Problem ovog sveta je njegovo neznanje o Bogu. Ona ga ne razumije. U svim svojim potragama i lutanjima, u svojoj potrazi za istinom, ona ne poznaje Boga. Ali Božja slava bi trebala biti otkrivena Bogu da bi pokazala svijetu onakav kakav jest. Kada se Božja dela i Božja priroda prikazuju kroz crkvu, ona se proslavlja. Poput Pavla u 2-u. Corinthians 4, 6 je opisao:

Jer Bog koji je zapovjedio: "Svjetlost sjaji iz tame!" to je i on koji je pustio svjetlost da zasja u našim srcima da neka spoznaja o slavi Božjoj zasja u Kristu.

Ljudi mogu vidjeti slavu Božju u Kristu, u njegovom liku. A ta se slava, kako kaže Pavao, nalazi i "u našim srcima". Bog poziva Crkvu da objavi svijetu slavu Njegovog karaktera koja se može naći na Isusovu licu. To se spominje i u Efežanima 1, 22-23: «Da, on ima sve (Isus) pred njegovim nogama i od njega postavi vrhovnog poglavara crkve koja je njegovo tijelo, punoću svih koji u svemu ispunjavaju sve. » To je ogromna izjava! Ovdje Pavao kaže da je sve što je Isus (njegova punoća) može se vidjeti u njegovom tijelu i to je Crkva! Tajna Crkve je u tome što Krist živi u njoj i poruka Crkve svijetu je da propovijeda i govori o Isusu. Pavao opisuje ovu tajnu istine o Crkvi ponovo u Efežanima 2: 19-22

Prema tome, vi sada više niste stranci i stranci, već ste puni građani sa svetima i Božjim domacinima, sagrađenim na zemlji apostola i proroka, u kojima je sam Isus Hristos. U njemu svaka rupa, učvršćena zajedno, raste u sveti hram u Gospodu, iu tome se i vi gradite u prebivalištu Boga u Duhu.

Ovde je sveta misterija crkve, to je Božje prebivalište. Živi u svom narodu. To je veliki poziv Crkve da nevidljivog Krista učini vidljivim. Pavao opisuje vlastitu službu kao model kršćanina u Efežanima 3: 9-10: "I da svim prosvetljenjima daje važnost ostvarenja misterije koja je u prapovijesnim vremenima bila savijena u Bogu, tvorcu svih stvari, kako bi se sile i moći na nebu sada mogle upoznati sa mnogostrukom mudrošću Božjom kroz crkvu. »

Jasno. Zadatak crkve je da se "objavi višestruka Božja mudrost." Oni su poznati ne samo ljudskim bićima, već i anđelima koji gledaju Crkvu. To su "sile i sile na nebu". Pored ljudi postoje i druga bića koja vode brigu o crkvi i uče iz nje.

Svakako da gornji stihovi čine jedno vrlo jasnim: poziv Crkvi je riječima objasniti Kristov lik koji živi u nama i dokazati to kroz naše stavove i postupke. Moramo navijestiti stvarnost susreta koji se mijenja sa životom Krista i živo ilustrirati ovu promjenu kroz nesebičan, ispunjen ljubavlju život. Dok to ne učinimo, ništa drugo što radimo neće biti učinkovito za Boga. To je zvanje Crkve o kojem Pavao govori kad u Efežanima 4: 1 kaže: "Dakle, upozoravam vas ... Hodajte dostojno zvanja koja vam je data."

Primjetite kako je sam Gospod Isus potvrdio ovaj poziv u uvodnom poglavlju, 8. stih Djela. Neposredno prije nego što se Isus uspinje svome ocu, on govori svojim učenicima: «Međutim, kad dobijete Duha Svetoga, dobit ćete snagu i bit ćete za mene svjedoci u Jeruzalemu, u cijeloj Judeji i Samariji i do kraja zemlje . »
Svrha br. 3: Crkva treba da bude svedok Hristu.

Poziv crkve je da bude svedok, a svedok je onaj koji jasno objašnjava i prikazuje. Apostol Petar ima divnu riječ o svjedočanstvu Crkve u svom prvom pismu: "S druge strane, vi ste izabrana rasa, kraljevsko svećenstvo, sveta zajednica, ljudi izabrani za imovinu i trebali biste imati vrline Najavite se (djela slave) onima koji su vas iz tame pozvali u njegovu divnu svjetlost. » (1. Petrova 2,9)

Molimo uzmite u obzir strukturu "Vi ste ..... i trebali biste." To nam je primarni zadatak kao kršćana. Isus Krist prebiva u nama kako bismo živo mogli prikazati život i karakter onoga. Odgovornost svakog kršćanina je da ovaj poziv podijeli s Crkvom. Svi su pozvani, svi su naseljeni Božjim Duhom, očekuje se da svi ispunjavaju poziv u svijetu. To je jasan ton koji se čuje u celom pismu Efežanima. Crkveni svjedok ponekad se može izraziti kao grupa, ali odgovornost za svjedočenje je lična. Moja je i njena lična odgovornost.

Ali tada izlazi na vidjelo još jedan problem: problem mogućeg lažnog kršćanstva. Tako je lako Crkvi i pojedinim kršćanima govoriti o Kristovom liku i velikim tvrdnjama da to čini i jedan. Mnogi nekršćani koji poznaju kršćane bolje znaju iz iskustva da slika koju hrišćani daju ne odgovara uvijek istinskoj biblijskoj slici Isusa Krista. Zbog toga apostol Pavao opisuje ovaj istinski lik sličan Hristu pomno odabranim riječima: «svom poniznošću i nježnošću, s strpljenjem kao oni koji se međusobno podnose u ljubavi i žarko žele održati jedinstvo duha sponom mira. . » (Efežanima 4, 2 - 3)

Poniznost, strpljenje, ljubav, jedinstvo i mir su istinske osobine Isusa. Kršćani trebaju biti svjedoci, ali ne arogantni i grubi, ne sa stavom „svetim od vas“, ne u licemjernoj pretpostavci i svakako ne u prljavom crkvenom argumentu gdje kršćani stoje protiv kršćana. Crkva ne bi trebala govoriti o sebi. Trebala bi biti krotka, ne insistirati na svojoj moći ili tražiti više prestiža. Crkva ne može spasiti svijet, ali Gospodin Crkve može. Kršćani ne bi trebali raditi za Crkvu ili upotrebljavati svoju životnu energiju za njih, već za Gospodara Crkve.

Crkva ne može držati svog Gospodara dok se ona uzdiže. Prava crkva ne traži od moći da stekne moć u očima sveta, jer već ima svu moć koja mu je potrebna od Gospoda koji živi u njemu.

Dalje, Crkva treba da bude strpljiva i opraštajući, znajući da je za seme istine potrebno vreme da proklija, vreme da raste i vreme da donese plod. Crkva ne bi trebala zahtijevati od društva da iznenada napravi brze promjene u već uspostavljenom obrascu. Umjesto toga, Crkva bi trebala biti primjer pozitivne društvene promjene kroz njen primjer, izbjegavajući zlo, prakticirajući pravdu i tako šireći sjeme istine, koje se potom ukorjenjuje u društvu i na kraju donosi plodove promjene.

Izvanredan znak istinskog hrišćanstva

Povjesničar Edward Gibbon u svojoj knjizi "Pad i pad Rimskog carstva" pripisuje propadanje Rima ne invaziji neprijatelja, nego unutrašnjem propadanju. U ovoj knjizi postoji odjeljak koji je sir Winston Churchill upamtio jer je smatrao da je to prikladno i poučno. Značajno je da se ovaj dio bavio ulogom crkve u carstvu u opadanju.

«Tokom velike stvari (Rimsko Carstvo) napadnuto je otvorenim nasiljem i potkopan sporim propadanjem, čista i ponizna religija nježno je provalila u misli ljudi, odrastala u tišini i niskosti, uzdržala se odupiranjem otpora i konačno podigla zastavu krsta ruševine Kapitola. » Najistaknutiji znak života Isusa Krista u hrišćaninu je, naravno, ljubav. Ljubav koja prihvata druge takve kakvi jesu. Ljubav koja je milostiva i praštajuća. Ljubav koja teži isceljivanju nerazumevanja, podele i pokidanih odnosa. Isus je rekao u Ivanu 13:35: "Ovo će svima reći da ste moji učenici ako se volite." Ta se ljubav nikada ne izražava rivalstvom, pohlepom, hvalisanjem, nestrpljenjem ili predrasudama. To je suprotnost zlostavljanju, kleveti, tvrdoglavosti i podjeli.

Ovde otkrivamo ujedinjujuću silu koja omogućava Crkvi da ispuni svoju svrhu u svetu: Hristovu ljubav. Kako odražavamo Božju svetost? Našom ljubavlju! Kako otkrivamo Božju slavu? Našom ljubavlju! Kako svjedočimo stvarnosti Isusa Krista? Našom ljubavlju!
NT ima malo toga za reći o kršćanima koji sudjeluju u politici ili brane „porodične vrijednosti“, ili promoviraju mir i pravdu, ili se suprotstavljaju pornografiji ili brane prava ove ili te tlačene skupine. Ne kažem da se kršćani ne bi trebali brinuti o tim stvarima. Očigledno je da ne možete imati srce koje je ispunjeno ljubavlju prema ljudima i ne biste bili zabrinuti zbog takvih stvari. Ali NT kaže o ovim stvarima relativno malo jer Bog zna da je jedini način da se ti problemi riješe i izliječe narušeni odnosi uvođenjem potpuno nove dinamike u život ljudi - dinamike života Isusa Krista.

Život Isusa Hrista je potreban muškarcima i ženama. Uklanjanje tame počinje uvođenjem svetlosti. Uklanjanje mržnje počinje uvođenjem ljubavi. Uklanjanje bolesti i izopačenosti počinje uvođenjem života. Moramo početi da predstavljamo Hrista, jer to je naš poziv na koji smo pozvani.

Evanđelje je izniklo u društvenoj klimi sličnoj našoj: bilo je to vrijeme nepravde, rasne podjele, bijesnog kriminala, bijesnog nemorala, ekonomske nesigurnosti i širokog straha. Rana Crkva borila se za opstanak pod nemilosrdnim i ubojitim progonima kakvih danas ne možemo zamisliti. Ali rana crkva nije vidjela svoj poziv boriti se protiv nepravde i ugnjetavanja ili provoditi svoje "pravo". Rana Crkva vidjela je svoj mandat da odražava Božju svetost, otkriva Božju slavu i svjedoči stvarnost Isusa Krista. I to je učinila živopisnom demonstracijom bezgranične ljubavi prema vlastitom narodu kao i prema strancima.

Eksterijer krigle

Svi koji traže spise da dokažu štrajk, bojkot prosvjeda i druge političke akcije za rješavanje socijalnih nedostataka bit će razočarani. Isus je to nazvao: "Pranje izvana". Prava kršćanska revolucija mijenja ljude iznutra. Čisti unutrašnjost šalice. To ne mijenja samo ključne riječi na plakatu koje čovjek nosi. To menja čovekovo srce.

Ovdje crkve često skliznu sa staze. Postaju opsednuti političkim programima, bilo sa desne ili sa leve strane. Hristos je došao na svijet da promijeni društvo, ali ne kroz političku akciju. Njegov plan je da promeni društvo pretvarajući jednu osobu u ovo društvo dajući joj novo srce, novi duh, novi pravac, novi pravac, novo rođenje, oživljeni život i tako dalje smrt ega i egoizma. Kada se pojedinac transformiše, imamo novo društvo.

Kad se iznutra promijenimo, kad se iznutra očisti, promijeni se i cijeli naš pogled na ljudske odnose. Suočeni sa sukobom ili maltretiranjem skloni smo odgovarati u smislu „oči za oko“. Ali Isus nas poziva na novu vrstu reakcije: "blagoslovi one koji te progone". Apostol Pavao poziva nas na takvu reakciju kada piše: "Budite sjedinjeni jedni s drugima ..... Niko ne vraća zlo sa zlom ..... Ne dozvolite da vas zlo pobijedi, nego nadvladajte zlo kroz dobro". (Rimljani 12, 14-21)

Poruka koju je Bog povjerio Crkvi je najveća poruka koju je svijet ikada čuo. Trebamo li ovu poruku vratiti u korist političke i društvene akcije? Da li treba da se uverimo da je crkva samo sekularna, politička ili društvena organizacija? Imamo li dovoljno vjere u Boga, da li se slažemo s njim da će kršćanska ljubav živjeti u njegovoj crkvi promijeniti ovaj svijet, a ne političku moć i druge društvene mjere?

Bog nas poziva da postanemo odgovorne osobe koje šire ovu radikalnu, ometajuću, životnu dobru vest Isusa Hrista kroz društvo. Crkva treba ponovo da uđe u trgovinu i industriju, obrazovanje i učenje, umetnost i porodični život, i naše društvene institucije sa ovom snažnom, transformativnom, neuporedivom porukom. Uskrsli Gospod Isus Hrist nam je došao da nam usadi svoj beskrajni život. On je spreman i sposoban da nas transformiše u ljubavne, strpljive, pouzdane ljude, tako da smo ojačani da se nosimo sa svim problemima i izazovima života. Ovo je naša poruka umornom svetu ispunjenom strahom i patnjom. To je poruka ljubavi i nade koju donosimo u neposlušan i očajan svet.

Živimo da odražavamo Božju svetost, da otkrijemo Božju slavu i svjedočimo činjenici da je Isus došao da očisti muškarce i žene iznutra i izvana. Živimo da se volimo i da pokažemo svetu hrišćansku ljubav. To je naša svrha, to je poziv Crkve.

Michael Morrison