zvučni
Grijeh, a ne očaj?
Zapanjujuće je što ga Martin Luther u pismu svom prijatelju Philippu Melanchthonu potiče: Budite grešnik i neka grijeh bude moćan, ali moćniji od grijeha je vaše povjerenje u Krista i radujte se Kristu da je grijeh, prevladao je smrt i svijet.
Na prvi pogled, zahtjev izgleda nevjerovatno. Da bismo razumjeli Lutherovo upozorenje, moramo bliže pogledati kontekst. Luther ne naziva grijeh poželjnim činom. Naprotiv, mislio je na činjenicu da smo i dalje grešni, ali nije želio da se obeshrabrimo, jer bismo se plašili da će Bog povući svoju milost iz nas. Što god da smo učinili kad smo u Kristu, milost je uvijek snažnija od grijeha. Čak i ako smo sagriješili 10.000 puta dnevno, naši su grijesi nemoćni pred Božjom nepremostivom milošću.
To ne znači da živjeti pravedno nije važno. Pavle je odmah znao šta mu se sprema i odgovorio je na pitanja: „Šta da kažemo sada? Hoćemo li ustrajati u grijehu da se milost umnoži? odgovorio ovako: Daleko bilo! Kako bismo želeli da živimo u grehu kada smo mrtvi?" (Rimljanima 6,1-2.).
Slijedeći Isusa Krista, pozvani smo slijediti Kristov primjer, ljubiti Boga i bližnjega. Sve dok živimo u ovom svetu, moramo živeti sa problemom da ćemo grešiti. U ovoj situaciji, ne bismo trebali dopustiti da nas strah toliko zaokupi da izgubimo povjerenje u Božju vjernost. Umjesto toga, svoje grijehe priznajemo Bogu i još više vjerujemo u Njegovu milost. Karl Barth je to jednom rekao: Pismo nam zabranjuje da grijeh shvatamo ozbiljnije ili čak jednako ozbiljno kao milost.
Svaki kršćanin svjestan je da je griješiti loše. Međutim, mnoge vjernike treba podsjetiti kako se nositi s tim kada su sagriješili. Šta je odgovor? Ispovjedite svoje grijehe bez obuzdavanja Boga i iskreno tražite oprost. Zakoračite na prijestolje milosti s pouzdanjem i hrabro vjerujte da će vam pružiti svoju milost i čak više nego dovoljno.
- Joseph Tkach
