Da li čekate svoj nebeski dom?

424 čekaju vaš nebeski domU dvije poznate stare evanđeoske pjesme piše: "Čekam nenaseljen stan" i "Moja imovina je odmah iza planine". Ovi tekstovi su zasnovani na Isusovim riječima: "U kući moga oca ima mnogo stanova. Da nije tako, ja bih vam rekao: Ja ću pripremiti mjesto za vas? "(Joh 14,2). Ovi stihovi se takođe navode kao sahrane, jer obećavaju da će Isus dati Božji narod na nebu nagradu koja ih čeka nakon smrti. Da li je to Isus hteo da kaže? Bilo bi pogrešno kada bismo pokušali da povežemo svaku reč našeg Gospodina direktno sa našim životima, bez razmatranja onoga što je on tada želio da kaže svom primaocu.

Noć pre njegove smrti Isus je sedeo sa svojim učenicima u takozvanoj Cenaklu. Učenici su bili šokirani onim što su vidjeli i čuli. Isus im je oprao noge, objavio da je među njima izdajica, i izjavio da će ga Petar izdati ne jednom, već tri puta. Možete li zamisliti šta su odgovorili? Ovo ne može biti Mesija. Govori o patnji, izdaji i smrti. I mislili smo da je on preteča novog kraljevstva i da ćemo vladati s njim! ”Zbunjenost, očaj, strah - emocije koje su nam previše poznate. Razočarana očekivanja. I svemu tome, Isus se usprotivio: "Ne brinite! Vjerujte mi! “Htio je mentalno izgraditi svoje učenike s obzirom na prijeteći scenarij koji se približava i nastavio:„ U kući moga oca ima mnogo stanova “.

Ali šta su ove reči govorile učenicima? Ime "Kuća moga oca" - kako se koristi u jevanđeljima - odnosi se na hram u Jerusalimu (Lk 2,49, Joh 2,16). Hram je zauzeo mesto tabernakula, prenosivog šatora koji su Izraelci koristili za obožavanje Boga. Unutar svetohraništa (od lat. Tabernaculuma = šatora, kolibe) je bila - odvojena gustom zavjesom - prostorija, koja se zvala sveti svetinja. To je bila Božja domovina ("Šator" na hebrejskom znači "Miškan" = "prebivalište" ili "prebivalište") usred svog naroda. Jednom godišnje je bio rezervisan samo za velikog sveštenika da uđe u ovu sobu da bi bio svestan Božjeg prisustva.

Štaviše, riječ "prebivalište" ili "životni prostor" znači mjesto gdje se živi, ​​a "u starogrčkom (jezik Novog zavjeta) nije se obično smatralo trajnim domom, već zaustavom na putovanju koji će vas odvesti na drugo mjesto na duge staze. [1] To bi značilo nešto drugo nego biti s Bogom na nebu nakon smrti; Nebo se često smatra posljednjim i konačnim prebivalištem čovjeka.

Isus je sada rekao da će svoje učenike učiniti mestom za boravak. Gde bi trebao ići? Njegov put ne bi ga vodio ravno u nebo da bi izgradio stanove, nego od Cenakula do Križa. Njegovom smrću i uskrsnućem trebalo je da pripremi mesto za svoje sledbenike u kući svog oca (Joh 14,2). Kao da je htio reći: "Sve je pod kontrolom. Ono što se dešava može izgledati strašno, ali sve je to dio plana spasenja. “Onda je obećao da će ponovo doći. U ovom kontekstu, čini se da on ne aludira na Parousia (povratak) (iako, naravno, radujemo se Hristovom ukazanju u slavi posljednjeg dana), ali znamo da bi ga Isusov put trebao dovesti do križa, i da će se tri dana kasnije nazvati Smrt Uskrsloga bi se vratila. Još jednom se vratio u obliku Duha Svetoga na dan Pedesetnice.

"... Doći ću ponovo i odvesti vas k meni, da budete tamo gdje sam ja" (Jn 14,3), rekao je Isus. Zastanimo na trenutak rečima koje su ovde korišćene "za mene". Treba ih shvatiti u istom smislu kao i reči u Jevanđelju po Ivanu 1,1-u, koje nam navode da je Sin (Reč) bio s Bogom. Ono što se vraća grčkim "profesionalcima", koji mogu biti i "do" i "at". Odabirom ovih reči da opiše odnos između Oca i Sina, Sveti Duh se odnosi na njihovu intimnu vezu. U prevodu Biblije, stihovi su dati kao što sledi: "U početku je bila Reč. Reč je bila kod Boga, iu svemu je bilo kao Bog ... "[2]

Nažalost, samo previše ljudi zamišlja Boga kao negdje na nebu kao jedan entitet koji nas gleda izdaleka. Naizgled beznačajne reči "meni" i "da" odražavaju potpuno drugačiji aspekt božanske prirode. Radi se o učešću i intimnosti. Radi se o odnosu licem u lice. To je duboko i iskreno. Ali kakve to veze ima sa vama i sa mnom danas? Dozvolite mi da ukratko pregledam hram pre nego što odgovorim na ovo pitanje.

Kada je Isus umro, zavesa se raspala na pola u sredini hrama. Ovaj rascjep simbolizira novi pristup Božjem prisustvu koji se otvorio njime. Hram više nije bio njegovo domaćinstvo. Potpuno novi odnos sa Bogom sada je bio otvoren za svakog pojedinca. U prevodu Biblije Dobrih vesti pročitali smo u stihu 2: "U kući mog oca ima mnogo stanova." U Svetoj Svetinji bilo je prostora samo za jednu osobu, ali sada je došlo do radikalne promene. Bog je zaista napravio prostor za sve ljude u njegovoj kući! To je postalo moguće zato što je Sin postao tijelo, otkupljujući nas od smrti i destruktivne sile grijeha, vraćajući se Ocu i dovodeći cijelo čovječanstvo u Božje prisustvo (Joh 12,32). Iste večeri, Isus je rekao: "Onaj koji me ljubi, čuvat će moju riječ; i moj će ga otac voljeti, i mi ćemo doći k njemu i boraviti s njim. ”(Jn 14,23). Kao iu stihu 2, i ovde se govori o "stanovima". Da li shvatate šta to znači?

Koje ideje povezujete sa dobrim domom? Možda: mir, tišina, radost, zaštita, pouka, opraštanje, obezbeđenje, bezuslovna ljubav, prihvatanje i nada, da spomenemo samo neke. Međutim, ne samo da je Isus došao na zemlju da preuzme pomirujuću smrt za nas, već i da podijeli sve dobre ideje vezane za dom i da iskusi život koji su on i njegov otac imali s Ocem Duh Sveti vodi.

Neverovatan, jedinstven i intiman odnos koji je Isus sam komunicirao sa svojim Ocem sada je takođe otvoren za nas, "da možete biti tamo gde sam ja", kaže stih 3. A gde je Isus? "Sa Ocem u bliskom zajedništvu" (Joh 1,18, Dobra vest Biblija) ili, kako kažu neki prevodi, "u utrobi Oca". Naučnik to kaže ovako: "Ležanje u krilu znači biti u njegovim rukama, biti vrednovan od njega kao cilj najljubaznije brige i naklonosti, ili, kako se kaže, biti njegov prijatelj na grudima." 3] A tu je Isus. A gde smo prisutni? Učestvujemo u Nebeskom Kraljevstvu (Eph 2,6)!

Da li ste trenutno u teškoj, zastrašujućoj, depresivnoj situaciji? Budite uvjereni: Isusove riječi utjehe su upućene vama. Baš kao što je jednom želio da ojača, ohrabri i ojača svoje učenike, tako i on čini sa njima: "Ne brinite! Vjerujte mi! ”Ne dopustite da vas vaše brige pritisnu, nego se oslonite na Isusa i razmislite o onome što on kaže - i što ostavlja neizrečeno - poslije! On ne kaže da moraju biti hrabri i sve će skrenuti desno. On vam ne garantuje četiri koraka ka sreći i prosperitetu. On ne obećava da će vam dati dom na nebu koji ne možete uzeti dok ne budete mrtvi - i stoga vrijedi sva vaša patnja. Umesto toga, on jasno kaže da je pretrpeo raspeće da preuzme sve naše grehe, da ih prikuca za sebe na krstu, tako da je sve što nas može odvojiti od Boga i život u njegovoj kući iskorijenjeno.

Ali to nije sve. Oni su implicitno uključeni u trojedni Božji život, tako da se možete suočiti licem u lice sa intimnom zajednicom sa Ocem, Sinom i Svetim Duhom - Božjeg života. Želi da učestvujete u njemu i svemu što on predstavlja. On kaže: "Stvorio sam te da možeš da živiš u mojoj kući."

molitva

Oče svega, donosimo vas, koji su, kada smo još bili odvojeni od vas, došli da nas upoznaju u vašem Sinu i dovedu nas kući, našu zahvalnost i našu pohvalu! U smrti i životu on je objavio vašu ljubav, dao nam je milost i otvorio vrata slavi. Neka i mi koji delimo u Hristovom telu vodimo Njegov uskrsli život; mi koji pijemo iz njegove čaše ispunjavamo živote drugih; mi, koji smo prosvetljeni Svetim Duhom, smo svetlost svetu. Spasite nas u nadi koju ste nam obećali, kako bismo mi i sva naša djeca bili slobodni, a cijela zemlja slavila vaše ime - po Kristu, Gospodinu našem. Amen [4]

Gordon Green


pdfDa li čekate svoj nebeski dom?

Napomene:

[1] NT Wright, iznenađen nade, p.

[2] Rik Renner, obučen za ubistvo, Eng. ovde citira Bibliju Dobrih vesti.

[3] Edward Robinson, grčki i engleski leksikon NT, str.

[4] Molitva za Euharistijom prema euharistijskoj liturgiji škotske episkopalne crkve, citirana od Michaela Jinkinsa, Poziv na teologiju, str.