Da li čekate svoj nebeski dom?

Dvije poznate stare gospel pjesme govore: "Čeka me stan nenaseljen" i "Imanje mi je iza planine". Ovi stihovi su zasnovani na Isusovim riječima: „U kući Oca moga su mnoge kuće. Da nije tako, zar bih vam rekao: 'Idem da vam pripremim mjesto?'” (Jovan 1. .).4,2). Ovi stihovi se također često citiraju na sahranama jer obećavaju da će Isus pripremiti nagradu za Božji narod na nebu nakon smrti. Ali je li to ono što je Isus htio reći? Bilo bi pogrešno kada bismo svaku riječ našeg Gospodina pokušali povezati direktno sa našim životima, ne uzimajući u obzir ono što je htio reći onima koji su tada bili upućeni.

U noći prije smrti, Isus je sjedio sa svojim učenicima u takozvanoj Gornjoj sobi. Učenici su bili šokirani onim što su vidjeli i čuli. Isus im je oprao noge, objavio da među njima ima izdajnika i izjavio da će ga Petar izdati ne samo jednom nego tri puta. Možete li zamisliti šta su odgovorili? “Ovo ne može biti Mesija. On govori o patnji, izdaji i smrti. A ipak smo mislili da je on preteča novog kraljevstva i da ćemo vladati s njim!” Zbunjenost, očaj, strah – emocije koje su nam svima previše poznate. razočarana očekivanja. A Isus je svemu tome uzvratio: „Ne brini! Vjerujte mi!“ Želio je da duhovno uzdigne svoje učenike pred predstojećim horor scenarijem i nastavio: „U kući mog Oca ima mnogo dvoraca“.

Ali šta su ove riječi rekle učenicima? Izraz "kuća mog oca" - kako se koristi u jevanđeljima - odnosi se na hram u Jerusalimu (Luka 2,49, John 2,16). Hram je zamijenio tabernakul, prenosivi šator koji su Izraelci koristili za obožavanje Boga. Unutar tabernakula (od latinskog tabernaculum = šator, koliba) nalazila se prostorija odvojena debelom zavjesom koja se zvala svetinja nad svetinjama. Ovo je bio Božji dom („šator“ na hebrejskom znači „miškan“ = „mesto stanovanja“ ili „prebivalište“) usred njegovog naroda. Jednom godišnje bilo je rezervisano da sam prvosveštenik uđe u ovu prostoriju kako bi postao svjestan prisustva Boga.

Nadalje, riječ "stan" ili "prebivalište" znači mjesto u kojem se živi, ​​a "na starogrčkom (jeziku Novog zavjeta) to obično nije značilo fiksno boravište, već usputna stanica na putovanju, koje vas vodi na drugo mesto na duži rok“. [1] To bi onda značilo nešto drugo osim biti s Bogom na nebu nakon smrti; jer se nebo često smatra posljednjim i konačnim prebivalištem čovjeka.

Isus je sada rekao da će pripremiti mjesto za boravak za svoje učenike. Gdje bi trebao ići? Njegov put nije bio da ga vodi pravo na nebo da bi tamo izgradio nastambe, već od Gornje sobe do Križa. Svojom smrću i uskrsnućem trebao je pripremiti sebi mjesto u kući svoga oca (Jovan 1.4,2). Kao da je govorio: „Sve je pod kontrolom. Ono što će se dogoditi može izgledati strašno, ali sve je to dio plana spasenja.” Zatim je obećao da će doći ponovo. U ovom kontekstu izgleda da on ne aludira na Parusiju (drugi dolazak) (iako se, naravno, radujemo Kristovom slavnom pojavljivanju na Sudnji dan), ali znamo da je Isusov put bio da ga odvede do križa i da tri dana kasnije on će se nakon smrti uskrsloga vratiti. Vratio se još jednom u obliku Duha Svetoga na dan Pedesetnice.

„...ponovo ću doći i povesti te sa sobom, da budeš gdje sam ja“ (Jovan 1.4,3), rekao je Isus. Zaustavimo se na trenutak na riječima "za mene" koje se ovdje koriste. Treba ih shvatiti u istom smislu kao i riječi u Jevanđelju po Jovanu 1,1koji nam govore da je Sin (Riječ) bio kod Boga. Što seže do grčkog "pro", što može značiti i "do" i "na". Birajući ove riječi da opiše odnos između Oca i Sina, Duh Sveti ukazuje na njihov intimni odnos. U jednom prijevodu Biblije, stihovi su prikazani na sljedeći način: „U početku bješe Riječ. Riječ je bila kod Boga, i u svemu je bila kao Bog..." [2]

Nažalost, previše ljudi zamišlja Boga kao negdje na nebu kao jedno biće koje nas posmatra izdaleka. Naizgled beznačajne riječi "za mene" i "kod" odražavaju potpuno drugačiji aspekt božanskog bića. Radi se o učešću i intimnosti. To je odnos licem u lice. Duboko je i intimno. Ali kakve to veze ima sa tobom i sa mnom danas? Prije nego što odgovorim na to pitanje, dozvolite mi da ukratko pregledam hram.

Kada je Isus umro, veo hrama je bio pocepan na dva dela. Ova pukotina simbolizira novi pristup prisutnosti Boga koji se otvorio s njom. Hram više nije bio njegov dom. Potpuno novi odnos sa Bogom sada je bio otvoren svakom ljudskom biću. U prevodu Biblije Radosne vesti čitamo u 2. stihu: „U kući Oca moga ima mnogo stanova“ U svetinji nad svetinjama bilo je mesta samo za jednu osobu, ali sada je došlo do radikalne promene. Bog je zaista napravio mjesta za sve ljude u sebi, u svojoj kući! To je bilo moguće jer je Sin postao tijelo i otkupio nas od smrti i razorne sile grijeha, vratio se Ocu i privukao cijelo čovječanstvo k sebi u prisutnosti Boga (Jovan 12,32). Iste večeri Isus je rekao: „Ko mene ljubi, održaće moju reč; i moj će ga otac voljeti, i doći ćemo k njemu i nastaniti se kod njega“ (Jovan 14,23). Kao iu 2. stihu, ovdje se spominju "stanove". Vidite li šta to znači?

Koje ideje povezujete sa dobrim domom? Možda: mir, tišina, radost, zaštita, pouka, opraštanje, obezbeđenje, bezuslovna ljubav, prihvatanje i nada, da spomenemo samo neke. Međutim, ne samo da je Isus došao na zemlju da preuzme pomirujuću smrt za nas, već i da podijeli sve dobre ideje vezane za dom i da iskusi život koji su on i njegov otac imali s Ocem Duh Sveti vodi.

Taj nevjerovatan, jedinstven i prisan odnos koji je povezao samoga Isusa sa Njegovim Ocem sada je otvoren i za nas: "Da budete tu gdje sam ja", stoji u stihu 3. A gdje je Isus? „u bliskom zajedništvu sa Ocem“ (Jovan 1,18, Biblija dobrih vijesti) ili, kako se u nekim prijevodima kaže: "u krilu Očevom". Kao što kaže jedan naučnik: „Odmarati se u nečijem krilu znači ležati u njegovom naručju, biti negovan od njega kao predmet svoje najdublje naklonosti i naklonosti, ili, kako se kaže, biti mu najdraži prijatelj.“ [3] ] Tu je Isus. I gdje smo sada? Mi smo dionici Carstva nebeskog (Efežanima 2,6)!

Da li ste trenutno u teškoj, obeshrabrujućoj, depresivnoj situaciji? Budite sigurni: Isusove riječi utjehe upućene su vama. Kao što je nekada želeo da ojača, ohrabri i ojača svoje učenike, tako i vama čini isto sa istim rečima: „Ne brini! Vjerujte mi!” Ne dozvolite da vas vaše brige opterećuju, već se oslonite na Isusa i razmislite o onome što On kaže—i o onome što ostavlja neizrečenim! Samo ne kaže da moraju biti hrabri i da će sve ispasti kako treba. On vam ne garantuje četiri koraka do sreće i prosperiteta. On ne obećava da će vam dati dom na nebu koji ne možete uzeti sve dok ne umrete – što ga čini vrijednim sve vaše patnje. Umjesto toga, on jasno daje do znanja da je umro na križu kako bi uzeo na sebe sve naše grijehe, prikovavši ih sobom na križ kako bi sve što nas može odvojiti od Boga i života u njegovoj kući moglo biti izbrisano.

Ali to nije sve. Uvučeni ste u trojedini Božji život u ljubavi da biste mogli sudjelovati u intimnoj zajednici sa Ocem, Sinom i Svetim Duhom – životom Božjim – licem u lice. Želi da budeš dio njega i svega za šta se trenutno zalaže. On kaže: "Ja sam te stvorio da bi mogao da živiš u mojoj kući."

molitva

Oče svega, donosimo vas, koji su, kada smo još bili odvojeni od vas, došli da nas upoznaju u vašem Sinu i dovedu nas kući, našu zahvalnost i našu pohvalu! U smrti i životu on je objavio vašu ljubav, dao nam je milost i otvorio vrata slavi. Neka i mi koji delimo u Hristovom telu vodimo Njegov uskrsli život; mi koji pijemo iz njegove čaše ispunjavamo živote drugih; mi, koji smo prosvetljeni Svetim Duhom, smo svetlost svetu. Spasite nas u nadi koju ste nam obećali, kako bismo mi i sva naša djeca bili slobodni, a cijela zemlja slavila vaše ime - po Kristu, Gospodinu našem. Amen [4]

Gordon Green

Da li čekate svoj nebeski dom?

Napomene:

[1] NT Wright, Iznenađen nadom, str.150.

[2] Rick Renner, Odjeveni za ubijanje, str.445; citirano ovdje iz Biblije dobre vijesti.

[3] Edward Robinson, Grčki i engleski leksikon Novog zavjeta, str.452.

[4] Molitva nakon svete pričesti prema euharistijskoj liturgiji Škotske episkopalne crkve, citirano iz Michael Jinkinsa, Poziv na teologiju, str. 137.