Matthew 9: Svrha isceljenja

Matej 9, poput većine drugih poglavlja u Matejevom evanđelju, izvještava o različitim događajima u Kristovom životu. Ne radi se samo o zbrkanoj zbirci izvještaja - Matthew ponekad dodaje povijest u povijest jer se međusobno lijepo nadopunjuju. Duhovne istine demonstriraju se fizičkim primjerima. U 9. poglavlju Matej sažeo je niz priča koje se mogu naći i u Evanđelju po Marku i Luki - međutim, Matejeva su objašnjenja mnogo kraća i sažetija.

Autoritet oproštenja grijeha

Kada se Isus vratio u Kafarnaum, „oni [nekoliko muškaraca] su mu doveli paralitičara koji je ležao na krevetu. Kad je Isus vidio njihovu vjeru, rekao je uzetom: Ohrabri se, sine moj, oprošteni su ti grijesi” (stih 2). U vjeri su ga ljudi doveli Isusu da bude izliječen. Isus se posvetio paralitisu jer njegov najveći problem nije bila paraliza nego njegovi grijesi. Isus se prvi pobrinuo za to.

“I gle, neki od književnika rekoše u sebi: Ovaj čovjek huli na Boga” (stih 3). Mislili su da samo Bog može oprostiti grijehe, Isus je otišao predaleko.

„Ali kada je Isus vidio njihove misli, rekao je: 'Zašto mislite tako zle misli u svojim srcima? Šta je lakše reći: Oprošteni su ti grijesi, ili reći: Ustani i hodaj? Ali da biste znali da Sin Čovječji ima vlast na zemlji opraštati grijehe, reče uzetome: Ustani, uzmi svoju postelju i idi kući. I ustao je i otišao kući” (V 5-6). Lako je govoriti o božanskom oproštaju, ali je teško dokazati da je on zaista dat. Tako je Isus učinio čudo iscjeljenja kako bi pokazao da ima vlast da oprašta grijehe. Njegova misija na zemlji nije bila da izliječi sve ljude od njihovih fizičkih bolesti; nije čak ni izliječio sve bolesne u Judeji. Njegova misija je prvenstveno bila da objavi oproštenje grijeha – i da je on bio izvor oproštenja. Ovo čudo nije imalo za cilj da najavi fizička izlečenja, već, što je još važnije, duhovno isceljenje. "Kad su ljudi to vidjeli, pobojali su se i proslavili Boga" (V 8) - ali nisu svi bili sretni zbog toga.

Jesti sa grešnicima

Nakon ovog incidenta, „On [Isus] je vidio čovjeka kako sjedi u poreznoj kancelariji, a zvao se Matej; a on mu reče: Pođi za mnom! I on ustade i pođe za njim" (r. 9). Činjenica da je Matthew sjedio na carini ukazuje na to da je naplatio carinu od ljudi koji su prevozili robu kroz neko područje — možda čak i od ribara koji su donosili svoj ulov u grad da ga prodaju. Bio je carinik, naplatilac putarine i "drumski pljačkaš" kojeg su unajmili Rimljani. Ipak, napustio je svoj unosan posao da bi slijedio Isusa, a prvo što je učinio bilo je da je pozvao Isusa na banket sa svojim prijateljima.

“I dogodi se dok je sjedio za stolom u kući, gle, mnogi carinici i grešnici dođoše i sjedoše za stol s Isusom i njegovim učenicima” (stih 10). To bi bilo kao da pastor ide na zabavu u otmjenoj mafijaškoj vili.

Fariseji promatraju u kakvom je društvu Isus bio, ali nisu htjeli da se direktno suoče s njim. Umjesto toga, pitali su njegove učenike: „Zašto vaš Učitelj jede s carinicima i grešnicima?“ (stih 11b). Učenici su se možda začuđeno pogledali i na kraju je Isus odgovorio: „Liječnik ne treba jakima, nego bolesnima.” Ali idite i naučite šta to znači (Osija 6,6): »Uživam u milosti, a ne u žrtvi«. „Došao sam da pozvam grešnike, a ne pravednike“ (stih 12). Imao je autoritet da prašta - ovdje se odvijalo i duhovno iscjeljenje.

Kao što doktor interveniše za bolesne, tako je Isus intervenisao za grešnike jer je upravo on došao da pomogne. (Svako je grešnik, ali to nije ono o čemu Isus ovdje brine.) Pozvao je ljude da budu sveti, ali nije tražio od njih da budu savršeni prije nego što ih je pozvao. Budući da nam je milost potrebna mnogo više od osude, Bog želi da koristimo više milosti nego da osuđujemo druge. Čak i ako učinimo (recimo, žrtvujemo) sve što Bog zapovijeda, ali ne pokažemo milost prema drugima, uspjeli smo.

Staro i novo

Fariseji nisu bili jedini koji su se čudili Isusovoj službi. Učenici Ivana Krstitelja upitali su Isusa: „Zašto mi i fariseji toliko postimo, a tvoji učenici ne poste?“ (14. stih). Postili su jer su patili zato što je narod postao toliko udaljen od Boga.

Isus odgovori: „Kako svatovi tuguju dok je mladoženja s njima? Ali doći će vrijeme kada će im se uzeti mladoženja; tada će postiti” (V 15). Nema razloga dok sam ja ovdje, rekao je - ali je podrazumijevao da će na kraju biti "uzet od njih" - silom - tada će njegovi učenici tugovati i postiti.

Tada im je Isus dao zagonetnu poslovicu: „Niko ne popravlja staru haljinu krpom od nove tkanine; jer krpa opet kida haljinu i suza se pogoršava. Ni u stare boce ne stavljate novo vino; inače će mehovi puknuti, i vino će se proliti, i mehovi će se pokvariti. Ali novo vino toči se u nove boce, i oba se čuvaju zajedno” (stihovi 16-17). Isus sigurno nije došao da "popravi" farisejske propise o tome kako živjeti pobožnim životom. On nije pokušavao da doda milost žrtvama koje su propisali fariseji; niti je pokušao da uvede nove ideje u postojeći skup pravila. Naprotiv, započeo je nešto sasvim novo. Mi to zovemo Novi Zavet.

Podizanje mrtvih, izlečenje nečistoća

"Kad im je to govorio, gle, jedan od poglavara crkve dođe, pade pred njega i reče: 'Moja kćer je upravo umrla, ali dođi i stavi svoju ruku na nju i ona će oživjeti'" (v. . 18). Ovdje imamo vrlo neobičnog vjerskog vođu — onog koji je potpuno vjerovao Isusu. Isus je otišao s njim i podigao djevojku iz mrtvih (V 25).

Ali pre nego što je stigao do devojčine kuće, druga osoba mu je prišla da se izleči: „I gle, žena koja je imala protok krvi dvanaest godina priđe mu iza leđa i dotakne se ruba njegove haljine. Jer ona je sama sebi rekla: Kad bih samo mogla dotaknuti njegovu haljinu, bila bih izliječena. Tada se Isus okrenu i ugleda je i reče: Ohrabri se, kćeri moja, tvoja vjera te je spasila. I žena ozdravi u isti čas” (Vv 20-22). Žena je bila nečista zbog krvotoka. Mojsijev zakon nije dozvoljavao nikome da je dodirne. Isus je imao novi pravac akcije. Umjesto da je izbjegava, on ju je izliječio kada ga je dodirnula. Matthew sumira: Faith joj je pomogla.

Faith je natjerala muškarce da mu dovedu svog paralizovanog prijatelja. Faith je motivirala Matthewa da napusti posao. Vjera je navela vjerskog vođu da traži uskrsnuće svoje kćeri, ženu da joj se izliječi krvotok i da su slijepi tražili od Isusa da progleda (V 29). Bilo je bolesti svih vrsta, ali jedan izvor iscjeljenja: Isus.

Duhovno značenje je jasno: Isus oprašta grijehe, daje novi život i novi smjer u životu. Čini nas čistima i pomaže nam da vidimo. Ovo novo vino nije izliveno u Mojsijeva stara pravila - za to je stvoreno zasebno djelo. Misija milosti je u središtu Isusove službe.

Michael Morrison

Matthew 9: Svrha isceljenja