Posljednji sud

„Suda dolazi! Sud dolazi! Pokajte se sada ili ćete otići u pakao». Možda ste već čuli ove ili slične riječi od vrištećih evanđelista. Njihova svrha je: da putem straha navedu slušaoce u predanost Isusu. Takve riječi iskrivljuju jevanđelje. Možda, dakle, ovo i nije tako daleko od slike "vječnog suda" u koju su mnogi kršćani vjerovali sa strepnjom kroz vijekove, posebno u srednjem vijeku. Možete pronaći skulpture i slike koje prikazuju pravednike kako lebde u nebo u susret Kristu i nepravednike koje okrutni demoni vuku u pakao. Međutim, Posljednji sud je dio doktrine o "posljednjim stvarima". – Ovi obećavaju povratak Isusa Krista, vaskrsenje pravednih i nepravednih, kraj sadašnjeg zlog svijeta, koji će biti zamijenjen slavnim kraljevstvom Božjim.

Božja namera za čovečanstvo

Priča počinje prije stvaranja našeg svijeta. Bog je Otac, Sin i Duh u zajedništvu, koji živi u vječnoj, bezuvjetnoj ljubavi i davanju. Naš grijeh nije iznenadio Boga. Čak i prije nego što je Bog stvorio čovječanstvo, znao je da će Sin Božji umrijeti za ljudske grijehe. On je unaprijed znao da ćemo propasti, ali nas je stvorio jer je već znao rješenje problema. Bog je stvorio čovječanstvo na svoju sliku: „Načinimo čovjeka, na svoju sliku, da vlada nad ribama u moru, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad cijelom zemljom i nad svim crvima koja puzi po zemlji. I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvorio ga je; i stvorio ih muško i žensko" (1. Moss 1,26-27.).

Na sliku Božju, stvoreni smo da imamo ljubavne odnose koji odražavaju ljubav koju Bog ima u Trojstvu. Bog želi da se odnosimo jedni prema drugima u ljubavi i da živimo u odnosu ljubavi s Bogom. Vizija kao božansko obećanje, izraženo na kraju Biblije, je da će Bog živjeti sa svojim narodom: «Čuo sam veliki glas s prijestolja koji govori: Evo šatora Božjeg među ljudima! I on će stanovati s njima, i oni će biti njegov narod, i on sam, Bog s njima, bit će njihov Bog" (Otkrivenje 21,3).

Bog je stvorio ljudska bića jer je želio svoju vječnu i bezuvjetnu ljubav podijeliti s nama. Problem je u tome što mi ljudi nismo želeli da živimo u ljubavi ni jedni prema drugima ni prema Bogu: „Svi su oni grešnici i nedostaje im slava Božja“ (Rimljanima 3,23).

Tako je Sin Božji, Stvoritelj čovječanstva, postao čovjekom da bi mogao živjeti i umrijeti za svoj narod: „Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus, koji je sebe dao kao otkupnina za sve, kao njegovo svjedočanstvo u svoje vrijeme" (1. Timotej 2,5-6.).

Na kraju vijeka, Isus će se vratiti na zemlju kao sudija na posljednjem sudu. "Otac nikome ne sudi, nego je sav sud predao Sinu" (Jovan 5,22). Hoće li Isus biti tužan jer bi ljudi sagriješili i odbacili ga? Ne, znao je da će se ovo dogoditi. On je već od početka imao plan s Bogom Ocem da nas vrati u pravi odnos s Bogom. Isus se podložio Božjem pravednom planu nad zlom i iskusio u sebi posljedice naših grijeha, koji su doveli do njegove smrti. On je izlio svoj život da bismo imali život u njemu: "Bog je bio u Kristu i pomirio svijet sa sobom i nije im pripisao grijehe njihove i utvrdio među nama riječ pomirenja" (2. Corinthians 5,19).

Mi, kršćani koji vjeruju, već smo osuđeni i proglašeni krivima. Oprošteno nam je kroz Isusovu žrtvu i oživljeni kroz vaskrsli život Isusa Krista. Isus je bio osuđen i osuđen umjesto nas u naše ime, uzevši na sebe naš grijeh i smrt i u zamjenu nam dao svoj život, svoj ispravan odnos s Bogom, da bismo mogli hodati u vječnom zajedništvu i svetoj ljubavi s njim.

Na Sudnjem danu neće svaka osoba cijeniti ono što je Krist učinio za njih. Neki ljudi će prkositi Isusovoj presudi i odbaciti Kristovo pravo da im sudi i Njegovu žrtvu. Pitaju se: „Jesu li moji grijesi zaista bili tako loši?“ i odupirali će se otplati svoje krivice. Drugi kažu: "Zar ne mogu jednostavno otplatiti svoje dugove, a da ne budem zauvijek dužan Isusu?" Njihov stav i odgovor na Božju milost bit će otkriveni na posljednjem sudu.

Grčka riječ za "presuda" koja se koristi u odlomcima Novog zavjeta je krisis, iz koje je nastala riječ "kriza". Kriza se odnosi na vrijeme i situaciju kada se donosi odluka za ili protiv nekoga. U tom smislu, kriza je tačka u nečijem životu ili svetu. Konkretnije, Krisis se odnosi na djelovanje Boga ili Mesije kao sudije svijeta na Posljednjem sudu ili Sudnjem danu, ili bismo mogli reći početak "vječnog suda". Ovo nije kratka rečenica, već proces koji može potrajati i koji uključuje i mogućnost pokajanja.

Zaista, svojim odgovorom sudiji, Isusu Hristu, ljudi će suditi i suditi sami sebi. Hoće li izabrati put ljubavi, poniznosti, milosti i dobrote, ili će preferirati sebičnost, samopravednost i samoopredjeljenje? Da li žele da žive sa Bogom pod Njegovim uslovima ili negde drugde pod svojim uslovima? U ovoj presudi, neuspjeh ovih ljudi nije zato što ih Bog odbacuje, već zato što odbacuju Boga i Njegov sud milosti u i kroz Isusa Krista.

Dan odluke

Sa ovim pregledom, sada možemo ispitati ajete o sudu. To je ozbiljan događaj za sve ljude: „Ali ja vam kažem da ljudi moraju polagati račun na Sudnjem danu za svaku praznu riječ koju izgovore. Po riječima svojim ćete se opravdati, a po riječima svojim ćete biti osuđeni" (Matej 1.2,36-37.).

Isus je sažeo nadolazeću presudu u smislu sudbine pravednih i zlih: „Ne čudite se ovome. Dolazi čas kada će svi koji su u grobovima čuti njegov glas, i izići će oni koji su činili dobro u vaskrsenje života, a oni koji su činili zlo u vaskrsenje suda" (Jovan 5,28-29.).

Ovi stihovi se moraju shvatiti u svjetlu druge biblijske istine; svako ljudsko biće je učinilo zlo i grešno je. Presuda uključuje ne samo ono što su ljudi učinili, već i ono što je Isus učinio za njih. On je već platio dug za grijehe svih ljudi.

ovce i koze

Isus je opisao prirodu Posljednjeg suda u simboličnom obliku: „Kada dođe Sin Čovječji u svojoj slavi, i svi anđeli s njim, tada će sjesti na svoj slavni prijestolje, i svi će se narodi sabrati pred njim . I odvojiće ih jedne od drugih kao što pastir odvaja ovce od jaraca, i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na lijevu” (Matej 25,31-33.).

Ovca s njegove desne strane čut će za njen blagoslov sljedećim riječima: «Dođite blagoslovljeni od mog Oca, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta. » (stih 34).

Zašto je izabrao nju? „Jer sam bio gladan i dao si mi hranu. Bio sam žedan i dao si mi nešto da popijem. Bio sam stranac i prihvatio si me. Bio sam nag i ti si me obukao. Bio sam bolestan i posjetili ste me. Bio sam u zatvoru i došao si k meni" (stihovi 35-36).

O svojoj sudbini obavještavaju se i koze s njegove lijeve strane: "Tada će i on reći onima s njegove lijeve strane: Odlazite od mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim!" (stih 41).

Ova parabola nam ne daje nikakve detalje o suđenju i šta će ono reći na "Posljednjoj presudi". U ovim stihovima se ne spominje oprost ili vjera. Ovce nisu bile svjesne da je Isus umiješan u ono što su radile. Pomaganje onima kojima je pomoć potrebna je dobra stvar, ali to nije jedina stvar koja je bitna i bitna u konačnoj presudi. Parabola je poučavala dvije nove stvari: Sudija je Sin Čovječji, sam Isus Krist. On želi da ljudi pomažu onima kojima je potrebna, a ne da ih ignorišu. Bog nas ljude ne odbacuje, već nam daje milost, posebno milost praštanja. Saosjećanje i dobrota prema onima kojima je potrebna milost i milost će u budućnosti biti nagrađeni Božjom milošću koja im je data. „Ali ti, svojim okorelim i nepokajanim srcem, skupljaš sebi gnev na dan gneva i otkrivenja pravednog suda Božijeg“ (Rimljanima 2,5).

Pavle se također poziva na dan suda i opisuje ga kao "dan gnjeva Božjeg" kada će biti otkriven njegov pravedni sud: "Koji će svakome dati po djelima njegovim: život vječni onima koji se strpljivo trude za dobra djela za slava, čast i besmrtni život; Ali gnjev i gnjev na one koji se svađaju i koji se ne pokoravaju istini, nego se pokoravaju nepravdi” (Rimljanima 2,6-8.).

Opet, ovo se ne može uzeti kao potpuni opis presude, jer ne spominje milost ili vjeru. On kaže da nismo opravdani svojim djelima već vjerom. „Ali pošto znamo da se čovjek ne opravdava djelima zakona, nego vjerom u Isusa Krista, povjerovasmo i u Krista Isusa, da bismo se opravdali vjerom u Krista, a ne djelima zakona; jer se djelima zakona niko ne opravdava” (Galatima 2,16).

Dobro ponašanje je dobro, ali nas ne može spasiti. Nismo proglašeni pravednima zbog svojih vlastitih postupaka, već zato što primamo Kristovu pravednost i time učestvujemo u njoj: „Ali po njemu ste u Kristu Isusu, koji nam postade mudrost kroz Boga, i pravednost, i posvećenje, i spasenje» (1. Corinthians 1,30). Većina stihova o posljednjem sudu ne govori ništa o milosti i ljubavi Božjoj koja je središnji dio kršćanskog evanđelja.

Značenje života

Dok razmišljamo o osudi, uvijek se moramo sjetiti da nas je Bog stvorio sa svrhom. On želi da živimo s njim u vječnoj zajednici i u bliskoj vezi. „Kao što je ljudima predodređeno da umru jednom, ali nakon te presude, tako je i Krist jednom bio ponuđen da uzme grijehe mnogih; drugi put se ne pojavljuje radi grijeha, nego radi spasenja onih koji ga čekaju” (Hebrejima 9,27-28.).

Oni koji se uzdaju u njega i koji su postali pravedni njegovim spasonosnim djelom ne moraju se bojati suda. Ivan uvjerava svoje čitaoce: „U tome je ljubav u nama savršena, da možemo slobodno govoriti na dan suda; jer kakav je on, takvi smo i mi na ovom svijetu" (1. Johannes 4,17). Oni koji pripadaju Hristu biće nagrađeni.

Nevjernici koji odbijaju da se pokaju, promijene svoje živote i priznaju da im je potrebna milost i milost Hristova i Božje pravo da sudi zlo su bezbožnici, i dobiće drugačiju presudu: 'Tako i sada istom riječju nebo i zemlja sačuvani su za vatru, sačuvani za dan suda i prokletstva bezbožnika" (2. Peter 3,7).

Bezbožnici koji se ne pokaju na sudu doživjet će drugu smrt i neće zauvijek biti mučeni. Bog će učiniti nešto protiv zla. Opraštajući nam, On ne samo da briše naše zle misli, riječi i djela kao da nisu bitni. Ne, on je platio cijenu za nas da stanemo na kraj zlu i spasimo nas od sile zla. Patio je, savladao i savladao posljedice našeg zla.

Dan iskupljenja

Doći će vrijeme kada će dobro i zlo biti razdvojeni i zla više neće biti. Za neke će to biti vrijeme kada će biti razotkriveni kao sebični, buntovni i zli. Za druge će to biti vrijeme spasavanja od zlikovaca i od zla koje je u svakom ljudskom biću - to će biti vrijeme iskupljenja. Imajte na umu da "presuda" ne znači nužno "osudu". Umjesto toga, to znači da se dobro i loše razvrstavaju i jasno razlikuju jedno od drugog. Dobro se identifikuje, odvaja od lošeg, a loše se uništava. Sudnji dan je vrijeme iskupljenja kao što je navedeno u sljedeća tri Sveta pisma:

• „Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet kroz njega spase“ (Jovan 3,17).
• «Ko želi da se svi ljudi spasu i da spoznaju istinu» (1. Timotej 2,3-4.).
• «Gospod ne odgađa obećanje, kao što neki misle odlaganje; ali on je strpljiv s tobom i ne želi da iko propadne, nego da svako nađe pokajanje (2. Peter 2,9).

Spašeni ljudi, koji su postali pravedni Njegovim otkupiteljskim djelom, ne moraju se bojati posljednjeg suda. Oni koji pripadaju Hristu će dobiti svoju večnu nagradu. Ali zli će pretrpjeti vječnu smrt.

Događaji posljednjeg ili vječnog suda nisu u skladu s onim što su mnogi kršćani pretpostavljali. Pokojna reformirana teologinja, Shirley C. Guthrie, sugerira da je dobro da preoblikujemo naše razmišljanje o ovom kriznom događaju: prva misao koju kršćani imaju kada razmišljaju o kraju povijesti ne bi trebala biti bojažljiva ili osvetoljubiva spekulacija o tome ko će biti "u" ili "ide gore" ili ko će biti "out" ili "de down". Trebalo bi da bude zahvalna i radosna misao da možemo s povjerenjem iščekivati ​​vrijeme kada će volja Stvoritelja, Pomiritelja, Otkupitelja i Obnovitelja pobijediti jednom za svagda – kada pravda nad nepravdom, ljubav nad mržnjom, ravnodušnost i pohlepa , mir nad neprijateljstvom, ljudskost nad nečovještvom, kraljevstvo Božje će trijumfovati nad moćima tame. Posljednji sud neće biti protiv svijeta, već za dobrobit cijelog svijeta. "Ovo je dobra vijest ne samo za kršćane nego i za sve ljude!"

Sudac konačnog suda je Isus Krist, koji je umro za ljude kojima će suditi. Platio je kaznu za grijeh za sve njih i ispravio stvari. Onaj koji sudi pravednima i nepravednima je onaj koji je dao svoj život da bi oni vječno živjeli. Isus je već preuzeo na sebe osudu grijeha i grešnosti. Milosrdni Sudac Isus Krist toliko želi da svi ljudi dobiju vječni život - i učinio ga je dostupnim svima koji su voljni da se pokaju i vjeruju u Njega.

Kada, dragi čitaoče, prepoznaš šta je Isus učinio za tebe i povjeruješ u Isusa, možeš se suočiti s sudom s povjerenjem i radošću, znajući da je tvoje spasenje u Isusu Kristu sigurno. Oni koji nisu imali priliku da čuju evanđelje i prihvate Hristovu veru takođe će otkriti da ih je Bog već obezbedio. Posljednji sud treba da bude vrijeme radosti za sve, jer će navijestiti slavu Božjeg vječnog kraljevstva u kojem ništa osim ljubavi i dobrote neće postojati za svu vječnost.

Paul Kroll