Ostanite fokusirani na Božju milost

173 se fokusira na Božju milost

Nedavno sam vidio video koji parodira TV reklamu. U ovom se slučaju radilo o izmišljenom CD-u za kršćansko bogoslužje pod nazivom "Sve se radi o meni". Na CD-u su se nalazile pjesme: "Gospodine podižem svoje ime na visoku", "Uzvisujem me" i "Nema poput mene". (Niko nije poput mene). Čudno? Da, ali to ilustruje tužnu istinu. Mi ljudi više obožavamo sebe nego Boga. Kao što sam prije spomenuo, ovaj afinitet izaziva kratki spoj u našoj duhovnoj formaciji, koji se temelji na povjerenju u sebe, a ne u Isusa, "početnika i dovršitelja vjere" (Jevreji 12,2 Luther).

Kroz teme poput "Prevladavanje grijeha", "Pomoć siromašnima" i "Dijeljenje evanđelja" propovjednici ponekad pomažu ljudima da nenamjerno usvoje pogrešno tumačenje kršćanskih životnih pitanja. Te teme mogu biti korisne, ali ne kada su ljudi fokusirani na sebe, a ne na Isusa - ko je on, što je učinio i čini za nas. Od vitalnog je značaja pomoći ljudima da u potpunosti vjeruju u Isusa, kako zbog njegovog identiteta, poziva u život i konačne sudbine. Pogledom usredotočenim na Isusa shvatit će što treba učiniti kako bi se služio Bogu i čovječanstvu, ne svojim vlastitim naporima, već milošću u sudjelovanju u onome što je Isus u skladu s Ocem i Svetim Duhom i savršena filantropija.

Dopustite da ilustriram kako sam u razgovorima imao dva posvećena kršćana. Prvu raspravu s nekim muškarcem imao sam o njegovoj borbi s davanjem. Dugo je pokušavao dati crkvi više nego što je predviđao, na osnovu lažnog koncepta da davanje, da bude velikodušno, mora biti bolno. Ali bez obzira koliko dao (i koliko boli osjetio), i dalje se osjećao krivim što je mogao dati više. Dok je izdavao ček za sedmičnu žrtvu, jednog dana, sa zahvalnošću, promijenio se njegov pristup davanju. Primijetio je kako se usredotočio na pitanje šta njegova velikodušnost znači drugima, a ne kako to utiče na njega samog. Onog trenutka kada je došlo do promjene u njegovom razmišljanju više nije osjećao krivicu, osjećaji su se promijenili u radost. Prvi put je razumio sveto pismo koje je često citirano u žrtvenim zapisima: "Znači, svako treba sam da odluči koliko želi dati, dobrovoljno a ne zato što to rade drugi. Jer Bog voli onoga koji daje sretno i voljno. "(2, Korinćani 9, 7 HFA). Shvatio je da ga Bog ne voli ni manje kada nije bio sretan davalac, ali ga Bog sada doživljava i voli kao davaoca koji voli.

Druga rasprava zapravo su bila dva razgovora sa ženom o njenom molitvenom životu. Prvi razgovor je bio da se sat moli, kako bi bili sigurni da se moli najmanje 30 minuta. Naglasila je da je mogla podnijeti sve molitvene zahtjeve za to vrijeme, ali iznenadila se pogledom na sat i vidjela da nije prošlo ni 10 minuta. Zato će se još više moliti. Ali svaki put kad bi pogledala na sat osjećaji krivnje i neprimjerenosti samo bi se povećavali. Kao u šali shvatio sam da se osjećam „obožavam sat.“ U našem drugom razgovoru rekla mi je da je moja primjedba promijenila njezin molitveni pristup (Bog za to dobija čast - ne ja). Očito je moj komentar u pokretu potaknuo njenu misao, a kad se molila, tek je počela razgovarati s Bogom, ne brinući se koliko dugo se moli. U relativno kratkom vremenu, osjetila je da je dublje povezana s Bogom nego ikad prije.

Usredotočen na našu izvedbu, kršćanski život (uključujući duhovno obrazovanje, učeništvo i misiju) nije o "moraš". Umjesto toga, riječ je o sudjelovanju kroz milost, u onome što Isus čini u nama, kroz nas i oko nas. Usredsređenost na sopstvene napore teži kraju samo-pravednosti. Samopravednost koja često uspoređuje ili čak osuđuje druge i lažno zaključuje da smo nešto učinili da bismo zaslužili Božju ljubav. Istina evanđelja, međutim, je da Bog voli sve ljude onoliko koliko samo beskrajno veliki Bog može. To znači da on voli druge koliko i nas. Božja milost eliminira svaki stav "mi protiv njih", koji sebe optužuje kao pravednog i osuđuje druge kao nedostojne.

"Ali", tvrde neki, "šta je s ljudima koji počine velike grijehe? Dakako, Bog ih ne voli toliko koliko voli vjerne vjernike. "Da bi odgovorili na ovaj prigovor, sve što trebamo učiniti je pogledati heroje vjere u hebrejskom 11,1-40. To nisu bili savršeni ljudi koji su mnogi doživjeli vremena kolosalnog neuspjeha. Biblija govori o više priča o ljudima koje je Bog spasio od neuspjeha nego ljudima koji su živjeli pravednim životom. Ponekad pogrešno tumačimo Bibliju kao da je otkupljeni učinio delo umesto Otkupitelja! Ako ne razumijemo da su naši životi graciozno prilagođeni disciplini, a ne vlastitim naporima, pogrešno zaključujemo da je naša reputacija u Bogu u vezi s našim dostignućima. Eugene Peterson rješava ovu grešku u svojoj korisnoj knjizi o učeništvu "Duga poslušnost u istom smjeru."

Glavna kršćanska stvarnost je osobna, nepromjenljiva, istrajna predanost koju Bog polaže u nas. Upornost nije rezultat naše odlučnosti, već je rezultat Božje vjernosti. Put vjere ne postojimo zato što imamo izvanredne moći, nego zato što je Bog pravedan. Kršćansko učeništvo je proces koji našu pažnju na Božju pravdu čini sve jačom, a naša pažnja na vlastitoj pravednosti slabijom. Ne prepoznajemo svoju svrhu u životu istraživanjem svojih osjećaja, motiva i moralnih principa, već vjerovanjem u Božju volju i namjere. Naglašavanjem Božje vjernosti, a ne planiranjem uspona i padova našeg božanskog nadahnuća.

Bog, koji nam je uvijek vjeran, ne osuđuje nas ako smo mu nevjerni. Da, čak nam smetaju i naši grijesi jer povrijeđuju i nas i druge. Ali naši grijesi ne odlučuju da li nas ili koliko nas Bog voli. Naš trojedini Bog je savršen, on je savršena ljubav. Nema manje ili veće mjere njegove ljubavi prema svakoj osobi. Budući da nas Bog voli, On nam daje svoju Riječ i Duh koji nam omogućava da jasno prepoznamo svoje grijehe, priznamo ih Bogu i zatim se pokajemo. Odnosno, odvraćanje od grijeha i povratak Bogu i Njegovoj milosti. Na kraju, svaki je grijeh odbacivanje milosti. Ljudi pogreškom vjeruju da se mogu osloboditi grijeha. Istina je, međutim, da onaj ko se odrekne svoje sebičnosti, pokaje se i prizna grijeh, to učini jer je prihvatio milosrdno i preobražavajuće Božje djelo. U svojoj milosti Bog prihvata svakoga gdje je on, ali nastavlja odatle.

Kad se fokusiramo na Isusa, a ne na sebe, vidimo sebe i druge onako kako nas Isus vidi, kao djecu Božju. To uključuje mnoge koji još ne poznaju svog nebeskog Oca. Budući da s Isusom živimo život ugodan Bogu, on nas poziva i priprema da dijelimo u onome što čini, da dosegnemo zaljubljene koji ga ne poznaju. Kao što sudjelujemo u ovom procesu pomirenja s Isusom, vidimo s većom jasnoćom šta Bog čini kako bi preselio svoju voljenu djecu, okrenuo ih kajanju i pomogao im da cijeli život polože u skrb. Kao što dijelimo u ovom poslu pomirenja s Isusom, učimo jasnije što je Pavle mislio kada je rekao da zakon osuđuje, ali milost Božja daje život (vidjeti Djela 13,39 i Rimljani 5,17-20). Stoga je od suštinske važnosti razumjeti da se cijela naša služba, uključujući i naše učenje o kršćanskom životu s Isusom, vrši u sili Duha Svetoga, pod kapom Božje milosti.

Ostajem prilagođen Božjoj milosti.

Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfOstanite fokusirani na Božju milost