zvučni
Ostanite fokusirani na Božju milost
Nedavno sam vidio video koji parodira TV reklamu. U ovom slučaju, radilo se o izmišljenom CD-u s kršćanskim bogoslužjem pod nazivom It's All About Me. Na CD-u su se nalazile pjesme: "Gospode, dižem svoje ime na visoko", "Ja me uzdižem" i "Ne postoji niko kao ja". (Niko nije kao ja). Čudno? Da, ali to ilustruje tužnu istinu. Mi ljudi smo skloni da obožavamo sebe umesto Boga. Kao što sam spomenuo neki dan, ova tendencija uzrokuje kratak spoj u našoj duhovnoj formaciji, koja se fokusira na povjerenje u sebe, a ne u Isusa, "početnika i dovršitelja vjere" (Hebrejima 12,2 Luther).
Kroz teme kao što su "pobjeđivanje grijeha", "pomoć siromašnima" ili "dijeljenje evanđelja", propovjednici ponekad nenamjerno pomažu ljudima da usvoje pogrešnu perspektivu o pitanjima kršćanskog života. Ove teme mogu biti od pomoći, ali ne kada su ljudi fokusirani na sebe, a ne na Isusa – ko je On, šta je učinio i čini za nas. Od vitalnog je značaja pomoći ljudima da u potpunosti vjeruju Isusu za svoj identitet, kao i za svoj životni poziv i konačnu sudbinu. Sa očima uprtim u Isusa, oni će vidjeti šta treba učiniti da bi služili Bogu i čovječanstvu, ne vlastitim naporom, već milošću da sudjeluju u onome što je Isus činio u skladu s Ocem i Svetim Duhom i savršenom čovjekoljubljem.
Dozvolite mi da to ilustrujem razgovorima koje sam vodio sa dvojicom posvećenih hrišćana. Prvi razgovor koji sam vodio bila je s jednim čovjekom o njegovoj borbi sa davanjem. Dugo se borio da crkvi da više nego što je planirao, na osnovu pogrešnog koncepta da davanje mora biti bolno, da bi bio velikodušan. Ali koliko god dao (i koliko god to bilo bolno), i dalje se osjećao krivim što je mogao dati više. Jednog dana, pun zahvalnosti, dok je pisao ček za sedmičnu ponudu, promijenio se njegov pogled na davanje. Primijetio je kako se fokusirao na ono što njegova velikodušnost znači drugima, a ne na to kako utiče na njega samog. U trenutku kada se desila ova promena u njegovom razmišljanju da se ne oseća krivim, njegovo osećanje se pretvorilo u radost. Po prvi put je razumio odlomak iz Svetog pisma koji se često citira u snimcima žrtve: „Svako od vas treba sam odlučiti koliko želi dati, dobrovoljno, a ne zato što drugi to čine. Jer Bog voli one koji daju rado i voljno.” (2. 9. Korinćanima 7 nada za sve). Shvatio je da ga Bog nije volio ništa manje kada nije bio radosni darovatelj, ali da ga Bog sada vidi i voli kao radosnog darivatelja.
Druga diskusija bila su zapravo dva razgovora sa ženom o njenom molitvenom životu. Prvi razgovor je bio o postavljanju sata za molitvu kako bi bila sigurna da se moli barem 30 minuta. Naglasila je da je za to vrijeme mogla podnijeti sve molitvene zahtjeve, ali se šokirala kada je pogledala na sat i vidjela da nije prošlo ni 10 minuta. Tako bi se molila još više. Ali svaki put kada bi pogledala na sat, osećanje krivice i neadekvatnosti bi se samo pojačavalo. U šali sam primijetio da mi se čini da ona „obožava sat.“ U našem drugom razgovoru mi je rekla da je moj komentar revolucionirao njen pristup molitvi (Bog ima zasluge za to — ne ja). Očigledno ju je moj neobičan komentar podstakao na razmišljanje i kada se molila počela je samo razgovarati s Bogom ne brinući koliko dugo se moli. Za relativno kratko vrijeme osjetila je dublju povezanost s Bogom nego ikada prije.
Usredsređen na performanse, hrišćanski život (uključujući duhovnu formaciju, učeništvo i misiju) nije obavezan. Umjesto toga, radi se o sudjelovanju po milosti u onome što Isus čini u nama, kroz nas i oko nas. Fokusiranje na vlastiti napor ima tendenciju da rezultira samopravednošću. Samopravednost koja često uspoređuje ili čak osuđuje druge ljude i lažno zaključuje da smo učinili nešto da bismo zaslužili Božju ljubav. Istina evanđelja je, međutim, da Bog voli sva ljudska bića kao što to može samo beskrajno veliki Bog. To znači da voli druge isto koliko i nas. Božja milost eliminira svaki stav "mi protiv njih" koji sebe uzdiže kao pravednika i osuđuje druge kao nedostojne.
„Ali“, neki će možda prigovoriti, „šta je s ljudima koji čine velike grijehe? Bog ih sigurno ne voli onoliko koliko voli vjerne vjernike.” Da bismo odgovorili na ovaj prigovor, potrebno je samo da se osvrnemo na heroje vjere u Hebrejima 11,1-40 za gledanje. To nisu bili savršeni ljudi, od kojih su mnogi doživjeli kolosalne neuspjehe. Biblija govori više priča o ljudima koje je Bog spasio od neuspjeha nego o ljudima koji su živjeli pravedno. Ponekad pogrešno tumačimo Bibliju da znači da su otkupljeni izvršili posao umjesto Otkupitelja! Ako ne razumijemo da je naš život discipliniran milošću, a ne našim vlastitim naporima, pogrešno zaključujemo da je naš položaj s Bogom rezultat našeg postignuća. Eugene Peterson se bavi ovom greškom u svojoj korisnoj knjizi o učeništvom, Duga poslušnost u istom smjeru.
Glavna kršćanska stvarnost je osobna, nepromjenljiva, istrajna predanost koju Bog polaže u nas. Upornost nije rezultat naše odlučnosti, već je rezultat Božje vjernosti. Put vjere ne postojimo zato što imamo izvanredne moći, nego zato što je Bog pravedan. Kršćansko učeništvo je proces koji našu pažnju na Božju pravdu čini sve jačom, a naša pažnja na vlastitoj pravednosti slabijom. Ne prepoznajemo svoju svrhu u životu istraživanjem svojih osjećaja, motiva i moralnih principa, već vjerovanjem u Božju volju i namjere. Naglašavanjem Božje vjernosti, a ne planiranjem uspona i padova našeg božanskog nadahnuća.
Bog, koji nam je uvijek vjeran, ne osuđuje nas ako smo mu nevjerni. Da, čak nam smetaju i naši grijesi jer povrijeđuju i nas i druge. Ali naši grijesi ne odlučuju da li nas ili koliko nas Bog voli. Naš trojedini Bog je savršen, on je savršena ljubav. Nema manje ili veće mjere njegove ljubavi prema svakoj osobi. Budući da nas Bog voli, On nam daje svoju Riječ i Duh koji nam omogućava da jasno prepoznamo svoje grijehe, priznamo ih Bogu i zatim se pokajemo. Odnosno, odvraćanje od grijeha i povratak Bogu i Njegovoj milosti. Na kraju, svaki je grijeh odbacivanje milosti. Ljudi pogreškom vjeruju da se mogu osloboditi grijeha. Istina je, međutim, da onaj ko se odrekne svoje sebičnosti, pokaje se i prizna grijeh, to učini jer je prihvatio milosrdno i preobražavajuće Božje djelo. U svojoj milosti Bog prihvata svakoga gdje je on, ali nastavlja odatle.
Ako se fokusiramo na Isusa, a ne na sebe, tada vidimo sebe i druge na način na koji nas Isus vidi, kao djecu Božju. Ovo uključuje mnoge koji još ne poznaju svog nebeskog Oca. Budući da s Isusom živimo životom prihvatljivim Bogu, on nas poziva i osposobljava da učestvujemo u onome što On radi, pružajući ljubav onima koji ga ne poznaju. Dok sa Isusom učestvujemo u ovom procesu pomirenja, jasnije vidimo šta Bog čini da potakne svoju voljenu decu da mu se obrate u pokajanju, da im pomogne da svoje živote u potpunosti stave pod Njegovu brigu. Budući da sudjelujemo s Isusom u ovoj službi pomirenja, mnogo jasnije saznajemo na šta je Pavao mislio kada je rekao da zakon osuđuje, ali milost Božja daje život (vidi Djela 1.3,39 i Rimljanima 5,17-20). Stoga je fundamentalno važno shvatiti da se sva naša služba, uključujući naše učenje o kršćanskom životu, s Isusom, vrši u sili Duha Svetoga, pod kišobranom Božje milosti.
Ostajem prilagođen Božjoj milosti.
Joseph Tkach
Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
