Molitva - mnogo više od riječi

Pretpostavljam da ste i vi imali vremena očaja, moleći za Božju intervenciju. Možda ste se molili za čudo, ali očigledno uzalud; čudo se nije dogodilo. Isto tako, pretpostavljam da ste bili oduševljeni saznanjem da su molitve za nečije ozdravljenje uslišene. Znam jednu gospođu kojoj je izraslo rebro nakon što se pomolila za njeno ozdravljenje. Doktor joj je savjetovao: „Šta god da radiš, nastavi!“ Mnogi od nas, sigurna sam, se tješe i ohrabruju da znaju da se drugi mole za nas. Uvijek sam ohrabren kada mi ljudi kažu da se mole za mene. Kao odgovor, obično kažem: "Hvala vam puno, zaista su mi potrebne sve vaše molitve!"

Pogrešan način razmišljanja

Naša iskustva molitve su mogla biti pozitivna ili negativna (vjerovatno oboje). Stoga ne treba zaboraviti ono što je Karl Barth primijetio: "Ključni element naših molitvi nisu naši zahtjevi, već Božji odgovor" (Molitva, str. 66). Lako je pogrešno shvatiti Božju reakciju kada on nije odgovorio na način na koji ste očekivali. Čovek brzo poveruje da je molitva mehanički proces – Boga možemo koristiti kao kosmičku mašinu u koju ubacujemo svoje želje i željeni "proizvod" može da se povuče. Ovaj pogrešan način razmišljanja, koji predstavlja oblik podmićivanja, često se uvlači u molitve o sticanju kontrole nad situacijom nad kojom smo nemoćni.

Svrha molitve

Svrha molitve nije da navede Boga da čini stvari koje ne želi, već da se slaže sa onim što radi. Takođe se ne radi o želji da se kontroliše Bog, već o prepoznavanju da on sve kontroliše. Barth to objašnjava na sljedeći način: „Sa sklapanjem naših ruku u molitvi počinje naša pobuna protiv nepravdi ovoga svijeta.“ Kroz ovu izjavu je priznao da se mi koji nismo od ovoga svijeta bavimo molitvom u Božjoj misiji za svijet donosimo in Umjesto da nas izvede iz svijeta (sa svom njegovom nepravednošću), molitva nas sjedinjuje sa Bogom i njegovom misijom da spasi svijet. Pošto Bog voli svijet, poslao je svog sina u svijet. Kada u molitvi otvorimo svoja srca i umove Božjoj volji, mi se uzdamo u Onoga koji voli svijet i voli nas. On je Onaj koji zna kraj od početka i koji nam može pomoći da vidimo da je ovaj sadašnji konačni život početak, a ne kraj. Ova vrsta molitve nam pomaže da uvidimo da ovaj svijet nije onakav kakav Bog želi da bude, i mijenja nas kako bismo mogli biti nosioci nade ovdje i sada u Božjem sadašnjem, sve širem kraljevstvu. Kada se dogodi suprotno od onoga što su tražili, neki ljudi žure na deistički pogled na dalekog i nebriga Boga. Drugi onda ne žele da imaju ništa sa vjerovanjem u Boga. Tako je to doživio Michael Shermer, osnivač Društva skeptika. Izgubio je vjeru kada je njegov prijatelj sa fakulteta teško povrijeđen u saobraćajnoj nesreći. Kičma joj je slomljena i vezana je za invalidska kolica zbog paralize od struka naniže. Majkl je verovao da je Bog trebalo da usliši molitve za njeno izlečenje jer je bila zaista dobra osoba.

Bog je suveren

Molitva nije način da se želi usmjeravati Boga, već ponizno priznanje da je sve pod njegovom kontrolom, ali ne i mi. U svojoj knjizi Bog na optuženičkoj klupi, CS Lewis to objašnjava na sljedeći način: Većina događaja koji se dešavaju u svemiru su izvan naše kontrole, ali neki jesu. Slično je predstavi u kojoj postavku i opći radnju priče postavlja autor; međutim, ostaje određena sloboda u kojoj glumci moraju improvizirati. Može izgledati čudno što nam uopće dozvoljava da pokrenemo stvarne događaje, a još je nevjerovatnije da nam je dao molitvu umjesto bilo koje druge metode. Kršćanski filozof Blaise Pascal rekao je da je Bog "ustanovio molitvu kako bi svojim stvorenjima dao dostojanstvo da mogu doprinijeti promjenama".

Možda bi bilo tačnije reći da je Bog razmatrao molitvu kao i fizičku akciju u tu svrhu. On je nama malim stvorenjima dao dostojanstvo da budemo dvostruko uključeni u dešavanja. On je stvorio materiju univerzuma tako da je možemo koristiti u određenim granicama; tako da možemo oprati ruke i koristiti ih da nahranimo ili ubijemo naše bližnje. Slično, Božji plan ili priča dopuštaju malo slobode i modifikacije u odgovoru na naše molitve. Glupo je i neprikladno tražiti pobjedu u ratu (kada očekujete da on zna šta je najbolje); isto tako glupo i nepristojno bi bilo tražiti lepo vreme i obući kabanicu - zar Bog ne zna najbolje da li da se osušimo ili smočimo?

Zašto se molite?

Pozivajući se na Božju želju da komuniciramo s Njim kroz molitvu, Lewis u svojoj knjizi Čuda objašnjava da je Bog već pripremio odgovore na naše molitve. Postavlja se pitanje: zašto moliti? Lewis odgovara:

Kada se molimo za ishod, recimo, svađe ili medicinske konsultacije, često nam padne na pamet (da samo znamo) da je neki događaj već odlučen na ovaj ili onaj način. Mislim da to nije dobar argument da se prestane moliti. Događaj je svakako odlučen - u smislu da je odlučen "prije svih vremena i cijelog svijeta". Međutim, jedna stvar koja se uzima u obzir u odluci i koja je zaista čini određenim događajem može biti upravo molitva koju sada uznosimo.

Da li ste to razumeli? Bog je možda u svom odgovoru na vašu molitvu razmotrio da ćete se moliti. Implikacije ovoga su izazovne i uzbudljive. To još više pokazuje da su naše molitve važne; oni imaju značenje.

Lewis nastavlja:
Koliko god šokantno zvučalo, moj zaključak je da poslijepodne možemo postati dio uzročnog lanca događaja koji se dogodio već u 10.00 (neki naučnici smatraju da je to lakše opisati nego izraziti uobičajenim riječima). Zamišljajući ovo, bez sumnje će se osjećati kao da smo sada prevareni. Zato pitam: „Dakle, kada završim s molitvom, može li se Bog vratiti i promijeniti ono što se već dogodilo?“ Ne. Događaj se već dogodio i jedan od razloga za to je činjenica da postavljate takva pitanja umjesto da ste se molili. Tako da zavisi i od mog izbora. Moje slobodno djelovanje doprinosi obliku kosmosa. Ova uključenost bila je položena u vječnost ili "prije svih vremena i svjetova", ali moja svijest o tome dopire do mene samo u određenom trenutku.

Molitva nešto čini

Ono što Lewis želi reći je da molitva nešto čini; Uvijek ima i uvijek će. Zašto? Zato što nam molitve daju priliku da se uključimo u Božja djela, činimo i činimo ono što je on sada učinio. Ne možemo razumjeti kako sve to funkcionira zajedno i radi zajedno: znanost, Bog, molitva, fizika, vrijeme i prostor, stvari kao što je kvantna zamršenost i kvantna mehanika, ali znamo da je Bog sve odredio. Takođe znamo da nas poziva da učestvujemo u onome što radi. Molitva je mnogo.

Kada se molim, mislim da je najbolje da svoje molitve predam u Božje ruke, znajući da će ih On ispravno procijeniti i na odgovarajući način uklopiti u svoje dobre namjere. Vjerujem da Bog sve čini na dobro (ovo uključuje naše molitve) za svoje slavne svrhe. Također sam svjestan da naše molitve podržava Isus, naš Prvosveštenik i Zagovornik. On bilježi naše molitve, posvećuje ih i dijeli ih s Ocem i Svetim Duhom. Iz tog razloga pretpostavljam da nema neuslišenih molitvi. Naše molitve povezuju se s voljom, svrhom i misijom Trojedinog Boga—od kojih je veliki dio uspostavljen prije osnivanja svijeta.

Ako ne mogu tačno objasniti zašto je molitva toliko važna, onda vjerujem Bogu da je to tako. Zato sam ohrabren kada saznajem da se moja ljudska bića mole za mene, i nadam se da ćete i vi biti ohrabreni jer znate da se molim za vas. Ja to ne radim da pokušam da usmerim Boga, već da slavim Onoga koji sve upravlja.

Zahvaljujem i hvalim Boga da je on Gospodar svih i da su nam njegove molitve važne.

Joseph Tkach

predsjednik
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Molitva - mnogo više od riječi