S kojim će tijelom uskrsnuti mrtvi?

388 sa kojim će telo mrtvi uskrsnutiDa su vjernici uskrsnuti u besmrtni život u vrijeme Kristovog pojavljivanja je nada svih kršćana. Stoga ne čudi što je apostol Pavle, kada je čuo da su neki članovi Crkve u Korintu poricali uskrsnuće, svoje nerazumevanje u njegovom 1-u. Pismo Korinćanima, poglavlje 15, energično odbačeno. Pre svega, Pavle je ponovio poruku Evanđelja kojoj su takođe priznali: Hrist je uskrsnuo. Pavle se prisjetio kako je tijelo raspetog Isusa bilo smješteno u grob i tri dana kasnije tjelesno uzdignuto u slavu (stihovi 3-4). Zatim je objasnio da je Hristos, kao naš preteča, ustao iz smrti u život - da nam pokaže put ka našem budućem uskrsnuću u vreme Njegovog pojavljivanja (stihovi 4,20-23).

Hrist je uskrsnuo

Da bi potvrdio da je Hristovo uskrsnuće zaista istinito, Pavao je spomenuo svedoke 500 koje je Isus pojavio nakon što je oživio. Većina svjedoka je još bila živa kada je napisao svoje pismo (stihovi 5-7). Hristos se ukazao apostolima i lično Pavlu (stih 8). Činjenica da su mnogi ljudi vidjeli Isusa nakon što je pokop pokopan značio je da je on bio uskrsnuo tjelesno, iako je Pavao bio u 15-u. Nije eksplicitno komentarisao ovo.

Međutim, on je dopustio Korinćanima da znaju da bi bilo apsurdno i nerazumno da hrišćanska vera sumnja u buduće uskrsnuće vernika - jer su verovali da je Hristos uskrsnuo iz groba. Nevjerovanje u uskrsnuće mrtvih logično nije značilo ništa više od poricanja da je sam Krist ustao. Ali ako Hrist nije uskrsnuo, vjernici ne bi imali nade. Ali da je Hristos uskrsnuo, dajte vjernicima sigurnost da će i oni biti uskrsnuti, napisao je Pavao Korinćanima.

Pavlova poruka o uskrsnuću vjernika je centralna za Krista. On objašnjava da spasonosna aktivnost Boga kroz Hrista u svom životu, smrti i uskrsnuću vodi ka budućem uskrsnuću vernika, a time i konačnoj pobedi Boga nad smrću (stihovi 22-26, 54-57).

Pavle je iznova i iznova propovijedao ovu dobru vijest - da je Krist oživljen i da će vjernici također biti uskrsnuti kad se pojavi. U jednom ranijem pismu, Pavle je napisao: "Jer ako vjerujemo da je Isus umro i uskrsnuo, Bog će dovesti one koji su zaspali po Isusu s njim" (1, Thessalonians 4,14). Ovo obećanje je, piše Pavle, u harmoniji "sa Božjom rečju" (stih 15).

Crkva je stavila naglasak na ovu Isusovu nadu i obećanje u Svetom pismu i poučavala od početka do vjere u uskrsnuće. Nizabi Creed of 381 n. Chr. Kaže: "Očekujemo uskrsnuće mrtvih i život budućeg svijeta." A apostolska vjera o 750 AD potvrđuje, "vjerujem ... uskrsnuće mrtvog i večnog života. "

Pitanje novog tela pri uskrsnuću

U 1-u. Korinćani 15 su konkretno odgovorili na Pavlovu nevjeru i nerazumijevanje u vezi s tjelesnim uskrsnućem: "Ali netko bi mogao pitati, kako će mrtvi biti uskrsnuti i s kakvim će tijelom doći?" (Stih 35). Radi se o pitanju kako će se desiti uskrsnuće - i koje će telo, ako ga bude, uskrsnuće primiti za novi život. Korinćani su pogrešno mislili da je Pavao govorio o istom smrtnom, grešnom telu koje su posedovali u ovom životu.

Zašto im je bilo potrebno tijelo za uskrsnuće, pitali su se, posebno tijelo toliko korumpirano kao sadašnjost? Nisu li već postigli cilj duhovno-duhovnog spasenja i nisu li se morali osloboditi svojih tijela? Teolog Gordon D. Fee kaže: "Korinćani su ubeđeni da su već započeli obećanu duhovnu," nebesku "egzistenciju kroz dar Duha Svetoga, a posebno kroz pojavu jezika. Samo telo koje je trebalo odbaciti prilikom smrti razdvaja ih od njihove krajnje duhovnosti. "

Korinćani nisu shvatili da je uskrslo tijelo bilo više i drugačije od sadašnjeg fizičkog tijela. Trebalo bi ovo novo "duhovno" tijelo za život s Bogom u nebeskom kraljevstvu. Pavle je naveo primer iz poljoprivrede da bi ilustrovao veću slavu nebeskog tela u odnosu na naše zemaljsko fizičko telo: On je govorio o razlici između semena i biljke koja iz nje raste. Sjeme može "umrijeti" ili proći, ali tijelo - rezultirajuća biljka - ima mnogo veću slavu. "A ono što siješ nije tijelo koje će postati, već samo zrno, bilo da je to pšenica ili nešto drugo", piše Pavle (stih 37). Ne možemo predvideti kako će izgledati naše uskrslo tijelo u odnosu na značajke našeg sadašnjeg fizičkog tijela, ali znamo da će novo tijelo biti mnogo, mnogo ljepše - poput hrasta u odnosu na njegovo sjeme, glavić.

Možemo biti sigurni da će telo uskrsnuća, u svojoj slavi i beskonačnosti, učiniti naš večni život mnogo većim od našeg sadašnjeg fizičkog života. Pavle je napisao: „Tako je i uskrsnuće mrtvih. Sija se i postaje nepotkupljiva. Sije se u poniznosti i uskrsnuće u slavi. Ona će se sijati u bedi i biće vaskrsla "(stihovi 42-43).

Tijelo uskrsnuća neće biti kopija, precizna reprodukcija našeg fizičkog tijela, kaže Pavao. Isto tako, tijelo koje primimo na uskrsnuću neće se sastojati od istih atoma kao fizičko tijelo u našem zemaljskom životu, koje je uništeno ili uništeno prilikom smrti. (Osim toga - koje bi tijelo primili: naše tijelo u doba 2-a, 20-a, 45-a ili 75 godina?) Nebesko tijelo će se isticati u svom kvalitetu i slavi zemaljskog tijela - kao divan leptir, njegova čaura , ranije naseljavanje niske gusenice, ostavlja iza sebe.

Prirodno tijelo i duhovno tijelo

Nema smisla spekulisati o tome kako će naše uskrslo tijelo i besmrtni život izgledati točno. Ali možemo dati neke opšte izjave o velikoj razlici u prirodi ova dva tela.

Naše sadašnje tijelo je fizičko tijelo podložno korupciji, smrti i grijehu. Tijelo uskrsnuća će značiti život u drugoj dimenziji - besmrtni, vječni život. Pavle kaže: "Sijao je prirodno telo i uskrsnuće kao duhovno telo" - a ne "duhovno telo", već duhovno telo, koje čini pravdu životu koji će doći. Novo telo vjernika u uskrsnuću će biti "duhovno" - ne nematerijalno, već duhovno u smislu da ga je Bog stvorio da bude slično proslavljenom Kristovom tijelu, transformiranom i "prilagođenom životu Duha Svetoga zauvijek ". Novo telo će biti potpuno realno; vjernici neće biti bestjelesni duhovi ili duhovi. Pavle suprotstavlja Adama i Isusa da naglasi razliku između našeg sadašnjeg tijela i našeg odgajivačkog tijela. „Kao što je zemaljsko, tako su i zemaljski; i kao što je nebesko, tako su i nebeski “(stih 48). Oni koji su u Hristu, kada se pojavi, imat će uskrslo tijelo i život u Isusovoj formi i biću, a ne u Adamovoj formi i postojanju. "I kao što smo nosili sliku zemaljskog, nosićemo i sliku nebeskog" (stih 49). Gospod, kaže Pavle, "preobratit će naše tijelo uzalud da bi postao kao njegovo proslavljeno tijelo" (Filipljani 3,21).

Pobjeda nad smrću

To znači da naše tijelo uskrsnuća neće biti napravljeno od prolaznog mesa i krvi kao što je tijelo koje sada znamo - više se ne oslanjaju na hranu, kisik i vodu za život. Pavle je naglasio: "Ali, braćo, kažem da meso i krv ne mogu naslediti Božije kraljevstvo; niti će se raspadljivo naslijediti neraspadljivost "(1, Corinthians 15,50).

Kada Gospodin dođe, naša smrtna tijela će se pretvoriti u besmrtna tijela - podvrgnuta vječnom životu, a ne smrti i propadanju. A ovo su reči Pavla Korinćanima: "Evo, kažem vam tajnu: nećemo svi spavati, već ćemo se svi promeniti; i odjednom, u trenutku, u vreme poslednje trube [metafora za buduće pojavljivanje Hrista]. Jer truba će se oglasiti, i mrtvi će ustati nepotkupljivi, i mi ćemo se preobraziti "(stihovi 51-52).

Naše telesno uskrsnuće ka besmrtnom životu je razlog za radost i vitalnost naše hrišćanske nade. Pavle kaže: "Ali ako se ovo raspadljivo obuče u neraspadljivost, i ovo smrtno će se obući u besmrtnost, tada će se ispuniti reč koja je napisana:" Smrt je progutana pobjedom "(stih 54).

Paul Kroll