zvučni
Pismo za pretvaranje
Apostol Pavle je napisao pismo zajednici u Rimu o 2000 godina. Pismo je samo nekoliko stranica, manje od 10.000 reči, ali je njegov efekat bio dubok. Najmanje tri puta u istoriji hrišćanske crkve, ovo pismo je dovelo do previranja koje je zauvijek promijenilo crkvu na bolje.
Bilo je to početkom 15. Stoljeća kada je avgustinski monah po imenu Martin Luter pokušao umiriti svoju savjest kroz ono što je nazvao životom bez krivice. Ali iako je slijedio sve rituale i propisane statute svog svećeničkog reda, Luther se i dalje osjećao otuđenim od Boga. Zatim, kao univerzitetski predavač proučavajući pismo Rimljanima, Luter se našao na Pavlovoj izjavi u Rimljanima 1,17 nacrtano: jer se u njemu [u Evanđelju] otkriva pravednost koja vrijedi pred Bogom, koja dolazi iz vjere u vjeru; Kao što je napisano: Pravednik će od vjere živjeti. Istina ovog snažnog odlomka pogodila je Lutera u srce. napisao je:
Tamo sam počeo da shvatam da je Božja pravednost onaj kroz koga pravednici žive od Božjeg dara, pasivne pravde kojom nas milosrdni Bog opravdava verom. Tada sam osetio da sam ponovo rođen i da sam ušao u Raj kroz otvorena vrata. Mislim da znate šta se dalje desilo. Luther nije mogao da ćuti o ovom ponovnom otkrivanju čistog i jednostavnog evanđelja. Rezultat je bila protestantska reformacija.
Još jedna uznemirenost izazvana pismom Rimljanima dogodila se u Engleskoj oko 1730-a. Engleska crkva je prošla kroz teška vremena. London je bio leglo zloupotrebe alkohola i lakog života. Korupcija je bila raširena, čak iu crkvama. Pobožan mladi anglikanski pastor po imenu Džon Vesli propovedao je kajanje, ali njegovi napori nisu imali mnogo efekta. Zatim, nakon što ga je dodirnula vjera grupe njemačkih kršćana na olujno putovanje u Atlantik, Wesley je bio privučen kući za sastanke braće Moravci. Wesley je to opisao na ovaj način: uveče sam nevoljko otišao na zabavu na ulici Aldersgate, gde je neko pročitao Lutherov predgovor Pismo Rimljanima. Oko četvrt do devet, dok sam opisivao transformaciju koju Bog ima u svom srcu kroz veru u Hrista, osetio sam da se moje srce čudno zagreva. Osećao sam da verujem svom spasenju samo Hristu, Hristu. I meni je dato izvjesnost da je on oduzeo moje grijehe, čak i moje grijehe, i oslobodio me zakona grijeha i smrti.
Još jednom, Rimljani su bili instrumentalni u vraćanju crkve vjeri, dok je ovo započelo evanđeoski preporod. Još jedno previranje ne tako davno dovodi nas u Evropu 1916. godine. Usred krvoprolića 1. Tokom Drugog svjetskog rata, mladi švicarski pastor otkrio je da su njegovi optimistični, liberalni pogledi na kršćanski svijet koji se približava moralnom i duhovnom savršenstvu poljuljani zapanjujućim pokoljem na Zapadnom frontu. Karl Barth je prepoznao da je, suočena s takvom kataklizmičnom krizom, evanđeoskoj poruci potrebna nova i realistična perspektiva. U svom komentaru na Pismo Rimljanima, koji se pojavio u Njemačkoj 1918. godine, Barth je bio zabrinut da će Pavlov originalni glas biti izgubljen i zakopan pod vekovima učenja i kritike.
U svojim komentarima na Rimljanima 1, Barth je rekao da evanđelje nije nešto između ostalog, već riječ koja je izvor svih stvari, riječ koja je uvijek nova, poruka od Boga koja zahtijeva vjeru i to i ono ako se ispravno pročita, ona će donijeti vjeru koju ona pretpostavlja. Evanđelje, kaže Barth, zahtijeva učešće i saradnju. Na ovaj način, Barth je pokazao da je Božija Reč relevantna za svet koji je bio uništen i razočaran globalnim ratom. Još jednom, Poslanica Rimljanima bila je sjajna zvezda koja je pokazala izlaz iz mračnog kaveza slomljene nade. Barthov komentar o Poslanici Rimljanima bio je prikladno opisan kao bomba koja je pala na polje filozofa i teologa. Još jednom je crkva preobražena porukom poslanice Rimljanima, koja je očarala pobožnog čitatelja.
Ova poruka preobrazila je Luthera. Okrenula je Wesleyja. Okrenula je Barth-a. I još uvijek mijenja mnoge ljude danas. Kroz njih Duh Sveti preobražava svoje čitaoce sa vjerom i sigurnošću. Ako ne znate tu sigurnost, onda vas molim da čitate i vjerujete u Pismo Rimljanima.
- Joseph Tkach
