grijeh

Grijeh je bezakonje, stanje pobune protiv Boga. Od vremena kada je grijeh došao na svijet preko Adama i Eve, čovjek je bio pod jarmom grijeha – jarmom koji se može ukloniti samo Božjom milošću kroz Isusa Krista. Grešno stanje čovečanstva pokazuje se u težnji da sebe i svoje interese stavi iznad Boga i njegove volje. Grijeh vodi do otuđenja od Boga i patnje i smrti. Budući da su svi ljudi grešnici, svi oni također trebaju otkupljenje koje Bog nudi kroz svog Sina. (1. Johannes 3,4; Rimljanima 5,12; 7,24-25; Mark 7,21-23; Galatians 5,19-21; Rimljanima 6,23; 3,23-24)

Povjerite problem grijeha Bogu

„U redu, razumem: krv Hristova briše sve grehe. I takođe shvatam da se tome nema šta dodati. Ali imam još jedno pitanje: ako mi je Bog u potpunosti oprostio sve moje grijehe, prošle i buduće, zaboga, šta bi trebalo da me spriječi da nastavim griješiti do mile volje? Mislim, da li je zakon za hrišćane besmislen? Da li Bog sada prećutno previđa kada griješim? Zar on zaista ne želi da prestanem da griješim?” To su četiri pitanja – i to vrlo važna. Pogledajmo ih jednu po jednu - možda će ih biti još.

Svi naši grijesi su oprošteni

Pre svega, rekli ste da vam je jasno da je Hristova krv sve grehe. To je značajan pristup. Mnogi hrišćani toga nisu svjesni. Oni vjeruju da je oproštenje grijeha posao, vrsta trgovine između čovjeka i Boga, pri čemu se čovjek ponaša na božanski način, a nebeski Otac voli jednoga, zauzvrat, opraštanje i spasenje.

Na primer, prema ovom modelu razmišljanja, vi koristite svoju veru u Isusa Hrista, i Bog vas nagradi za to tako što ćete izbrisati svoje grehe krvlju Njegovog Sina. Kao i ti, pa ja. To bi svakako bila dobra trgovina, ali ipak trgovina, biznis, a svakako ne puki čin milosti, kako naviješta Evanđelje. Prema ovom modelu razmišljanja, većina ljudi postaje žrtva prokletstva zato što kasne u svom radu i dopuštaju Bogu da dade Isusovu krv samo nekolicini - tako da ne služi spasenju cijelog svijeta.

Ali mnoge crkve se tu ne zaustavljaju. Potencijalni vjernici su privučeni obećanju spasenja samo milošću; Međutim, nakon što se pridruži crkvi, vjernik se tada suočava s nizom smjernica prema kojima se neprilagođeno ponašanje vrlo dobro može kazniti izbacivanjem - ne samo iz crkve nego možda čak i iz samog kraljevstva Božjeg. Toliko o spasenju milošću.

Prema Bibliji, zaista postoji razlog da se neko isključi iz zajedništva crkve (ali ne iz kraljevstva Božjeg, naravno), ali to je druga stvar. Za sada želimo da prepustimo konstataciji da se u religioznim krugovima često ne sviđa imati grešnike u blizini, kada im evanđelje izričito drži otvorena vrata.

Prema jevanđelju, Isus Krist je pomirenje ne samo za naše grijehe, već i za grijehe cijelog svijeta (1. Johannes 2,2). A to, suprotno onome što mnogi kršćani govore njihovi propovjednici, znači da je on zaista preuzeo krivicu za svakoga od njih.

Isus je rekao: "A ja, kad budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi" (Jovan 1.2,32). Isus je Bog Sin kroz koga sve postoji (Jevrejima 1,2-3) i čija krv zaista pomiruje sve što je stvorio (Kološanima 1,20).

Samo milošću

Također ste rekli da ste svjesni da se odredba koju je Bog za vas učinio u Kristu ne može promijeniti promjenom u vašu korist. Opet, imate mnogo na putu drugima. Svijet je pun moralnih propovjednika koji se bore protiv grijeha, i koji tjedan za tjednom šalju svoje zastrašene sljedbenike na kurs koji je popločan potencijalnim nezgodama, tijekom kojih se moraju nositi s nizom posebnih zahtjeva i propusta, te njihovom privrženošću ili neuspjehom da dopuste da se Božje strpljenje podrije. preti, sa kojom je cijela patetična mala grupa stalno izložena opasnosti patnje kao duhovnih neuspjeha vatrenih muka pakla.

Jevanđelje, s druge strane, objavljuje da Bog voli ljude. On je ne juri niti je protiv nje. Ne čeka da posrnu, a onda ih zgnječe kao gamad. Naprotiv, on je na njenoj strani i toliko je voli da je kroz pomirenje svoga Sina oslobodio sve ljude, ma gdje živjeli, od svakog grijeha (Jovan 3,16).

U Kristu su vrata u kraljevstvo Božje otvoreno. Ljudi mogu vjerovati (vjerovati) Božjoj riječi, obratiti joj se (pokajati se) i prihvatiti naslijeđe koje im je velikodušno dato - ili mogu nastaviti poricati Boga kao svog Oca i prezirati svoju ulogu u Božjoj porodici. Svemogući nam daje slobodu izbora. Ako ga poreknemo, poštovat će naš izbor. Izbor koji donosimo tada nije onaj koji je namijenjen nama, ali nam ostavlja slobodu da sami donosimo odluke.

odgovor

Bog je učinio sve što se moglo zamisliti za nas. U Hristu nam je rekao "da". Sada je na nama da na njegovo "da" odgovorimo sa "da" sa naše strane. Ali Biblija ističe da, zapanjujuće, postoje ljudi koji odgovaraju "ne" na njegovu ponudu. To su bezbožnici, mrski, oni koji su protiv Svemogućeg i protiv sebe samih.

Na kraju, oni tvrde da znaju bolji način; oni ne trebaju svog Nebeskog Oca. Oni ne poštuju ni Boga ni čovjeka. Njegova ponuda da nam oprosti sve naše grijehe i bude blagoslovljena od njega za svu vječnost, u njihovim očima nije vrijedna buke, već čista rugla - bez značenja i vrijednosti. Bog, koji je takođe dao svog sina za njih, jednostavno priznaje njihovu užasnu odluku da ostanu djeca đavola, koje preferiraju Bogu.

On je Otkupitelj a ne razarač. I sve njegovo delo se zasniva samo na njegovoj volji - i može da radi šta hoće. On nije vezan nikakvim stranim pravilima, ali on slobodno ostaje veran svojoj svečano hvaljenoj ljubavi i obećanju. On je ono što jeste, a on je upravo ono što želi da bude; On je naš Bog pun milosti, istine i vjernosti. On nam oprašta naše grehe zato što nas voli. Tako on to želi, i to je tako.

Nijedan zakon ne bi mogao spasiti

Ne postoji zakon koji će nas dovesti u život vječni (Galatima 3,21). Mi ljudi jednostavno ne poštujemo zakone. Možemo cijeli dan raspravljati o tome da li bismo teoretski mogli da poštujemo zakon, ali na kraju to ne činimo. Tako je bilo u prošlosti, tako će biti i u budućnosti. Jedini koji je to mogao učiniti je bio sam Isus.

Postoji samo jedan način da se dobije spasenje, a to je kroz Božji dar, koji možemo primiti bez quid pro quo ili uslova (Efežanima 2,8-10). Kao i svaki drugi poklon, možemo ga prihvatiti ili odbiti. Šta god da odlučimo, to je naše samo Božjom milošću, ali će nam donijeti korist i radost samo ako to zaista prihvatimo. To je samo pitanje povjerenja. Vjerujemo Bogu i obraćamo mu se.

S druge strane, ako smo zaista tako glupi da ga odbacimo, mi ćemo, tužno kao što je to, živjeti u našoj tami smrti koju smo sami izabrali, kao da zlatni pehar koji daje svetlost i život nikada nije bio dovoljan za nas.

Pakao - izbor

Ko odluči na ovaj način i odbaci Boga sa takvim zanemarivanjem dara koji se ne može kupiti - dar koji je skupo plaćen krvlju njegovog sina kroz koju sve postoji - ne bira ništa osim pakla. Kako god bilo, Božja ponuda života koji je tako skupo kupljen odnosi se na one koji biraju ovaj put, kao i na one koji prihvataju njegov dar. Isusova krv iskupljuje sve grijehe, a ne samo neke (Kološanima 1,20). Njegovo pomirenje je za sve stvorenje, a ne samo za njegov dio.

Za one koji preziru takav dar, uskraćuje se pristup Božjem kraljevstvu samo zato što su odlučili protiv njega. Oni ne žele da učestvuju u tome, i iako ih Bog nikada ne prestaje voljeti, on neće tolerirati njihovo mjesto boravka, tako da ne mogu pokvariti vječno slavlje radosti svojim obožavanim ponosom, mržnjom i nevjerom. Dakle, oni idu tamo gde im se najviše sviđa - pravo u pakao, gde nema nikoga ko uživa u šali svoje jadne sebičnosti.

Grace odobrena bez povratka - koje dobre vesti! Iako to ni na koji način ne zaslužujemo, Bog je odlučio da nam da vječni život u svom Sinu. Da li mi to verujemo ili se rugamo. Šta god da izaberemo, to je istina zauvijek i uvijek: sa smrću i uskrsnućem Isusa Krista, Bog nam je pokazao detaljno koliko nas voli i koliko daleko odlazi da nam oprosti naše grijehe i pridruži nam se da ga pomiri.

On velikodušno daruje svoju milost svima u beskrajnoj ljubavi svuda. Bog nas čini darom spasenja iz čiste milosti i bez povratka, i zaista onaj ko vjeruje u njegovu riječ i prihvati ga pod njegovim uvjetima može uživati ​​u njemu.

Šta me sprečava?

Za sada, tako dobro. Vratimo se na vaša pitanja. Ako mi je Bog oprostio moje grijehe i prije nego što sam ih počinio, što bi me spriječilo da griješim ono što je?

Prvo, da razjasnimo nešto. Grijeh nastaje prije svega iz srca i nije puko suprotstavljanje pojedinačnih nedjela. Grijesi ne dolaze iz ničega; oni imaju svoje porijeklo u našim tvrdoglavim srcima. Dakle, da bi se riješio naš problem sa grijehom potrebno je postojano srce, i da bismo to učinili, moramo se uhvatiti u koštac s problemom umjesto da samo izliječimo njegove posljedice.

Bog nema interesa za dosljedno robotima koji se dobro ponašaju. Želi da sa nama vodi odnos zasnovan na ljubavi. On nas voli. Zato je Hrist došao da nas spasi. A odnosi se zasnivaju na opraštanju i milosti - a ne na prisilnom pridržavanju.

Na primer, ako želim da me moja žena voli, onda je prisiljavam da se pretvara? Da jesam, moje ponašanje bi moglo dovesti do poslušnosti, ali sigurno ne bih mogla da je nagovorim da me zaista voli. Ljubav ne može biti prisiljena. Možete samo natjerati ljude da djeluju sa sigurnošću.

Kroz samožrtvovanje, Bog nam je pokazao koliko nas voli. Svoju veliku ljubav pokazao je kroz oprost i milost. Pateći za naše grijehe umjesto nas, pokazao je da nas ništa ne može odvojiti od njegove ljubavi (Rimljanima 8,38).

Bog želi djecu, a ne robove. On želi savez ljubavi s nama i nijedan svijet pun poučljivosti koji je prisiljen na poslušnost. On nas je učinio slobodnim stvorenjima sa pravom slobodom izbora - i naš izbor mu mnogo znači. Želi da ga izaberemo.

Prava sloboda

Bog nam daje slobodu da se ponašamo onako kako mi smatramo prikladnim, i on nam oprašta naše pogrešne korake. On to čini po svojoj slobodnoj volji. To je ono što je on želio da bude, i tako ide bez kompromisa. Čak i ako imamo malo razumijevanja, shvaćamo kako je njegova ljubav namijenjena i drži se toga kao da je danas posljednji dan.

Dakle, šta bi nas trebalo spriječiti da slobodno griješimo? Ništa. Apsolutno nista. I nikad nije bilo drugačije. Zakon nikada nikoga nije spriječio od grijeha kada je to htio (Galatima 3,21-22). I tako smo uvijek griješili, a Bog je to uvijek dozvoljavao. Nikad nas nije zaustavio. On ne odobrava ono što radimo. A on to čak i ne gleda u tišini. On to ne odobrava. Da, boli ga. Pa ipak, on to uvijek dozvoljava. To se zove sloboda.

U Hristu

Kada Biblija kaže da imamo pravednost u Hristu, misli se upravo na ono što je napisano (1. Corinthians 1,30; Filipljanima 3,9).

Mi imamo pravednost pred Bogom ne iznutra, nego samo u Hristu. Mrtvi smo sami po sebi zbog svoje grešnosti, ali smo istovremeno živi u Hristu – naš život je skriven u Hristu (Kološanima 3,3).

Bez Hrista je naša situacija beznadežna; bez njega mi se prodajemo pod grehom i nemamo budućnost. Hrist nas je spasio. To je evanđelje - koje dobre vesti! Kroz Njegovo spasenje, prihvatajući Njegov dar, stičemo potpuno novi odnos s Bogom.

Zbog svega što je Bog u Kristu učinio za nas – uključujući njegovo ohrabrenje, čak i podsticanje da mu vjerujemo – Krist je sada u nama. I za ime Krista (jer se zauzima za nas; vaskrsava mrtve), iako smo mrtvi zbog grijeha, imamo pravednost pred Bogom i on nas prihvaća. I sve se to događa od početka do kraja, ne kroz nas, nego kroz Boga, koji nas osvaja ne prisilom, nego svojom ljubavlju, koja ide do samožrtvovanja, kao što se očituje u davanju samog sebe.

Da li je zakon besmislen?

Pavle je nepogrešivo jasno stavio do znanja u čemu je smisao zakona. To nam pokazuje da smo grešnici (Rimljanima 7,7). To pokazuje da smo bili ropski ovisni o grijehu kako bismo mogli biti opravdani vjerom kada je Krist došao (Galatima 3,19-27.).

Sada pretpostavimo na trenutak da se stavite u svod Posljednjeg suda
Uvjerite sebe da možete stajati pred Bogom jer je sva vaša nastojanja uvijek bila usmjerena na poslušnost Nebeskom Ocu. I tako, umjesto da obučete vjenčanicu spremnu na ulazu (besplatnu, čistu haljinu namijenjenu umrtvljenim ljudima koji znaju da im treba), obučite se u svoju svakodnevnu haljinu, koju su gadno obilježile konstantne napora, prođete kroz bočni ulaz i zauzmete svoje mjesto za stolom, a vaš gadan miris vas prati na svakom koraku.

Reći će vam gazda: "Hej, otkud vam hrabrosti da uđete ovdje i vrijeđate me svojom prljavom odjećom pred svim mojim gostima?" i izbaciti ga na ivicu!

Mi jednostavno ne možemo očistiti svoje prljavo lice vlastitom prljavom vodom, vlastitim prljavim sapunom i vlastitim prljavim krpicom i veselo nastavljamo put u pogrešnom uvjerenju da je naše beznadno prljavo lice sada čisto. Postoji samo jedan način da se pobedi greh, i to nije u našim rukama.

Ne zaboravimo da smo mrtvi zbog grijeha (Rimljanima 8,10), a mrtvi ne mogu, po definiciji, oživjeti. Umjesto toga, naš pojačani osjećaj krivice trebao bi nas potaknuti da vjerujemo da će nas Isus oprati od naše grešnosti (1. Peter 5,10-11.).

Bog nam želi bezgrešne

Bog nam je dao tako obilnu milost i spasenje da nas oslobodi grijeha, a ne da nam da slobodu da nastavimo griješiti po svojoj volji. Time smo ne samo oslobođeni krivice za grijeh, već smo i u poziciji da vidimo goli grijeh kakav jeste, a ne u prekrasnim ukrasima koji su dizajnirani da nas zavaraju. I tako možemo prepoznati i otresti se njegove lažljive i drske moći koju ima nad nama. Ipak, Isusova pomirbena žrtva ostaje za nas - iako nastavljamo griješiti, što ćemo svakako učiniti - stojimo bez kompromisa (1. Johannes 2,1-2.).

Bog ni u kom slučaju ne prešućuje našu grešnost, već je jednostavno osuđuje. Dakle, on ne odobrava naš trezveni, čisto racionalni pristup, niti našu komatoznu suspenziju zdravog razuma, niti naše krajnje strmu reakciju na iskušenja bilo koje vrste, od ljutnje, požude, ruganja i ponosa. Dovoljno često, čak nam dopušta da sami nosimo prirodne posljedice naših odabranih akcija.

Međutim, ne zatvara nas koji mu vjerujemo i vjerujemo mu (što znači da nosimo čistu svadbenu odjeću koju nam on sprema) (kako neki propovjednici izgleda vjeruju) zbog loših odluka koje donosimo, njegova svadbena zabava.

priznanju krivice

Kada ste naišli na grijeh u svom životu, da li ste ikada primijetili da vam savjest muči savjest dok ne priznate svoje nedjelo Bogu? (I vjerovatno ima nekih na koje morate ići na ispovijed prilično često.)

Zašto to rade? Je li to zato što ste odlučili da "od sada griješite do mile volje"? Ili je vjerovatnije zato što je vaše srce u Kristu i, u skladu sa Svetim Duhom koji prebiva, duboko ste ožalošćeni dok ne budete u pravu sa svojim Gospodinom?

Sveti Duh koji prebiva, to se naziva u Rimljanima 8,15-17, "svjedočeći svome duhu da smo djeca Božja". Pri tome ne treba gubiti iz vida dvije tačke: 1. Ti si, svedoči sam Duh Božji, u Hristu i sa svima svetima dete Oca našeg Nebeskog, i 2. Duh Sveti, kao vaš stalni svjedok stvarnog vas, neće mirovati da vas probudi ako želite nastaviti živjeti kao da ste još uvijek "mrtvo tijelo" kao prije vašeg otkupljenja kroz Isusa Krista.

Nemojte pogrešiti! Grijeh je i Božji i vaš neprijatelj, a mi se moramo boriti do smrti. Međutim, nikada ne smijemo vjerovati da naše spasenje ovisi o tome koliko uspješno se borimo protiv njih. Naše spasenje zavisi od Kristove pobjede nad grijehom, a naš Gospod je to već podnio za nas. Grijeh i zasjenjenje smrti već su potisnuti Isusovom smrću i uskrsnućem, a moć te pobjede ogleda se u cijeloj kreaciji od početka vremena do vječnosti. Jedini u svijetu koji su pobijedili grijeh su oni koji čvrsto vjeruju da je Krist njihovo uskrsnuće i njihov život.

Good works

Bog se raduje dobrim djelima svoje djece (Psalam 147,11; epifanija 8,4). On je oduševljen ljubaznošću i dobrotom koju pokazujemo jedni drugima, našim ljubavnim žrtvama, našom revnošću za pravdom, te iskrenošću i mirom (Hebrejima 6,10).

Kao i svako drugo dobro djelo, ovo proizlazi iz djelovanja Svetog Duha u nama, koji nas pokreće da vjerujemo, volimo i poštujemo Boga. One su neraskidivo povezane s ljubavnim odnosom u koji je stupio s nama kroz žrtvu smrt i uskrsnuće Isusa Krista, Gospodara života. Takva djela i djela proizlaze iz djelovanja Boga u nama koji smo njegova ljubljena djeca, i kao takva nikada nisu uzaludna (1. Korinćanima 15,58).

Božji posao u nama

Naš iskreni žar za činjenjem onoga što Bog želi, odražava ljubav našeg Otkupitelja, ali naša dobra djela koja činimo u Njegovo ime nisu, neka se ponovo naglasi, spašavajući nas. Iza pravednosti izražene u poslušnim riječima i djelima u našim Božjim zakonima nalazi se Bog sam, koji radi s radošću i slavom da donosi dobre plodove.

Zato bi bilo glupo željeti da sebi pripišemo ono što radi u nama. Bilo bi jednako glupo pretpostaviti da bi Isusova krv, koja briše sve grijehe, dopustila da dio naše grešnosti opstane. Jer kad bismo tako mislili, još uvijek ne bismo imali pojma ko je ovaj vječni, svemogući trojedini Bog – Otac, Sin i Duh Sveti – koji je sve stvorio i svojom velikodušnošću nas otkupio krvlju svoga Sina, Duh Sveti živi u nas i obnavlja cjelokupno stvorenje, da, koji živi zajedno sa cijelim svemirom (Izaija 65,17) ponovo stvorena iz neopisivo velike ljubavi (2. Corinthians 5,17).

Pravi život

Iako nam Bog zapoveda da činimo ono što je ispravno i dobro, on još uvijek ne određuje naše spasenje u skladu sa našim potrebama i našim. Što je dobro za nas, jer ako je to učinio, svi bismo bili odbačeni kao neadekvatni.

Bog nas spasava milošću i možemo uživati ​​u spasenju kroz njega kada svoje živote u potpunosti predamo u njegove ruke i okrenemo se njemu i vjerujemo samo njemu da nas podiže iz mrtvih (Efežanima 2,4-10; James 4,10).

Naše spasenje određuje Onaj koji bilježi imena ljudi u Knjigu života, a on je već zapisao imena svih nas u tu knjigu krvlju Jagnjetovom (1. Johannes 2,2). Izuzetno je tragično što neki ne žele vjerovati u ovo; jer da su vjerovali Gospodaru života shvatili bi da život koji se bore da spasu uopće nije stvarni život, već smrt, i da je njihov stvarni život sa Kristom u Bogu skriven i samo čeka da bude otkriven. Naš Nebeski Otac čak voli svoje neprijatelje, i želi da se oni, kao i njihovi bližnji, okrenu njemu i uđu u blaženstvo njegovog kraljevstva (1. Tim. 2,4. 6).

rezime

Pa hajde da sumiramo. Pitali su: „Ako mi je, zaboga, Bog u potpunosti oprostio sve moje grijehe, prošle i buduće, šta će me spriječiti da nastavim griješiti do mile volje? Mislim, da li je zakon za hrišćane besmislen? Da li Bog sada prećutno previđa kada griješim? Zar ne želi da prestanem da griješim?”

Ništa nas neće sprečiti da grešimo po volji. To nikada nije bilo drugačije. Bog nam je dao slobodnu volju i pridaje joj veliku važnost. On nas voli i želi da sa nama stupi u savez ljubavi; Ali takav odnos može nastati samo ako proizlazi iz slobodne odluke zasnovane na povjerenju i opraštanju, a ne uzrokovane prijetnjama ili prisilnom poslušnošću.

Nismo niti roboti niti bilo koje virtualne figure u unaprijed određenoj igri. Stvoreni smo kao stvarna, slobodna Božja bića u svojoj kreativnoj slobodi, a lični odnos između nas i njega zaista postoji.

Zakon je daleko od besmisla; ona nam služi da nam bude jasno da smo grešnici i, kao takvi, daleko od usaglašavanja sa Božjom savršenom voljom. Svemogući nam dopušta da griješimo, ali on to sigurno ne prešućuje. Zato se nije čak ni stidio od samopožrtvovanja da bi nas spasio od greha. Ona je ta koja izaziva bol i uništava nas i naše bližnje. Ona izvire iz srca ojačanog nevjerom i sebičnom pobunom protiv izvornog izvora našeg života i postojanja. Potrebna nam je sila da nas okrene stvarnom životu, stvarnom postojanju i drži nas zarobljene u mraku smrti i ništavila.

Greh boli

Ako niste primijetili, grijeh boli kao pakao – doslovno – jer je po svojoj prirodi pravi pakao. Dakle, za poređenje, "grijeh do mile volje" ima isto toliko smisla kao i guranje ruke u kosilicu. "Pa", čuo sam nekoga kako kaže, "ako nam je već oprošteno, mogli bismo i počiniti preljubu."

Sigurno, ako vam ne smeta da živite u stalnom strahu od bilo kakvih posljedica, da ste u opasnosti od neželjene trudnoće ili neugodnih spolno prenosivih bolesti, i tako razbijete srce svoje porodice, diskreditujete sebe, izgubite prijatelje krvariti za alimentaciju, biti opterećena krivom savjesti i vjerojatno će se baviti vrlo ljutim mužem, dečkom, bratom ili ocem.

Grijeh ima posljedice, negativne posljedice, i upravo zbog toga Bog radi u vama da biste sebe doveli u sklad sa Hristovom slikom. Oni mogu slušati njegov glas i raditi s njima, ili nastaviti da stavljaju svoju snagu u službu osuda.

Nadalje, ne smijemo zaboraviti da su grijesi na koje obično pomislimo kada govorimo o „grešenju po svojoj volji“ samo vrh ledenog brega. Šta je kada se „samo“ ponašamo pohlepno, sebično ili grubo? Kada se pokažemo nezahvalni, kažemo loše stvari ili ne pomažemo kada treba? Šta je sa našom ogorčenošću prema drugima, zavišću na njihovom poslu, odjeći, autu ili kući ili mračnim mislima koje gajimo? Šta je sa kancelarijskim potrepštinom našeg poslodavca, kojim se bogatimo, našim umiješanošću u ogovaranje ili omalovažavanjem partnera ili djece? I tako smo mogli nastaviti po svojoj volji.

I to su grijesi, neki veliki, drugi prilično mali, i pogodite šta? Nastavićemo da radimo onoliko koliko želimo. Dakle, dobro je da nas Bog spasava milošću, a ne našim delima, zar ne? Nije u redu da griješimo, ali nas to ne sprječava da i dalje osjećamo krivicu. Bog ne želi da griješimo, a ipak zna bolje od nas da smo mrtvi za grijeh i da ćemo ustrajati u griješenju sve dok se naš pravi život skriven u Kristu – otkupljen i bezgrešan – ne otkrije po njegovom povratku (Kološanima 3,4).

Kao grešnik živ u Hristu

Paradoksalno, zbog milosti i neograničene moći našeg vječno živog i vječno ljubećeg Boga, koja nam je tako velikodušno dana, vjernici su paradoksalno mrtvi zbog grijeha, a ipak živi u Isusu Kristu (Rimljanima 5,12; 6,4-11). Uprkos našim grijesima, mi više ne idemo putem smrti jer vjerujemo i prihvatili smo naše uskrsnuće u Kristu za nas (Rimljanima 8,10-11; Efescima 2,3-6). Po povratku Hristovom, kada čak i naša smrtna školjka postigne besmrtnost, to će se ispuniti (1. Korinćanima 15,52-53).

Ali nevernici nastavljaju da hodaju putem smrti, nesposobni da uživaju u svom skrivenom životu u Hristu (Kološanima 3,3) dok i oni ne povjeruju; Kristova krv će također iskorijeniti njihov grijeh, ali oni će moći vjerovati da će ih izbaviti od mrtvih samo ako povjeruju u dobru vijest da je on njihov spasitelj i obrate mu se. Dakle, nevjernici su isto tako otkupljeni kao i vjernici - Krist je umro za sve ljude (1 2,2) - oni to samo još ne znaju, i pošto ne vjeruju u ono što ne znaju, nastavljaju da žive u strahu od smrti (Hebrejima 2,14-15) i u uzaludnom radu života u svim njegovim lažnim manifestacijama (Efežanima 2,3).

Sveti Duh čini vjernike na lik Krista (Rimljanima 8,29). U Hristu je slomljena moć greha i mi više nismo zarobljeni u tome. Čak i tako, mi smo i dalje slabi i dajemo prostora grijehu (Rimljanima 7,14-29; Jevrejima 12,1).

Pošto nas voli, Bog je veoma zabrinut za našu grešnost. On toliko voli svet da je poslao svog večnog Sina, da ko god veruje u njega, ne ostane u tami smrti, koja je plod greha, već ima život večni u njemu. Ne postoji ništa što bi vas moglo odvojiti od vaše ljubavi, čak ni od vaših grijeha. Veruj mu! On vam pomaže da hodite u poslušnosti, opraštajući vam sve vaše grehe. On je vaš Otkupitelj svojom slobodnom voljom, iu svom delovanju on je savršen.

Michael Feazell

grijeh