Biblijsko proročanstvo

Proročanstvo otkriva Božju volju i plan za čovečanstvo. U biblijskom proročanstvu, Bog objavljuje da se ljudska grešnost oprašta pokajanjem i vjerom u otkupiteljsko djelo Isusa Krista. Proročanstvo proglašava Boga kao svemogućeg Stvoritelja i Sudiju nad svime i uvjerava čovječanstvo u njegovu ljubav, milost i odanost i motivira vjernika da živi pobožan život u Isusu Kristu. (Isaija 46,9-11; Luka 24,44-48; Daniel 4,17; Jude 14-15; 2. Peter 3,14)

Naše vjerovanje o biblijskom proročanstvu

Mnogi hrišćani trebaju pregled proročanstva, kao što je prikazano gore, da proročanstvo vide iz prave perspektive. To je zato što mnogi hrišćani prenaglašavaju proročanstva i iznose tvrdnje da ih ne mogu podržati. Za neke je proročanstvo najvažnija doktrina. On zauzima najveće mjesto u vašoj studiji Biblije i to je tema koju želite najviše čuti. Armageddon romani se dobro prodaju. Mnogi bi kršćani dobro primijetili što naša vjerovanja kažu o biblijskom proročanstvu.

Naša izjava ima tri rečenice: prva kaže da je proročanstvo dio Božjeg otkrivenja za nas i govori nam o tome tko je, šta je, šta želi i što čini.

Druga rečenica kaže da biblijsko proročanstvo najavljuje spasenje kroz Isusa Hrista. To ne znači da se svako proročanstvo bavi opraštanjem i vjerom u Krista. Ipak, mi kažemo da je proročanstvo jedino mjesto gdje Bog otkriva ove stvari o spasenju. Mogli bismo reći da se neko biblijsko proročanstvo bavi spasenjem kroz Hrista, ili je to proročanstvo jedan od mnogih načina na koje Bog otkriva oproštenje kroz Hrista.

Pošto je Božji plan usredsređen na Isusa Hrista i proročanstvo je deo Božje objave njegove volje, neizbežno je da se ovo proročanstvo direktno ili indirektno odnosi na ono što Bog radi u Isusu i kroz njega. Ali ovde ne pokušavamo da utvrdimo bilo kakvo proročanstvo - daćemo uvod.

U našoj izjavi želimo dati zdravu perspektivu zašto postoji proročanstvo. Naša izjava je u suprotnosti sa tvrdnjom da se većina proročanstava bavi budućnošću, ili da se fokusira na određene narode. Najvažnija stvar o proročanstvu nije o ljudima, a ne o budućnosti, već o pokajanju, vjeri, spasenju i životu ovdje i danas.

Ako smo sproveli anketu u većini vera, sumnjam da bi mnogi ljudi rekli da je proročanstvo u vezi sa opraštanjem i verom. Oni misle da su fokusirani na druge stvari. Ali proročanstvo je o spasenju kroz Isusa Hrista, kao i niz drugih stvari. Kada milioni gledaju na biblijsko proročanstvo da bi odredili kraj sveta, kada milioni povezuju proročanstvo sa događajima koji su još uvek u budućnosti, korisno je podsetiti ljude da je jedna svrha proročanstva da otkrije da se ljudska grešnost može oprostiti kroz otkupiteljsko djelo Isusa Krista.

oproštaj

Želeo bih da kažem još nekoliko stvari o našoj izjavi. Prvo, kaže da se ljudskoj grešnosti može oprostiti. Ona ne kaže ljudske grijehe. Govorimo o osnovnom stanju čovečanstva, a ne samo o pojedinačnim rezultatima naše grešnosti. Istina je da se pojedinačni grijesi mogu oprostiti vjerom u Krista, ali još je važnije da se našoj pogrešnoj prirodi, korijenu problema, oprosti. Nikada nećemo imati vremena ni mudrosti da se pokajemo za bilo koji grijeh. Opraštanje ne zavisi od naše sposobnosti da ih sve nabrojimo. Umesto toga, Hrist nam omogućava da oprostimo svima njima, a naša grešna priroda kao jezgro toga, u jednom naletu.

Zatim, vidimo da je naša grešnost oproštena kroz vjeru i kajanje. Želimo dati pozitivnu sigurnost da su naši grijesi oprošteni i da im je oprošteno na temelju pokajanja i vjere u Kristovo djelo. Ovo je oblast u kojoj se radi o proročanstvu. Vera i kajanje su dvije strane istog novčića. Oni se javljaju praktično istovremeno, iako je prvo verovanje u logiku. Ako samo promijenimo svoje ponašanje bez vjere, to nije vrsta kajanja koje vodi spasenju. Samo kajanje praćeno vjerom je učinkovito za spasenje. Vera mora biti prva.

Često kažemo da nam je potrebna vera u Hrista. To je tačno, ali ova fraza kaže da nam je potrebna vera u njegovo delo spasenja. Ne samo da mu vjerujemo - mi također vjerujemo u nešto što je učinio, što nam omogućuje da budemo oprošteni. To nije bio samo on kao osoba koja oprašta našu grešnost - to je nešto što je on učinio ili nešto što radi.

U ovoj izjavi ne preciziramo šta je njegovo djelo otkupljenja. Naše svjedočanstvo o Isusu Kristu je da je “umro za naše grijehe” i da “posreduje između Boga i ljudi”. Ovo je djelo spasenja u koje trebamo vjerovati i po kojem će nam biti oprošteno.

Teološki, jednostavno verovanjem u Hrista, ljudi mogu primiti oproštenje bez preciznih verovanja o tome kako je Hristos u stanju da to učini za nas. Ne postoji posebna teorija o Kristovoj otkupnoj smrti koja je potrebna. Nema posebnih uvjerenja o njegovoj ulozi posrednika potrebnog za spasenje. Međutim, jasno je u Novom zavetu da je naše spasenje bilo moguće zahvaljujući Hristovoj smrti na krstu i on je naš visoki sveštenik koji se zauzima za nas. Ako verujemo da je Hristovo delo delotvorno za naše spasenje, onda ćemo primiti oproštenje. Mi Ga priznajemo i obožavamo Ga kao Spasitelja i Gospodina. Shvatamo da nas prihvata u svojoj ljubavi i milosti, i mi prihvatamo njegov divan dar spasenja.

Naša izjava kaže da se proročanstvo bavi mehaničkim detaljima spasenja. Dokaz za to nalazimo u stihovima citiranim na kraju našeg svjedočanstva - Luka 24. Tamo uskrsli Isus objašnjava neke stvari dvojici učenika na putu za Emaus. Citiramo stihove od 44. do 48., ali možemo uključiti i stihove od 25. do 27.: „I reče im: O bezumnici, previše spora srca da vjeruju svemu što su proroci govorili! Nije li Krist morao ovo pretrpjeti i ući u svoju slavu? I počevši od Mojsija i svih proroka, objasni im šta je o njemu rečeno u svim pismima" (Luka 2 Kor.4,25-27.).

Isus nije rekao da Sveto pismo govori samo o Njemu, ili da je svako proročanstvo bilo o Njemu. Nije imao vremena da prođe kroz cijeli Stari zavjet. Neka proročanstva su bila o njemu, a neka su bila samo indirektno o njemu. Isus je objasnio proročanstva koja su najviše direktno ukazivala na njega. Učenici su vjerovali dio onoga što su proroci napisali, ali su bili lijeni da vjeruju svemu. Propustili su dio priče, a Isus je ispunio praznine i objasnio im to. Iako su neka proročanstva o Edomu, Moabu, Asiriji ili Egiptu i nekim o Izraelu, druga bila o patnji i smrti Mesije i njegovom uskrsnuću u slavu. Isus im je to rekao.

Takođe imajte na umu da je Isus počeo sa Mojsijevim knjigama. Oni sadrže neka mesijanska proročanstva, ali većina Petoknjižja govori o Isusu Hristu na drugačiji način - u smislu tipologije, u ritualima žrtvovanja i svećeništva, prorokujući Mesijino djelo. Isus je takođe objasnio ove koncepte.

Stihovi od 44 do 48 nam govore više: „Ali on im reče: Ovo su moje riječi koje sam vam govorio dok sam još bio s vama: Sve što je napisano o meni u Mojsijevom zakonu mora se ispuniti, u prorocima. i u psalmima” (r. 44). Opet, nije rekao da se svaki detalj odnosi na njega. Ono što je rekao je da delovi koji se tiču ​​njega moraju biti ispunjeni. Mislim da možemo dodati da nije sve moralo biti ispunjeno na svom prvom dolasku. Čini se da neka proročanstva upućuju na budućnost, na njegov povratak, ali kako je rekao, moraju se ispuniti. Ne samo da je proročanstvo upućivalo na njega – zakon je ukazivao na njega i na djelo koje će učiniti za naše spasenje.

Stihovi 45-48, “Tada im je otvorio um tako da su razumjeli Pismo, i rekao im: Ovako je pisano da će Krist postradati i ustati iz mrtvih treći dan; i da se pokajanje i oproštenje grijeha treba propovijedati u njegovo ime među svim narodima. Počnite u Jerusalimu i budite svjedoci toga.” Ovdje Isus objašnjava neka od proročanstava koja se odnose na njega. Ne samo da je proročanstvo ukazivalo na patnju, smrt i uskrsnuće Mesije – proročanstvo je takođe ukazivalo na poruku pokajanja i oprosta, poruku koja će biti objavljena svim narodima.

Proročanstvo se dotiče mnogih različitih stvari, ali najvažnija stvar o tome i najvažnija stvar koju otkriva je činjenica da možemo biti oprošteni smrću Mesije. Baš kao što je Isus naglašavao ovu svrhu proroštva na putu ka Emausu, tako naglašavamo ovu svrhu proroštva u našoj izjavi. Ako smo zainteresovani za proročanstvo, moramo biti sigurni da ne previdimo ovaj deo prolaza. Ako ne razumijemo ovaj dio poruke, ništa drugo nam neće biti od koristi.

Zanimljivo je, Otkrivenje 19,10 imajući to na umu da pročitate: „Ali Isusovo svjedočanstvo je duh proroštva.“ Poruka o Isusu je duh proroštva. Sve je u vezi ovoga. Suština proročanstva je Isus Hrist.

Još tri svrhe

Naša treća rečenica dodaje nekoliko detalja o proročanstvu. On kaže: „Proročanstvo proglašava Boga kao Svemogućeg Stvoritelja i Sudiju nad svime, uvjeravajući čovječanstvo u Njegovu ljubav, milost i vjernost, i motivirajući vjernika na pobožan život u Isusu Kristu.“ Evo još tri svrhe proročanstva. Prvo, to nam govori da je Bog suvereni sudija svima. Drugo, to nam govori da je Bog pun ljubavi, milostiv i vjeran. I treće, to nas proročanstvo motivira da živimo ispravno. Pogledajmo bliže ove tri svrhe.

Biblijsko proročanstvo nam govori da je Bog suveren, da ima vlast i moć nad svim stvarima. Citiramo Isaiju 46,9-11, odlomak koji podržava ovu tačku. „Sjetite se prvog, kao što je bilo od davnina: ja sam Bog, i nema drugog, Boga bez premca. Od početka sam objavio šta će doći posle, a pre onoga što se još nije dogodilo. Kažem: desiće se ono što sam odlučio i šta god planiram, uradiću. Nazvaću orla sa istoka, iz daleke zemlje čoveka koji će izvršiti moje odredbe. Kao što sam rekao, pustiću da dođe; šta sam planirao, uradiću.”

U ovoj sekciji Bog kaže da nam može reći kako će se sve završiti, čak i ako je tek početak. Nije teško reći kraj od početka nakon što se sve desilo, ali samo Bog može objaviti kraj od početka. Čak iu antici, on je bio u stanju da predvidi šta će se desiti u budućnosti.

Neki ljudi kažu da Bog to može jer vidi budućnost. Istina je da Bog može da vidi budućnost, ali to nije poenta za koju Izaija teži. Ono što on naglašava nije toliko što Bog vidi ili zna unaprijed, već da će se Bog uključiti u priču kako bi se uvjerio da se to dogodi. O tome će ga donijeti, čak i ako u tom slučaju može pozvati čovjeka s Istoka da obavi posao.

Bog najavljuje svoj plan unaprijed, i ovo otkrivenje je ono što mi zovemo proroštvo - nešto što je unaprijed najavilo što će se dogoditi. Prema tome, proročanstvo je dio Božje objave o njegovoj volji i svrsi. Onda, zato što je to Božja volja, plan i želja, on se postara da se to dogodi. On će učiniti sve što mu se svidi, sve što želi da uradi, jer ima moć da to učini. On je suverean nad svim narodima.

Danijel 4,17-24 nam govori istu stvar. To se događa netom nakon što je Daniel objavio da će kralj Nabukodonozor biti lud sedam godina, a zatim navodi sljedeći razlog: „Po naredbi Svevišnjeg o mom gospodaru kralju, bićete napravljeni od društva ljudi protjerati, a ti moraš ostati sa zvijerima poljskim, i oni će te natjerati da jedeš travu kao volove, a ti ćeš ležati pod rosom nebeskom i pokisnuti se, i sedam puta će te proći dok ne znaš da Ima vrhovnu vlast nad ljudskim kraljevstvima i daje kome hoće" (Danijel 4,21-22.).

Tako je dato i izvršeno proročanstvo da bi ljudi znali da je Bog vrhovni među svim narodima. On ima moć da koristi nekoga kao vladara, čak i najniže među ljudima. Bog može dati vlast onome što joj želi dati jer je suverean. To je poruka koja nam se prenosi kroz biblijsko proročanstvo. To nam pokazuje da Bog ima svemoć.

Proročanstvo nam govori da je Bog sudija. To možemo videti u mnogim proročanstvima Starog zaveta, posebno u proročanstvima kazne. Bog donosi neprijatne stvari jer su ljudi činili zlo. Bog funkcioniše kao sudija koji ima moć da nagradi i kazni, i koji ima moć da osigura da se on sprovodi.

Iz ovog razloga citiramo Judu 14-15: „I Enoh, sedmi od Adama, takođe je prorekao o njima, govoreći: Gle, dolazi Gospod sa svojim mnogo hiljada svetaca, da sudi svima i da kazni sve ljude za sva dela njihovog bezbožnog ponašanja u kojem su bili bezbožni, i zbog svih bezobrazluka koje su bezbožni grešnici govorili protiv njega.”

Ovdje vidimo da Novi zavjet citira proročanstvo koje se ne nalazi u Starom zavjetu. Ovo proročanstvo nalazi se u apokrifnoj knjizi 1. Enoha, i ugrađen je u Bibliju, i postao je dio nadahnutog zapisa o onome što je proročanstvo otkrilo. To otkriva da Gospod dolazi – to je još u budućnosti – i da je on sudac svakom narodu.

Ljubav, milost i vernost

Gde nam proročanstvo govori da je Bog pun ljubavi, milosrdan i veran? Gde je to otkriveno u proročanstvu? Ne treba nam predviđanja da bi iskusili Božiji karakter, jer On je uvijek isti. Biblijsko proročanstvo otkriva nešto o Božjem planu i djelima, te je stoga neizbježno da će otkriti nešto o njegovom karakteru. Njegove namjere i planovi će nam neizbježno otkriti da je on pun ljubavi, milosrdan i vjeran.

Ovdje mislim na Jeremiju 26,13: „Zato poboljšajte svoje puteve i svoja djela i poslušajte glas Gospoda Boga svog, tada će i Gospod zažaliti zbog zla koje je rekao protiv vas.“ Ako se ljudi promijene, onda će Bog popustiti; on ne želi da kazni; spreman je za novi početak. On ne griješi - milostiv je i prašta.

Kao primjer njegove lojalnosti mogli bismo se pozvati na proročanstvo u 3. Mojsije 26,44 pogledaj u. Ovaj odlomak je upozorenje Izraelu da će, ako prekrše savez, biti poražen i odveden u zarobljeništvo. Ali onda se dodaje ovo uvjeravanje: "Iako su u neprijateljskoj zemlji, ja ih ne odbacujem, niti im se gadim, da će im to biti kraj." Ovo proročanstvo naglašava Božju vjernost, njegovu milost i njegovu ljubav, čak i ako se te specifične riječi ne koriste.

Osija 11 je još jedan primjer Božje vjerne ljubavi. Čak i nakon što se opisuje koliko je Izrael bio nevjeran, stihovi 8-9 kažu: „Srce se moje okrenulo, sva je moja milost upaljena. Neću više učiniti nakon svog žestokog gnjeva niti ću uništiti Efraima. Jer ja sam Bog, a ne čovjek, i svet sam među vama, i neću doći u pustoš.” Ovo proročanstvo pokazuje trajnu Božju ljubav prema svom narodu.

Proročanstva Novog Zaveta nas uveravaju da je Bog pun ljubavi, milosrdan i veran. On će nas podići iz mrtvih i nagraditi. Živjet ćemo s njim i uživati ​​u njegovoj ljubavi zauvijek. Biblijsko proročanstvo nas uverava da Bog namerava da to uradi, a ranije ispunjenje proročanstava nas uverava da on ima moć da to uradi i da uradi upravo onako kako je nameravao.

Motivisan do pobožnog života

Konačno, kaže se da biblijsko proročanstvo motiviše vjernike da vode pobožan život u Hristu Isusu. Kako se to desilo? To nam daje, na primer, motivaciju da se okrenemo Bogu, jer smo sigurni da On želi najbolje za nas, i mi ćemo uvek dobiti dobro kada prihvatimo ono što nam On nudi, i mi ćemo na kraju primiti zlo kada mi to ne radimo.

U ovom kontekstu citiramo 2. Peter 3,12-14: „Ali dan Gospodnji će doći kao lopov; tada će se nebesa slomiti s velikim treskom; ali će se elementi istopiti od vrućine, i zemlja i djela koja su na njoj bit će suđeni. Ako će se sve ovo ovako istopiti, kako onda morate stajati tamo u svetom ponašanju i pobožnim bićima.”

Trebamo se radovati danu Gospodnjem, radije nego da ga se bojimo i vodimo pobožan život. Verovatno će nam se desiti nešto dobro kada to radimo, i nešto manje poželjno ako to ne učinimo. Proročanstvo nas ohrabruje da živimo bogobojazan život jer nam otkriva da Bog nagrađuje one koji Ga vjerno traže.

U stihovima 12-15 čitamo: „...vi koji čekate i čeznete za dolaskom dana Božijeg, kada će nebesa biti razbijena vatrom, a elementi će se rastopiti od vrućine. Ali čekamo novo nebo i novu zemlju prema njegovom obećanju, u kojima prebiva pravednost. Zato, ljubljeni, dok čekate, trudite se da se pred njim nađete besprijekorni i besprijekorni u miru, računajući strpljenje Gospoda našega za svoje spasenje, kao što vam je pisao i naš dragi brat Pavle, po mudrosti koja mu je data. ."

Ovo pismo nam pokazuje da nas biblijsko proročanstvo ohrabruje da učinimo sve što je u našoj moći da imamo ispravno ponašanje i misli, da živimo pobožan život i da budemo u miru sa Bogom. Jedini način da to uradimo je, naravno, kroz Isusa Hrista. Ali u ovom posebnom pismu Bog nam govori da je strpljiv, veran i milostiv.

Ovdje je suštinska uloga Isusa. Mir s Bogom je moguć samo zato što Isus sjedi s desne strane Oca i ulazi za nas kao Veliki Svećenik. Mojsijev zakon je nagovestio i predvidio ovaj aspekt Isusovog dela spasenja; kroz njega smo ojačani da živimo pobožan život, da učinimo svaki napor i da se očistimo od zakrpa koje crtamo. Upravo kroz vjeru u Njega kao našeg velikog svećenika možemo imati povjerenje da su naši grijesi oprošteni i da je zajamčeno spasenje i vječni život.

Proročanstvo nas uvjerava u Božju milost i način na koji nas Isus Krist može spasiti. Proročanstvo nije jedino što nas motivira da živimo pobožni život. Naša buduća nagrada ili kazna nisu jedini razlog da pošteno živimo. Motivacije za dobro ponašanje u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti možemo pronaći. U prošlosti jer je Bog bio dobar prema nama i zahvalan za ono što je već učinio i spremni smo učiniti ono što kaže. Naša trenutna motivacija za samo življenje je naša ljubav prema Bogu; Duh Sveti u nama čini da mu želimo ugoditi u našim postupcima. A budućnost također pomaže u motiviranju našeg ponašanja - Bog nas upozorava na kaznu, vjerojatno zato što želi da nas ovo upozorenje motivira da promijenimo svoje ponašanje. Takođe obećava nagrade, znajući da nas i oni motiviraju. Želimo dobiti nagrade koje daje.

Ponašanje je uvijek bio razlog za proročanstvo. Proročanstvo nije samo predviđanje, već objašnjenje Božjih uputstava. Zbog toga su mnoga proročanstva bila uslovna - Bog je upozoravao protiv kažnjavanja, i nadao se kajanju, tako da kazna ne mora doći. Proročanstva nisu data kao beskorisna trivijalnost o budućnosti - oni su imali svrhu za sadašnjost.

Zaharija je sažeo poruku proroka kao poziv na promjenu: „Ovako kaže Gospod nad vojskama: Odvratite se od zlih puteva svojih i od zlih djela svojih. Ali oni me nisu poslušali niti obratili pažnju na mene, govori Gospod” (Zaharija 1,3-4). Proročanstvo nam govori da je Bog milosrdni Sudac, i na osnovu onoga što Isus čini za nas, možemo biti spašeni ako mu vjerujemo.

Neka proročanstva imaju dulji doseg i ne ovise o tome da li je narod učinio ili dobro ili loše. Nisu sva proročanstva bila u tu svrhu. Proročanstva doista dolaze u tako širokoj raznolikosti da je teško reći, osim u općenitom smislu, za koju svrhu služe sva proročanstva. Neki su u tu svrhu, neki su u tu svrhu, a postoje neki za koje nismo sigurni čemu služe.

Ako pokušamo dati izjavu o vjeri o nečem tako raznovrsnom kao što je proročanstvo, napravit ćemo opću izjavu zato što je to točno: biblijsko proročanstvo je jedan od načina na koji nam Bog govori ono što On radi i opću poruku proročanstva. informiše nas o najvažnijoj stvari koju Bog čini: ona nas vodi do spasenja kroz Isusa Hrista. Proročanstvo nas upozorava
U nadolazećem sudu, ona nas uverava u milost Božiju i zato nas ohrabruje da se pokajemo
da se pridruže programu Boga.

Michael Morrison

Biblijsko proročanstvo