Evanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem

Svako ima predstavu o tome šta je dobro i pogrešno, a svako je pogrešio čak i svojom maštom. "Griješiti je ljudski", kaže poznata poslovica. Svako je u nekom trenutku razočarao prijatelja, prekršio obećanje, povrijedio nečija osjećanja. Svima je poznato osećanje krivice.

Dakle, ljudi ne žele da imaju ništa sa Bogom. Oni ne žele sudnji dan jer znaju da ne mogu mirne savjesti stajati pred Bogom. Oni znaju da bi ga trebali poslušati, ali isto tako znaju da nisu. Oni se stide i osećaju krivicu. Kako se njihov dug može otkupiti? Kako pročistiti svijest? „Opraštanje je božansko“, zaključuje ključna reč. Sam Bog je taj koji oprašta.

Mnogi ljudi znaju ovu izreku, ali ne vjeruju da je Bog dovoljno božanski da oprosti njihove grijehe. I dalje se osjećate krivima. Još uvijek se boje pojavljivanja Boga i Sudnjeg dana.

Ali Bog se pojavio ranije - u osobi Isusa Krista. Nije došao da osudi, već da spasi. Donio je poruku oproštenja i umro je na krstu kako bi garantovao da ćemo se moći oprostiti.

Isusova poruka, poruka križa, dobra je vijest za sve koji se osjećaju krivima. Isus, Bog i čovjek u jednom, prihvatili su našu kaznu. Oproštaj se daje svima koji su dovoljno ponizni da vjeruju evanđelju Isusa Krista. Trebaju nam ove dobre vijesti. Hristovo evanđelje donosi duševni mir, sreću i ličnu pobjedu.

Pravo jevanđelje, dobra vijest, je jevanđelje koje je Krist propovijedao. Apostoli su propovijedali isto jevanđelje: Isusa Krista raspetog (1. Corinthians 2,2), Isus Krist u kršćanima, nada slave (Kološanima 1,27), vaskrsenje iz mrtvih, poruka nade i iskupljenja za čovječanstvo. Ovo je jevanđelje o kraljevstvu Božjem koje je Isus propovijedao.

Dobra vijest za sve

“Nakon što je Jovan bio zarobljen, Isus je došao u Galileju i propovijedao evanđelje Božje govoreći: Ispunilo se vrijeme i približilo se kraljevstvo Božje. Pokajte se i vjerujte u jevanđelje” (Mk 1,14”15). Ovo evanđelje koje je Isus doneo je „dobra vest“ – „snažna“ poruka koja menja i preobražava živote. Jevanđelje ne samo da osuđuje i obraćenike, već će na kraju uznemiriti sve koji mu se protive. Jevanđelje je „sila Božja na spasenje svakome koji veruje“ (Rimljanima 1,16). Jevanđelje je Božji poziv za nas da živimo na potpuno drugačijem nivou. Dobra vijest je da imamo nasljedstvo koje će u potpunosti biti naše kada se Krist vrati. To je također poziv na osnažujuću duhovnu stvarnost koja sada može biti naša. Pavle jevanđelje naziva "jevanđeljem" gelijumom Hristovim" (1. Corinthians 9,12).

„Božje jevanđelje“ (Rimljanima 1 Kor5,16) i „evanđelje mira“ (Efežanima 6,15). Počevši od Isusa, on počinje redefinirati jevrejski pogled na Božje kraljevstvo, fokusirajući se na univerzalno značenje Kristovog prvog dolaska. Pavle uči da je Isus koji je lutao prašnjavim putevima Judeje i Galileje sada uskrsli Hrist, koji sjedi zdesna Bogu i koji je “glava svih sila i vlasti” (Kološanima 2,10). Prema Pavlu, smrt i vaskrsenje Isusa Hrista dolaze "prvi" u evanđelju; oni su ključni događaji u Božjem planu (1. Korinćanima 15,1-11). Evanđelje je dobra vijest za siromašne i potlačene.Istorija ima svrhu. Na kraju će trijumfovati zakon, a ne moć.

Probijena ruka osvojila je oklopnu pesnicu. Kraljevstvo zla ustupa mjesto kraljevstvu Isusa Krista, redoslijeda stvari koje kršćani dijelom već doživljavaju.

Pavle je podvukao ovaj aspekt evanđelja Kološanima: „S radošću zahvalite Ocu, koji vas je osposobio za nasledstvo svetih u svetlosti. On nas je izbavio od vlasti tame i preneo u kraljevstvo svoga ljubljenog Sina, gde imamo otkupljenje, koje je oproštenje grehova“ (Kološanima 1,12 i 14).

Za sve kršćane, evanđelje je i bilo je sadašnja stvarnost i buduća nada. Vaskrsli Hristos, Gospod je nad vremenom, prostorom i sve što se dešava ovde dole je borac za hrišćane. Onaj koji je uzdignut na nebo je sveprisutni izvor moći (Ef3,20-21.).

Dobra vijest je da je Isus Krist pobijedio sve prepreke u svom smrtnom životu. Put križa je težak, ali pobjedonosni put u kraljevstvo Božje. Zato Pavle može sažeti evanđelje u kratkim crtama: "Jer smatrao sam da ne znam ništa među vama osim samoga Isusa Krista, i Njega raspetoga" (1. Corinthians 2,2).

Veliki preokret

Kada se Isus pojavio u Galileji i ozbiljno propovijedao evanđelje, očekivao je odgovor. I on danas od nas očekuje odgovor. Ali Isusov poziv da uđe u kraljevstvo nije se održao u vakuumu. Isusov poziv na kraljevstvo Božje pratili su impresivni znaci i čuda koja su zemlju koja je patila pod rimskom vlašću natjerala da sjedne i primijeti. To je jedan od razloga zašto je Isus morao da razjasni šta je mislio pod kraljevstvom Božijim. Jevreji Isusovog vremena čekali su vođu koji će njihovu naciju vratiti u slavu dana Davida i Solomona. Ali Isusova poruka bila je "dvostruko revolucionarna", piše naučnik s Oksforda NT Wright. Prvo, uzeo je uobičajeno očekivanje da će jevrejska superdržava odbaciti rimski jaram i pretvoriti ga u nešto sasvim drugo. Narodnu nadu u političko oslobođenje pretvorio je u poruku duhovnog spasenja: evanđelje!

„Kraljevstvo Božije je blizu, činilo se da je rekao, ali nije onako kako ste zamišljali.“ Isus je šokirao ljude posljedicama svoje dobre vijesti. „Ali mnogi koji su prvi biće poslednji, i poslednji će biti prvi“ (Matej 19,30).

„Biće plača i škrguta zuba“, rekao je svojim sugrađanima Jevrejima, „kada vidite Abrahama, Isaka, Jakova i sve proroke u kraljevstvu Božjem, ali ste izbačeni“ (Luka 13,28).

Velika večera je bila za sve (Luka 14,16-24). Pogani su takođe bili pozvani u Božje kraljevstvo. I drugi nije bio ništa manje revolucionaran.

Činilo se da je ovaj nazaretski prorok imao dovoljno vremena za bezakonike - od gubavaca i bogalja do pohlepnih poreznika - a ponekad čak i za omražene rimske tlačitelje. Radosna vijest koju je Isus donio proturječila je svim očekivanjima, čak i očekivanjima njegovih vjernih učenika (Luka 9,51-56). Iznova i iznova Isus je govorio da je kraljevstvo koje ih čeka u budućnosti već dinamično prisutno u akciji. Nakon posebno dramatične epizode rekao je: "Ali ako izgonim zle duhove prstima Božjim, onda je došlo na vas kraljevstvo Božje" (Luka 11,20). Drugim riječima, ljudi koji su vidjeli Isusovu službu vidjeli su sadašnjost budućnosti. Na najmanje tri načina, Isus je preokrenuo trenutna očekivanja naglavačke:

• Isus je učio dobru vijest da je Božje kraljevstvo dar — Božja vladavina koja je već donijela iscjeljenje. Tako je Isus ustanovio „godinu milosti Gospodnje“ (Luka 4,19; Isaija 61,1-2). Ali u carstvo su bili "pripušteni" umorni i opterećeni, siromašni i prosjaci, djeca prestupnici i pokajnički poreznici, pokajničke kurve i društveni nepristojni. Za crne ovce i duhovno izgubljene ovce proglasio se njihovim pastirom.
• Isusova dobra vijest bila je tu i za one koji su se bili spremni obratiti Bogu kroz iskreno pokajanje. Ovi grešnici koji se iskreno pokaju našli bi u Bogu velikodušnog Oca, koji skenira horizont za svojim lutajućim sinovima i kćerima i vide ih kada su „daleko“ (Luka 1 Kor.5,20). Dobra vijest evanđelja značila je da svako ko kaže iz srca: "Bože, milostiv budi meni grešnom" (Luka 1 Kor.8,13) i iskreno to znači, našla bi saosećajno saslušanje kod Boga. Uvijek. “Tražite i dat će vam se; tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se” (Luka 11,9). Za one koji su vjerovali i skrenuli s puteva svijeta, ovo je bila najbolja vijest koju su mogli čuti.
• Isusovo evanđelje također je značilo da ništa ne može zaustaviti pobjedu kraljevstva koje je Isus donio - čak i ako je izgledalo suprotno. Ovo bi se carstvo suočilo sa gorkim, nemilosrdnim otporom, ali bi na kraju pobijedilo u natprirodnoj snazi ​​i slavi.

Hristos je rekao svojim učenicima: „Kada dođe Sin Čovječji u slavi svojoj, i svi anđeli s njim, tada će sjediti na svom prijestolju slave, i svi će se narodi sabrati pred njim. I odvojit će ih jedne od drugih kao što pastir odvaja ovce od jaraca” (Matej 25,31-32.).

Stoga je Isusova radosna vijest imala dinamičku napetost između „već“ i „još ne“. Evanđelje kraljevstva se odnosilo na Božju vladavinu koja je sada bila na mjestu – „slijepi progledaju, a hromi hode, gubavci se čiste, a gluvi čuju, mrtvi ustaju, a siromašnima se propovijeda evanđelje“ ( Matthew 11,5).

Ali kraljevstvo "još nije" u smislu da je njegovo puno ispunjenje tek trebalo da dođe. Razumjeti Jevanđelje znači shvatiti ovaj dvostruki aspekt: ​​s jedne strane obećano prisustvo Kralja koji već živi među svojim narodom, a s druge strane njegov dramatični drugi dolazak.

Dobra vest o vašem spasenju

Misionar Pavle je pomogao da se započne drugi veliki pokret evanđelja – njegovo širenje od male Judeje do visokokulturnog grčko-rimskog sveta sredinom prvog veka. Pavle, preobraćeni progonitelj kršćana, usmjerava zasljepljujuću svjetlost evanđelja kroz prizmu svakodnevnog života. Dok hvali proslavljenog Hrista, on je takođe zabrinut za praktične implikacije evanđelja. Unatoč fanatičnom protivljenju, Pavle je drugim kršćanima prenio zapanjujući značaj Isusovog života, smrti i uskrsnuća: „Čak i vi, koji ste nekoć bili stranci i neprijatelji u zlim djelima, on se sada pomirio smrću svog smrtnog tijela, tako da je predstavite se sveti i besprijekorni i besprijekorni pred licem njegovim; ako samo istrajete u vjeri, utvrđeni i postojani, i ne odstupite od nade evanđelja koje ste čuli i koje se propovijeda svakom stvorenju pod nebom. Ja, Pavle, postao sam njegov sluga” (Kološanima 1,21i 23). Pomireno. Besprekorno. Grace. Spasenje. Oproštaj. I to ne samo u budućnosti, već ovdje i sada. To je Pavlovo jevanđelje.

Vaskrsenje, vrhunac na koji su sinoptičari i Jovan odveli svoje čitaoce (Jovan 20,31), oslobađa unutrašnju snagu evanđelja za svakodnevni život hrišćana. Vaskrsenje Hristovo potvrđuje jevanđelje.

Stoga, uči Pavle, ti događaji u dalekoj Judeji daju nadu svim ljudima: „Ne stidim se evanđelja; jer Božja sila spasava sve koji u nju veruju, prvo Jevreje, a takođe i Grke. Jer u njemu se otkriva Božja pravednost, koja je od vjere do vjere. (Rimljanima 1,16-17.).

Poziv da živimo budućnost ovde i sada

Apostol Jovan dodaje još jednu dimenziju jevanđelju. Ona opisuje Isusa kao „učenika koga je voleo“ (Jovan 19,26), prisjetio ga se, čovjeka pastirskog srca, crkvenog poglavara s dubokom ljubavlju prema ljudima sa njihovim brigama i strahovima.

„Isus je učinio mnoga druga znamenja pred svojim učenicima koja nisu zapisana u ovoj knjizi. Ali ovo je napisano da vjerujete da je Isus Krist, Sin Božji, i da vjerujući imate život u njegovo ime” (Jovan 20,30:31).

Suština Jovanovog predstavljanja jevanđelja je izvanredna izjava: "da vjerom imate život". Jovan prelepo prenosi još jedan aspekt evanđelja: Isusa Hrista u trenucima najveće lične bliskosti. Jovan daje živopisan izveštaj o Mesijinom ličnom, službenom prisustvu.

U Jovanovom jevanđelju susrećemo se sa Hristom koji je bio moćan javni propovednik (Jovan 7,37-46). Vidimo Isusa toplog i gostoljubivog. Iz njegovog pozivajućeg poziva, „Dođi i vidi!“ (Jovan 1,39) do izazova sumnjičavom Tomi da stavi prst u rane na svojim rukama (Jovan 20,27), osoba koja je postala tijelo i živjela među nama prikazana je na nezaboravan način (Jovan 1,14).

Ljudi su se osjećali tako dobrodošli i ugodno s Isusom da su imali živu razmjenu s njim (Jovan 6,58.). Ležali su pored njega dok su jeli i jeli iz istog tanjira3,23-26). Toliko su ga voljeli da su čim su ga ugledali doplivali do obale da zajedno jedu ribu koju je sam spržio1,7-14.).

Jevanđelje po Jovanu podsjeća nas koliko se evanđelje vrti oko Isusa Krista, njegovog primjera i vječnog života koji primamo kroz njega (Jovan 10,10).

Podsjeća nas da nije dovoljno propovijedati evanđelje. I mi to moramo da živimo. Apostol Johan nes nas ohrabruje: drugi bismo mogli pridobiti našim primjerom da s nama podijele dobru vijest o kraljevstvu Božjem. To se dogodilo Samarjanki koja je srela Isusa Hrista kod bunara (Jovan 4,27-30), i Marije od Magdale (Jovan 20,10:18).

Onaj koji je plakao kod Lazarove grobnice, ponizni sluga koji je oprao noge svojim učenicima, živi i danas. On nam pruža svoje prisustvo prebivanjem Duha Svetoga:

“Ko me voli, održaće moju riječ; i moj otac će ga voljeti, i mi ćemo doći k njemu i nastaniti se s njim... Ne uznemiravajte se i ne plašite se" (Jovan 1.4,23 i 27).

Isus danas aktivno vodi svoj narod kroz Duha Svetoga. Njegov poziv je lični i ohrabrujući kao i uvek: „Dođite i vidite!“ (Jovan 1,39).

Neil Earle

Evanđelje - vaš poziv Kraljevstvu Božjem