Čovek

Bog je stvorio čovjeka, muškarca i ženu, na sliku Božju. Bog je blagoslovio čovjeka i naredio mu da se umnoži i napuni zemlju. U ljubavi, Gospod je podario čovjeku moć da bude upravitelji zemlje i da upravljaju njenim stvorenjima. U priči o stvaranju, čovjek je kruna kreacije; prvi čovek je Adam. Simbolizirano Adamom koji je zgriješio, čovječanstvo živi u pobuni protiv svog Stvoritelja i time donijelo grijeh i smrt na svijet. Međutim, bez obzira na svoju grešnost, čovjek ostaje na Božjoj slici i njome se definira. Stoga, sva ljudska bića kolektivno i pojedinačno zaslužuju ljubav, poštovanje i poštovanje. Vječno savršena slika Boga je ličnost Gospoda Isusa Hrista, "poslednjeg Adama". Kroz Isusa Krista Bog stvara novo čovječanstvo nad kojim grijeh i smrt više nemaju moć. U Hristu će se usavršiti čovekova sličnost sa Bogom. (1. Moss 1,26-28; psalam 8,4-9; Rimljanima 5,12-21; Kološanima 1,15; 2. Corinthians 5,17; 3,18; 1. Korinćanima 15,21-22; Rimljanima 8,29; 1. Korinćanima 15,47-dvadeset; 1. Johannes 3,2)

Šta je ljudsko biće?

Kada pogledamo u nebo, kada vidimo mjesec i zvijezde, i razmišljamo o neizmjernosti svemira i moćnoj snazi ​​svake zvijezde, možemo se zapitati zašto se Bog uopće brine o nama. Mi smo tako mali, tako ograničeni - kao mravi, koji žure naprijed-nazad unutar hrpe. Zašto bismo uopšte pomislili da gleda u taj mravinjak, koji se zove Zemlja, i zašto bi želio da brine io svakom mravu?

Moderna nauka proširuje našu svijest o tome koliko je svemir velik i kolika je svaka zvijezda. U astronomskom smislu, ljudi nisu ništa značajniji od nekoliko atoma koji se nasumično kreću – ali ljudi su ti koji postavljaju pitanje značenja. Ljudi koji razvijaju nauku o astronomiji su oni koji istražuju univerzum bez napuštanja kuće. Ljudi su ti koji pretvaraju svemir u odskočnu dasku za duhovna pitanja. Vraća se na psalm 8,4-7:

„Kad vidim nebesa, djelo tvojih prstiju, mjesec i zvijezde koje si pripremio, šta je čovjek da ga se sjećaš, i dijete čovjekovo da se brineš za njega? Učinio si ga malo nižim od Boga, krunisao si ga čašću i slavom. Učinio si ga gospodarom nad radom ruku svojih, sve si mu stavio pod noge.”

Kao životinje

Dakle, šta je ljudsko biće? Zašto je Bogu stalo do njega? Ljudi su na neki način poput samog Boga, ali niži, ali okrunjeni samim Bogom sa čašću i slavom. Ljudi su paradoks, misterija - zaražena zlom, a ipak vjeruju da se trebaju ponašati moralno. Tako korumpiranom snagom, ipak imaju moć nad drugim živim bićima. Do sada pod Bogom, a ipak sam Bog označen kao častan.

Šta je ljudsko biće? Naučnici nas zovu Homo sapiens, član životinjskog carstva. Pisma nas zovu nephesh, riječ koja se koristi i za životinje. Mi imamo duh u nama kao što životinje imaju duh u njima. Mi smo prah, a kada umremo, vraćamo se prašini kao i životinje. Naša anatomija i naša fiziologija su kao životinje.

Ali Pismo kaže da smo mnogo više od životinja. Ljudi imaju duhovni aspekt - a nauka ne može dati nikakve izjave o tom duhovnom dijelu života. Niti je filozofija; ne možemo naći pouzdane odgovore samo zato što razmišljamo o tome. Ne, ovaj deo našeg postojanja mora se objasniti otkrivenjem. Naš Stvoritelj nam mora reći ko smo, šta treba da radimo i zašto brine o nama. Odgovore pronalazimo u Svetom pismu.

1. Mojsije 1 nam govori da je Bog stvorio sve stvari: svjetlost i tamu, zemlju i more, sunce, mjesec i zvijezde. Pogani su obožavali ove stvari kao bogove, ali pravi Bog je toliko moćan da ih je mogao pozvati u postojanje jednostavnim izgovorom riječi. Potpuno ste pod njegovom kontrolom. Da li ga je stvorio za šest dana ili šest milijardi godina nije ni približno toliko važno kao činjenica da je to učinio. On je govorio, bilo je tu, i bilo je dobro.

Kao dio cjelokupne kreacije, Bog je također stvorio ljude i 1. Mojsije nam govori da smo stvoreni istog dana kad i životinje. Čini se da simbolika ovoga sugerira da smo na neki način poput životinja. Toliko toga možemo vidjeti od sebe.

Slika Boga

Ali stvaranje ljudi nije opisano na isti način kao sve ostalo. Ne postoji nešto kao "I reče Bog... i bilo je tako." Umjesto toga čitamo: "I reče Bog: načinimo ljude na svoj obličju koji vladaju..." (1. Moss 1,26). Ko smo to "mi"? Tekst to ne objašnjava, ali je jasno da su ljudska bića posebna kreacija, stvorena na sliku Božju. Šta je ovo "slika"? Opet, tekst to ne objašnjava, ali je jasno da su ljudi posebni.

Predložene su mnoge teorije o tome šta je ova "slika Boga". Neki kažu da je to inteligencija, moć racionalnog mišljenja ili jezik. Neki tvrde da je to naša društvena priroda, naša sposobnost da imamo odnos s Bogom i da muško i žensko odražavaju odnose unutar božanstva. Drugi tvrde da je to moral, sposobnost donošenja odluka koje su dobre ili loše. Neki kažu da je slika naša vlast nad zemljom i njenim stvorenjima, da smo mi Božji predstavnici za njih. Ali vlast sama po sebi je božanska samo kada se vrši na moralan način.

Ono što je čitalac shvatio ovom formulacijom je otvoreno, ali izgleda da izražava da su ljudi na određeni način poput samog Boga. Postoji natprirodno značenje u tome ko smo, a naše značenje nije da smo kao životinje, već kao Bog. 1. Mojsije nam ne govori mnogo više. Doživljavamo u 1. Moss 9,6da je svako ljudsko biće stvoreno na Božju sliku čak i nakon što je čovječanstvo zgriješilo, pa se stoga ubistvo ne može tolerirati.

Stari zavjet više ne spominje "slika Božju", ali Novi zavjet daje dodatno značenje ovoj oznaci. Tamo saznajemo da nam Isus Krist, savršena slika Boga, otkriva Boga kroz svoju samopožrtvovnu ljubav. Trebamo biti stvoreni na sliku Krista i na taj način dostići puni potencijal koji nam je Bog namijenio kada nas je stvorio na svoju sliku. Što više dopuštamo Isusu Kristu da živi u nama, to smo bliži Božjoj namjeri za naše živote.

Vratimo se na 1. Mojsije, jer nam ova knjiga govori više o tome zašto je Bogu toliko stalo do ljudi. Nakon što je rekao: „Pustimo“, učinio je: „I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; i stvorio ih muško i žensko" (1. Moss 1,27).

Obratite pažnju na to da su žene i muškarci bili stvoreni podjednako po Božjoj slici; oni imaju isti duhovni potencijal. Slično tome, društvene uloge ne mijenjaju duhovnu vrijednost osobe - osoba visoke inteligencije nije vrednija od osobe niže inteligencije, niti vladar ima veću vrijednost od sluge. Svi smo bili stvoreni prema slici i sličnosti Boga i svi ljudi zaslužuju ljubav, čast i poštovanje.

1. Mojsije nam zatim kaže da je Bog blagoslovio ljude i rekao im: „Plodite se i množite se i napunite zemlju i pokorite je i vladajte ribama u moru i pticama nebeskim, stokom i svim živim bićem. koji puze po zemlji” (r. 28). Božja zapovest je blagoslov, što bismo očekivali od dobronamernog Boga. U ljubavi je ljudima dao odgovornost da vladaju zemljom i njenim živim bićima. Ljudi su mu bili upravitelji, brinuli su se o Božijoj imovini.

Moderni ekolozi ponekad optužuju kršćanstvo da je protiv okoliša. Da li ovaj mandat da se “pokori” zemlja i “vlada” nad životinjama daje ljudima dozvolu da unište ekosistem? Ljudi treba da koriste svoju Bogom danu moć da služe, a ne da uništavaju. Oni treba da vrše dominaciju na način na koji to čini Bog.

Činjenica da neki ljudi zloupotrebljavaju ovu moć i pismo ne menja činjenicu da Bog želi da dobro koristimo stvaranje. Ako nešto preskočimo u izvještaju, saznajemo da je Bog zapovjedio Adamu da njeguje i čuva vrt. Mogao je jesti biljke, ali ne bi trebao koristiti vrt i uništiti ga.

Život u bašti

1. Postanak 1 zaključuje govoreći da je sve bilo „vrlo dobro“. Čovečanstvo je bilo kruna, glavni kamen stvaranja. To je bilo upravo onako kako je Bog želio da bude - ali svako ko živi u stvarnom svijetu shvati da sada nešto nije u redu s čovječanstvom. šta je pošlo po zlu 1. Mojsije 2–3 objašnjava kako je prvobitno savršeno stvorenje uništeno. Neki kršćani ovaj račun shvataju prilično doslovno. U svakom slučaju, teološka poruka je ista.

1. Mojsije nam kaže da su se prvi ljudi zvali Adam (1. Moss 5,2), uobičajena hebrejska riječ za "čovjek". Ime Eva je slično hebrejskoj riječi za “živi/živi”: “I Adam nazva svoju ženu Eva; jer je postala majka svih živih.” U modernom jeziku imena Adam i Eva znače “čovek” i “svačija majka”. u čemu je ona 1. Činiti Mojsijevu 3 – griješiti – je ono što je cijelo čovječanstvo učinilo. Istorija pokazuje zašto se čovečanstvo nalazi u situaciji koja je daleko od savršene. Čovječanstvo oličavaju Adam i Eva – čovječanstvo živi u pobuni protiv svog Stvoritelja, i zato grijeh i smrt karakteriziraju sva ljudska društva.

Obratite pažnju na način kako 1. Postanak 2 postavlja scenu: idealan vrt, zaliven rijekom negdje gdje više ne postoji. Božja slika se mijenja od kosmičkog zapovjednika u gotovo fizičko biće koje hoda vrtom, sadi drveće, oblikuje osobu od zemlje, koje puše svoj dah u svoje nozdrve da joj da život. Adamu je dato nešto više nego što su imale životinje i on je postao živo biće, nefeš. Jahve, lični Bog, "uze čovjeka i stavi ga u vrt Edenski da ga obrađuje i čuva" (stih 15). Dao je Adamu uputstva za vrt, zamolio ga da imenuje sve životinje, a zatim je stvorio ženu da Adamu bude ljudski partner. Opet, Bog je bio lično uključen i fizički aktivan u stvaranju žene.

Eva je Adamu bila "drugarica od pomoći", ali ta riječ ne implicira inferiornost. Hebrejska riječ se u većini slučajeva koristi za samog Boga, koji je pomagač ljudima u našim potrebama. Eva nije izmišljena da radi posao koji Adam nije želio da radi – Eva je stvorena da radi ono što Adam nije mogao učiniti sam od sebe. Kada ju je Adam ugledao, shvatio je da je ona u osnovi ista kao i on, Bogom dani drug (stih 23).

Autor završava 2. poglavlje osvrtom na jednakost: „Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prilijepiće se svojoj ženi, i biće jedno tijelo. I obojica su bili goli, čovjek i žena njegova, i ne postideše se” (stihovi 24-25). Tako je Bog želio da bude, kako je bilo prije nego što je grijeh stupio na scenu. Seks je bio božanski dar, a ne nešto čega se treba stidjeti.

Nešto je pošlo po zlu

Ali sada zmija izlazi na scenu. Eva je bila u iskušenju da učini nešto što je Bog zabranio. Bila je pozvana da slijedi svoja osjećanja, da ugodi sebi, umjesto da vjeruje u Božje upute. „I vidje žena da je drvo dobro za hranu, i da je milo za oči i privlačno, jer mudrova. I uzela je nešto od voća i jela, a nešto od toga dala svom mužu koji je bio s njom, i on je jeo."1. Moss 3,6).

Šta je Adamu prošlo kroz glavu? 1. Mojsije ne daje nikakve informacije o tome. Poenta priče je u 1. Mojsije je da svi ljudi rade ono što su uradili Adam i Eva – mi ignorišemo Reč Božiju i radimo ono što želimo, pravdajući se. Možemo kriviti đavola ako želimo, ali grijeh je još uvijek u nama. Želimo da budemo mudri, ali smo budali. Želimo da budemo kao Bog, ali nismo spremni da budemo ono što nam On kaže da budemo.

Šta je drvo predstavljalo? Tekst nam ne govori ništa više nego o "znanju dobra i zla". Da li predstavlja iskustvo? Da li on predstavlja mudrost? Šta god da predstavlja, čini se da je glavna stvar u tome da je zabranjeno, a ipak jelo iz njega. Ljudi su zgriješili, pobunili se protiv svog Stvoritelja i izabrali da krenu svojim putem. Više nisu bile prikladne za baštu, više nisu bile prikladne za "drvo života".

Prvi rezultat njihovog grijeha bio je promijenjen pogled na sebe – osjećali su da nešto nije u redu s njihovom golotinjom (stih 7). Nakon što su napravili kecelje od smokvinog lišća, bojali su se da će ih Bog vidjeti (stih 10). I izmišljali su lijene izgovore.

Bog je objasnio posljedice: Eva će roditi djecu, što je bio dio prvobitnog plana, ali sada u velikim bolovima. Adam bi obrađivao polje, što je bio dio prvobitnog plana, ali sada s velikim poteškoćama. I oni bi umrli. U stvari, oni su već bili mrtvi. "Jer onog dana kada jedete od toga, sigurno ćete umreti" (1. Moss 2,17). Njen život jedinstva sa Bogom je bio gotov. Ostalo je samo fizičko postojanje, daleko manje od pravog života koji je Bog zamislio. A ipak je postojao potencijal za njih, jer je Bog i dalje imao svoje planove za njih.

Došlo bi do svađe između žene i muškarca. "I vaša će želja biti za vašim mužem, ali on će biti vaš gospodar" (1. Moss 3,16). Ljudi koji preuzmu svoje poslove u svoje ruke (kao što su to učinili Adam i Eva) umjesto da slijede Božije upute, vrlo su vjerovatno da će imati sukobe jedni s drugima, a gruba sila obično prevladava. To je način na koji je društvo nakon što grijeh jednom uđe.

Dakle, pozornica je bila spremna: problem s kojim se ljudi suočavaju je vlastita, a ne Božja greška. Dao im je savršen početak, ali oni su zabrljali i od tada su svi ljudi zaraženi grijehom. Ali uprkos ljudskoj grešnosti, čovečanstvo i dalje ostaje na Božjem imidžu - pohabano i udubljeno, moglo bi se reći, ali još uvijek ista osnovna slika.

Ovaj božanski potencijal još uvijek definira ko su ljudi i to nas dovodi do riječi iz Psalma 8. Kosmički zapovjednik i dalje brine o ljudima jer ih je učinio pomalo sličnima sebi i dao im je autoritet svojom kreacijom - autoritet koji još uvijek imaju. Još uvijek ima časti, još uvijek ima slave, čak i ako smo privremeno niži od Božjeg plana da budemo. Ako je naša vizija dovoljno dobra da vidimo ovu sliku, to bi trebalo da vodi do hvale: "Gospodine, Vladaru naš, kako je slavno ime tvoje na svoj zemlji" (Psalam 8,1. 9). Neka je hvala Bogu što ima plan za nas.

Hrist, savršena slika

Isus Krist, Bog u tijelu, savršena je slika Boga (Kološanima 1,15). Bio je potpuno čovjek i pokazuje nam tačno ono što čovjek treba da bude: potpuno poslušan, potpuno povjerljiv. Adam je bio tip za Isusa Hrista (Rimljanima 5,14), a Isus se naziva “posljednji Adam” (1. Korinćanima 15,45).

„U njemu beše život, i život beše svetlost ljudima“ (Jovan 1,4). Isus je obnovio život izgubljen grijehom. On je vaskrsenje i život (Jovan 11,25).

Ono što je Adam učinio za fizičko čovječanstvo, Isus Krist čini za duhovni remont. On je polazna tačka novog čovječanstva, nove kreacije (2. Corinthians 5,17). U njemu će se sve vratiti u život (1. Korinćanima 15,22). Ponovo smo rođeni. Počinjemo ponovo, ovaj put desnom nogom. Kroz Isusa Hrista, Bog stvara novo čovečanstvo. Grijeh i smrt nemaju moć nad ovom novom kreacijom (Rimljanima 8,2; 1. Korinćanima 15,24-26). Pobjeda je osvojena; iskušenje je odbijeno.

Isus je onaj kome vjerujemo i model koji trebamo slijediti (Rimljanima 8,29-35); transformisani smo u njegovu sliku (2. Corinthians 3,18), slika Boga. Kroz vjeru u Krista, kroz Njegovo djelo u našim životima, uklanjaju se naše nesavršenosti i približavamo se onome što Božja volja treba da budemo (Efežanima 4,13. 24). Koračamo od jedne do druge slave - do mnogo veće slave!

Naravno, još ne vidimo sliku u punom sjaju, ali smo uvjereni da hoćemo. "I kao što smo nosili lik zemaljskog [Adama], tako ćemo i mi nositi lik nebeskog" [Hrista] (1. Korinćanima 15,49). Naša vaskrsla tela će biti poput tela Isusa Hrista: slavna, moćna, duhovna, nebeska, neprolazna, besmrtna (r. 42-44).

Jovan je to ovako rekao: „Dragi, mi smo već Božja deca; ali još nije otkriveno šta ćemo biti. Ali znamo da ćemo mi biti slični kada se otkrije; jer ćemo ga videti takvog kakav jeste. I svaki koji ima takvu nadu u njega čisti se, kao što je i taj čist" (1. Johannes 3,2-3). Mi to još ne vidimo, ali znamo da će se dogoditi jer smo Božja djeca i On će to učiniti. Videćemo Hrista u njegovoj slavi, a to znači da ćemo i mi imati sličnu slavu, da ćemo moći da vidimo duhovnu slavu.

Zatim Jovan dodaje ovaj lični komentar: „I svaki koji ima takvu nadu u njega čisti se, kao što je i ovaj čist.” Pošto ćemo tada biti kao on, pokušajmo da budemo kao on i sada.

Čovek je biće na nekoliko nivoa: fizičko i duhovno. Čak je i prirodan čovjek stvoren na sliku Boga. Bez obzira koliko osoba greši, slika je još uvijek tu i osoba je od ogromne vrijednosti. Bog ima svrhu i plan koji uključuje svakog grešnika.

Vjerujući u Krista, grešnik je modeliran po novom stvorenju, drugom Adamu, Isusu Kristu. U ovom dobu mi smo fizički kao što je Isus bio tokom svoje zemaljske službe, ali se pretvaramo u duhovnu sliku Boga. Ova duhovna promjena znači promjenu stava i ponašanja do koje dolazi jer Krist živi u nama i mi živimo vjerom u njega (Galatima 2,20).

Ako smo u Hristu, savršeno ćemo nositi lik Božji u vaskrsenju. Naš um ne može u potpunosti da shvati kako će to biti, i ne znamo tačno šta će biti „duhovno telo“, ali znamo da će biti divno. Naš milostivi i ljubazni Bog će nas blagosloviti sa onoliko koliko možemo uživati ​​i mi ćemo ga slaviti zauvijek!

Šta vidite kada gledate druge ljude? Da li vidite sliku Boga, potencijal za veličinu, lik Hrista koji se oblikuje? Vidite li ljepotu Božjeg plana na djelu dajući milost grešnicima? Da li se radujete što on iskupljuje čovečanstvo koje je skrenulo sa pravog puta? Da li uživate u slavi Božjeg divnog plana? Imate li oči da vidite? Ovo je daleko divnije od zvijezda. On je mnogo lepši od veličanstvenog stvaranja. On je dao svoju riječ, i to je tako, i to je vrlo dobro.

Joseph Tkach

Čovek