Dar majčinstva

Majčinstvo je jedno od najvećih djela u stvaranju Boga. To mi se vratilo u glavu kada sam nedavno razmišljao o tome šta mogu da dam majci i svekrvi mojoj supruzi i svekrvi. Volim se prisjećati riječi moje majke, koja je često govorila mojim sestrama i meni kako je sretna što je naša majka. Rodivši nas, ona bi u potpunosti redefinisala Božju ljubav i veličinu. Mogla sam samo da shvatim kada su se rodila naša deca. Još se sjećam kako sam bio iznenađen kada se sa svojom suprugom Tammy, bol poroda okrenuo strašnoj radosti dok je držala našeg sina i kćerku u naručju. Proteklih nekoliko godina, bilo je strahopoštovanje da se misli na majčinu ljubav. Naravno da postoji razlika u mom načinu ljubavi, a mi smo također iskusili ljubav našeg oca na drugačiji način.

S obzirom na intimnost i snagu majčinske ljubavi, uopće me ne čudi što Pavle uključuje majčinstvo u važne izjave o Božjem savezu s čovjekom kada je pisao u poslanici Galatima 4,22-26 (Luther 84) piše sljedeće:

„Jer je zapisano da je Abraham imao dva sina, jednog od sluškinje, a drugog od slobodne žene. Ali ona od sluškinje rođena je po tijelu, a ona od slobodne žene po obećanju. Ove riječi imaju dublje značenje. Jer dvije žene označavaju dva saveza: jedan sa planine Sinaj, koji rađa ropstvo, to je Hagar; jer Hagara znači planina Sinaj u Arabiji, i to je parabola o modernom Jerusalimu, koji živi sa svojom djecom u ropstvu. Ali Jerusalim koji je iznad je slobodan; to je naša majka.”

Kao što je upravo pročitano, Abraham je imao dva sina: Isaka od supruge Sare i Ismaila od njegove sluškinje Hagare. Ishmael je rođen prirodnim putem. Za Isaka je, međutim, bilo potrebno čudo obećanjem jer je njegova majka Sara već odavno prešla fertilnu dob. Dakle, zahvaljujući Božjoj intervenciji, Isak je rođen. Jakov (ime mu je kasnije promijenjeno u Izrael) je rođen od Isaka i tako su Abraham, Isak i Jakov postali praroditelji izraelskog naroda. Ovdje je važno napomenuti da su sve žene praroditelja mogle imati djecu samo natprirodnom Božjom intervencijom. Za mnoge generacije, linija porijekla vodi do Isusa, Božjeg Sina, koji je rođen kao čovjek. Pročitajte šta je TF Torrance napisao o ovome:

Izabrano oruđe Božje u Božjoj ruci za spasenje svijeta je Isus iz Nazareta, rođen iz utrobe Izraela - ali on nije bio samo sredstvo, već i sam Bog, koji je došao u ljudskom obliku kao sluga naše unutrašnje prirode sa svojim Da izliječi ograničenja i njegovu neposlušnost, i da trijumfalno obnovi živu zajednicu sa Bogom kroz pomirenje Boga sa čovečanstvom.

Prepoznajemo Isusa u priči o Isaku. Isak je rođen natprirodnom intervencijom, dok je Isusovo rođenje natprirodnim razmnožavanjem. Isak je bio označen kao potencijalna žrtva, ali Isus je zapravo i svojevoljno bio pomirenje koje je pomirilo čovječanstvo s Bogom. Postoji i paralela između Isaka i nas. Za nas, natprirodna intervencija kod Isakovog rođenja odgovara (natprirodnom) ponovnom rođenju od strane Duha Svetoga. To nas čini Isusovom braćom (Jovan 3,3;5). Mi više nismo djeca ropstva po zakonu, već usvojena djeca, uzeta u Božju porodicu i kraljevstvo, i tamo imamo vječno nasljeđe. Ta nada je izvesna.

U 4. poslanici Galatima Pavle upoređuje Stari i Novi savez. Kao što smo čitali, on povezuje Hagaru sa narodom Izraela pod starim savezom na Sinaju i sa Mojsijevim zakonom, kojima nije obećano da neće biti članstva u porodici niti da imaju nasledstvo u Božjem kraljevstvu. Sa novim savezom, Pavle se vraća na prvobitna obećanja (sa Abrahamom) da će Bog postati Bog Izraela, a Izrael njegov narod i da će kroz njih sve porodice na zemlji biti blagoslovljene. Ova obećanja su ispunjena u Božjem savezu milosti. Sara je dobila sina, rođenog kao direktni član porodice. Grace radi isto. Kroz Isusov čin milosti, ljudi postaju usvojena djeca, djeca Božja s vječnim naslijeđem.

U 4. poslanici Galatima Pavle pravi razliku između Agare i Sare. Hagara povezuje Pavla sa tadašnjim Jerusalimom, gradom pod rimskom vlašću i zakonom. Sara, s druge strane, predstavlja "Jerusalem koji je gore", majku sve djece Božje milosti sa nasljedstvom. Naslijeđe obuhvata mnogo više od bilo kojeg grada. To je „nebeski grad“ (Otkrivenje 2 Kor1,2) Boga živoga“ (Jevrejima 1 Kor2,22) koji će jednog dana sići na zemlju. Nebeski Jerusalim je naš rodni grad u kojem živi naše pravo građanstvo. Pavle Jerusalim, koji je gore, naziva slobodnim; ona je naša majka (Galati 4,26). Pridruženi Hristu kroz Duha Svetoga, mi smo slobodni građani, koje je Otac usvojio kao svoju decu.

Zahvaljujem Bogu za Sara, Rebeku i Leu, tri plemenske majke na početku loze Isusa Hrista. Bog je izabrao ove majke, ma koliko one bile nesavršene, kao i Marija, majka Isusova, da pošalju svoga Sina na zemlju kao ljudsko biće i koji nam je poslao Duha Svetoga da nas učini djecom njegovog oca. Majčin dan je posebna prilika da se zahvalimo našem Bogu zaveta milosti za dar majčinstva. Zahvaljujemo mu za našu majku, svekrvu i ženu - za sve majke. Majčinstvo je uistinu izraz Božje divno dobre životne dobrobiti.

Puna zahvalnosti za dar majčinstva,

Joseph Tkach

predsjednik
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Dar majčinstva