zvučni
Kršćansko ponašanje
Temelj kršćanskog ponašanja je povjerenje i vjernost s ljubavlju prema našem Otkupitelju, koji nas je volio i predao sebe za nas. Povjerenje u Isusa Krista izraženo je u vjeri u jevanđelje i u djela ljubavi. Kroz Duha Svetoga Krist preobražava srca svojih vjernika i daje im plod: ljubav, radost, mir, vjernost, strpljenje, dobrota, blagost, samokontrola, pravednost i istina. (1. Johannes 3,23-dvadeset; 4,20-dvadeset; 2. Corinthians 5,15; Galatians 5,6.22-23; Efescima 5,9)
Standardi ponašanja u hrišćanstvu
Kršćani nisu pod Mojsijevim zakonom i ne možemo biti spašeni nikakvim zakonom, uključujući zapovijesti Novog zavjeta. Ali kršćanstvo još uvijek ima standarde ponašanja. To uključuje promjene u načinu na koji živimo. To postavlja zahtjeve našim životima. Mi treba da živimo za Hrista, a ne za sebe (2. Corinthians 5,15). Bog je naš Bog, naš prioritet u svemu, i On ima šta da kaže o načinu na koji živimo.
Jedna od posljednjih stvari koje je Isus rekao svojim učenicima bila je da nauči ljude da "drže sve što sam vam zapovjedio" (Matej 28,20). Isus je dao zapovijesti i kao Njegovi učenici mi također moramo propovijedati zapovijesti i poslušnost. Mi propovijedamo i poštujemo ove zapovijesti ne kao sredstvo spasenja, niti kao normu prokletstva, već kao upute Sina Božjeg. Ljudi treba da slušaju Njegove riječi, ne iz straha od kazne, već jednostavno zato što tako kaže njihov Spasitelj.
Savršena poslušnost nije cilj kršćanskog života; cilj kršćanskog života je pripasti Bogu. Mi pripadamo Bogu kada Krist živi u nama, a Krist živi u nama kad mu vjerujemo u njega. Krist u nama vodi nas u poslušnost kroz Duha Svetoga.
Bog nas pretvara u sliku Kristovu. S Božjom snagom i milošću postajemo sve sličniji Kristu. Njegove se zapovijedi ne tiču samo vanjskog ponašanja, već i misli i motivacije naših srca. Ove misli i motivacije naših srca zahtijevaju transformirajuću snagu Duha Svetoga; ne možemo ih jednostavno promeniti vlastitom snagom volje. Dio vjere je, dakle, vjerovati Bogu da u njemu vrši Njegovo djelo preobražaja.
Dakle, najveća zapovest – ljubav prema Bogu – je najveći motiv za poslušnost. Slušamo ga zato što ga volimo, i volimo ga zato što nas je milostivo uveo u svoju kuću. Bog radi u nama da radimo kako bismo htjeli i činili po svojoj volji (Filipljanima 2,13).
Šta da radimo ako ne postignemo cilj? Naravno da žalimo i tražimo oprost, sa punim povjerenjem da nam je dostupna. To ne želimo shvatiti olako, ali uvijek bismo ga trebali koristiti.
Šta da radimo kada drugi ne uspeju? Osuđujući ih i insistirajući da čine dobra djela kako bi dokazali svoju iskrenost? Čini se da je to ljudska sklonost, ali to je upravo ono što je Krist rekao da ne treba činiti (Luka 1 Kor7,3).
Novozavjetne zapovijedi
Kako izgleda kršćanski život? U Novom zavjetu ima nekoliko stotina zapovijedi. Ne nedostaju nam smjernice o načinu na koji funkcionira život zasnovan na vjeri u stvarnom svijetu. Postoje naredbe o tome kako se bogati trebaju odnositi prema siromašnima, naredbe o tome kako muževi trebaju postupati sa svojim ženama, naredbe o tome kako bismo trebali raditi zajedno kao crkva.
1. Solunjani 5,21-22 sadrži jednostavnu listu:
- Držite se međusobno mira ...
- Ukoruje neuredan,
- tješite slabovidne, nosite slabe, budite strpljivi prema svima.
- Gledajte da niko ne uzvrati zlim drugom ...
- uvek jurnjavam dobrim ...
- Uvek budite sretni;
- molite se bez prestanka;
- budi zahvalan u svim stvarima ...
- Ne pokorava um;
- proročki govor ne prezire.
- Provjeri sve.
- Neka bude dobro.
- Izbjegavajte sve oblike zla.
Pavao je znao da kršćani u Solunu imaju Svetoga Duha koji ih može voditi i poučavati. Također je znao i da im trebaju neke osnovne opomene i sjećanja vezana za kršćanski život. Sveti Duh odlučio je da ih podučava i vodi preko samog Pavla. Pavao nije prijetio da će ih izbaciti iz crkve ako ne ispune uvjete - jednostavno im je davao zapovijedi koje su ih vodile da hodaju stazama vjernosti.
Upozorenje na neposluh
Paul je imao visoke standarde. Iako je oprost grijeha dostupan, postoje kazne za grijeh u ovom životu - a one ponekad uključuju i društvene kazne. “Nemoj imati ništa s onim ko se zove brat i koji je bludnik, ili škrtac, ili idolopoklonik, ili bogohulnik, ili pijanac, ili razbojnik; ni ti ne bi trebao jesti s jednim" (1. Corinthians 5,11).
Pavle nije želio da crkva postane sigurno utočište za očigledne, neposlušne grešnike. Crkva je neka vrsta bolnice za oporavak, ali ne i "sigurna zona" za društvene parazite. Pavle je uputio kršćane u Korintu da disciplinuju čovjeka koji je počinio incest (1. Corinthians 5,5-8) a takođe ju je ohrabrio da mu oprosti nakon što se pokajao (2. Corinthians 2,5-8.).
Novi zavjet ima mnogo toga da kaže o grijehu i daje nam mnoge zapovijesti. Hajde da samo na brzinu pogledamo poslanice Galatima. U ovom manifestu kršćanske slobode od zakona, Pavle nam također daje neke hrabre zapovijesti. Kršćani nisu pod zakonom, ali nisu ni bezakoni. On upozorava: „Ne obrezujte se ili ćete pasti od milosti!“ Ovo je prilično ozbiljna zapovest (Galatima 5,2-4). Ne robujte zastarjeloj zapovijesti!
Pavle upozorava Galate na ljude koji bi pokušali da ih "spriječe da poslušaju istinu" (stih 7). Pavle je okrenuo tok protiv Judaista. Tvrdili su da se pokoravaju Bogu, ali Pavle je rekao da nisu. Mi smo neposlušni Bogu kada pokušavamo da naredimo nešto što je sada zastarelo.
Pavle se drugačije okreće u stihu 9: „Malo kvasca ukvasi sve testo.” U ovom slučaju, grešni kvasac je pristup religiji zasnovan na zakonu. Ova greška se može proširiti ako se ne propovijeda istina o milosti. Uvijek postoje ljudi spremni da gledaju na zakon kao na mjeru koliko su religiozni. Čak i restriktivni propisi nalaze naklonost dobronamjernih ljudi (Kološanima 2,23).
Kršćani su pozvani na slobodu – „Ali pazite da u slobodi ne date mjesta tijelu; nego ljubavlju služite jedni drugima” (Galatima 5,13). Sa slobodom dolaze i obaveze, inače bi "sloboda" jedne osobe smetala drugoj. Niko ne bi trebao imati slobodu da odvede druge u ropstvo propovijedanjem, ili da pridobije sljedbenike za sebe, ili da komodificira Božji narod. Takvo podjelno i nehrišćansko ponašanje nije dozvoljeno.
Naša odgovornost
“Cijeli zakon je ispunjen u jednoj riječi”, kaže Pavle u 14. stihu: “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe!” Ovo sažima našu odgovornost jedni prema drugima. Suprotan pristup, boreći se za sopstvenu korist, je zaista samodestruktivan (r. 15)
"Živite u duhu, i nećete ispuniti požude tijela" (r. 16). Duh će nas odvesti do ljubavi, a ne sebičnosti. Sebične misli dolaze od tijela, ali Božji Duh stvara bolje misli. „Jer se tijelo buni protiv duha, a duh protiv tijela; oni su jedni protiv drugih...” (stih 17). Zbog ovog sukoba između duha i tijela ponekad griješimo iako to ne želimo.
Pa šta je rešenje za grehe koji nas tako lako pogađaju? Vratiti zakon? Ne!
“Ali ako vam Duh vlada, niste pod zakonom” (stih 18). Naš pristup životu je drugačiji. Gledamo u Duha i Duh će u nama razviti želju i moć da živimo po Hristovim zapovestima. Stavili smo konja ispred kola.
Prvo gledamo na Isusa i vidimo Njegove zapovijesti u kontekstu naše lične odanosti Njemu, a ne kao pravila „koja se treba pridržavati ili ćemo biti kažnjeni“.
U Galatima 5 Pavle navodi razne grijehe: „Blud, nečistoća, razvrat; idolopoklonstvo i čarobnjaštvo; neprijateljstvo, svađa, ljubomora, ljutnja, svađe, nesloga, podjele i zavist; piće, jelo i slično” (stihovi 19-21). Neka od njih su ponašanja, neka su stavovi, ali svi su egocentrični i potiču iz grešnog srca.
Pavle nas svečano upozorava: "...oni koji to čine, neće naslijediti kraljevstvo Božje" (stih 21). Ovo nije Božji put; ovo nije ono što želimo da budemo; ne želimo da crkva bude takva...
Oprost je dostupan za sve ove grijehe (1. Corinthians 6,9-11). Znači li to da crkva treba zatvoriti oči pred grijehom? Ne, Crkva nije veo ili sigurno utočište za takve grijehe. Crkva treba da bude mjesto gdje se milost i oproštenje izražavaju i dodjeljuju, a ne mjesto gdje je grijehu dopušteno da teče nekontrolirano.
„Ali plod Duha je ljubav, radost, mir, trpljenje, dobrota, dobrota, vjernost, blagost, čednost“ (Galatima 5,22-23). Ovo je rezultat srca predanog Bogu. „Ali oni koji pripadaju Hristu Isusu razapeše svoje telo zajedno sa njegovim strastima i požudama“ (r. 24). Sa Duhom koji djeluje u nama, rastemo u volji i moći da odbacimo djela tijela. Mi nosimo plodove Božjeg rada u sebi.
Pavlova poruka je jasna: nismo pod zakonom - ali nismo bezakoni. Mi smo pod Hristovom vlašću, pod Njegovim zakonom, pod vođstvom Svetog Duha. Naš život je zasnovan na vjeri, motiviran ljubavlju, karakteriziran radošću, mirom i rastom. „Ako hodimo u Duhu, hodimo i mi u Duhu“ (r. 25).
Joseph Tkach
