praksa molitve

174 molitvena praksa Mnogi od vas znaju kada ja putujem, želim da izrazim svoje pozdrave na lokalnom jeziku. Srećna sam da nadilazim običan "zdravo". Ponekad me, me meutim, zbunjuje nijansa ili suptilnost jezika. Iako sam tokom godina naučio nekoliko reči na različitim jezicima i neke grčke i hebrejske, engleski je i dalje jezik mog srca. Tako da je to i jezik na kome se molim.

Dok razmišljam o molitvi, sjećam se jedne priče. Postojao je čovek koji je želeo da se moli najbolje što je mogao. Kao Jevrejin, bio je svjestan da tradicionalni judaizam naglašava molitvu na hebrejskom. Kao neobrazovan, nije znao hebrejski jezik. Tako je učinio jedinu stvar koju je znao. Ponovio je u svojim molitvama opet i opet hebrejsku abecedu. Rabin je čuo kako se čovjek moli i pitao ga zašto je to učinio. Čovek je odgovorio: "Sveti, blagoslovljen, zna šta je u mom srcu, ja mu dajem pisma i on stavlja reči zajedno."

Ich glaube, Gott hörte die Gebete des Mannes, denn als erstes interessiert Gott das Herz dessen, der betet. Worte sind ebenfalls wichtig, denn sie vermitteln die Bedeutung des Gesagten. Gott, der El Shama ist (der Gott, der hört, Psalm 17,6), hört das Gebet in allen Sprachen und versteht die innewohnenden Feinheiten und Nuancen eines jeden Gebetes.

Kada čitamo Bibliju na engleskom, lako je propustiti neke suptilnosti i nijanse značenja koje biblijski primordijalni jezici prenose na hebrejskom, aramejskom i grčkom jeziku. Na primjer, hebrejska riječ Mitzwa se obično prevodi u englesku riječ bid. Ali iz ove perspektive, čovek je sklon da vidi Boga kao strogeg disciplinara, koji upravlja inkriminirajućim pravilima. Ali Mitzvah svjedoči da Bog blagoslovi i privilegira svoj narod, ne opterećen. Kada je Bog dao svoj mitzvah svom izabranom narodu, on je prvo ustanovio blagoslove koji donose poslušnost, za razliku od prokletstva koje dolazi od neposlušnosti. Bog je rekao svom narodu: "Želim da živiš ovako, da imaš život i blagoslovi druge." Izabrani ljudi su bili počašćeni i privilegovani da budu u savezu s Bogom i željni da mu služe. Milostivo je uputila Boga da živi u tom odnosu s Bogom. Sa ove perspektive odnosa, takođe treba da se pozabavimo temom molitve.

Jevrejstvo je tumačilo hebrejsku Bibliju tako što je zahtijevalo formalne molitve tri puta dnevno, i dodatna vremena u subotu i blagdane. Pred obrocima su se održavale posebne molitve, a onda, kada se obukao nova odeća, ruke su bile oprane i paljene sveće. Bilo je i posebnih molitvi kada se ugledalo nešto neobično, veličanstvena duga ili drugi izvanredni događaji. Ako su se putevi prekriženi kraljem ili druge naknade ili velike tragedije, kao što su: Borba ili zemljotres. Postojale su posebne molitve kada se dogodilo nešto izuzetno dobro ili loše. Molitve prije spavanja u večernjim satima i nakon ustajanja ujutro. Iako je ovaj molitveni pristup mogao postati ritualan ili dosadan, njegova svrha je bila da omogući stalnu komunikaciju s onim koji pazi na svoj narod i blagoslovi ih. Apostol Pavle je uzeo tu nameru kada je bio u 1-u. Solunski nasljednik 5,17-a Christi je upozorio: "Nikada nemojte prestati moliti." Činiti ovo znači živjeti život sa savjesnom namjerom pred Bogom, biti u Kristu i biti u službi s Njim.

Ova perspektiva odnosa ne znači odricanje od fiksnih vremena za molitvu i ne pristupanje njima na strukturiran način u molitvi. Jedan savremenik mi je rekao: "Molim se kada se osećam nadahnuto." Drugi je rekao: "Molim se kad ima smisla to učiniti." Mislim da oba komentara previđaju činjenicu da je stalna molitva izraz našeg intimnog odnosa s Bogom u svakodnevnom životu. Ovo me podsjeća na Birkat HaMazona, jednu od najznačajnijih molitvi u judaizmu koja se govori na običnim obrocima. Odnosi se na 5. Mojsije 8,10, gdje piše: "Ako imate mnogo za jesti, blagoslivljajte Gospoda Boga svoga za dobru zemlju koju vam je dao." Ako sam uživao u ukusnom obroku, sve što mogu je da zahvalim Bogu koji mi ga je dao. Povećati našu svest o Bogu i Božju ulogu u našem svakodnevnom životu je jedna od velikih svrha molitve.

Wenn wir nur beten, wenn wir uns dazu inspiriert fühlen, wenn wir also schon Kenntnis von Gottes Gegenwart haben, werden wir unser Gottesbewusstsein nicht erhöhen. Demut und Ehrfurcht vor Gott kommen nicht einfach so zu uns. Das ist ein weiterer Grund, das Gebet zu einem täglichen Bestandteil der Zwiesprache mit Gott zu machen. Beachten Sie, wenn wir in diesem Leben etwas gut machen wollen, müssen wir das Gebet fortwährend üben, selbst wenn uns gefühlsmässig nicht danach zu Mute ist. Das gilt für das Gebet, ebenso für den Sport oder der Beherrschung eines Musikinstruments und nicht zuletzt auch, um ein guter Schriftsteller zu werden (und viele von Ihnen wissen, dass das Schreiben nicht eine meiner Lieblings-Aktivitäten ist).

Ein orthodoxer Priester erzählte mir einmal, dass er sich in alter Tradition während des Gebetes bekreuzige. Wenn er aufwache, danke er als Erstes dafür, einen weiteren Tag in Christus zu leben. Während er sich selbst bekreuzigt, beendet er das Gebet mit den Worten: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.» Einige sagen, diese Praxis sei unter der Obhut Jesu als Ersatz für die jüdische Praxis, Gebetsriemen zu tragen, entstanden. Andere sagen, es ist nach der Auferstehung Jesu entstanden. Mit dem Zeichen des Kreuzes ist es die Kurzform für Jesu Sühnewerk. Sicher wissen wir, dass es in den Jahren 200 nach Christus eine gängige Praxis war. Tertullian schrieb damals: "Bei allem, was wir unternehmen, setzen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn. Sooft wir einen Ort betreten oder verlassen; bevor wir uns kleiden; bevor wir baden; wenn wir unsere Mahlzeiten nehmen; wenn wir abends die Lampen anzünden; bevor wir schlafen gehen; wenn wir uns hinsetzen, um zu lesen; vor jeder Aufgabe zeichnen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn."

Obwohl ich nicht sage, dass wir irgendwelche besonderen Gebetsrituale annehmen müssen, einschliesslich uns selbst zu bekreuzigen, bitte ich dringend, regelmässig, konsequent und unablässig zu beten. Dies gibt uns viele hilfreiche Möglichkeiten zu erkennen, wer Gott ist und wer wir in Bezug zu ihm sind, um stets beten zu können. Können Sie sich vorstellen, wie sich unsere Beziehung zu Gott vertiefen würde, wenn wir morgens beim Aufwachen, während des ganzen Tages, und bevor wir einschlafen, an Gott denken und ihn anbeten? Wenn wir auf diese Weise handeln, wird es gewiss dazu beitragen, den Tag, gedanklich mit Jesus verbunden, bewusst mit ihm zu «wandeln».

Nikad nemoj prestati da se moli,

Joseph Tkach

Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Bitte vereinen Sie sich mit mir und vielen anderen Gliedern des Leibes Christi im Gebet für die Lieben der Opfer, die durch eine Schiesserei während einer Gebetsversammlung in der Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kirche in der Innenstadt von Charleston, South Carolina, gestorben sind. Neun unserer christlichen Brüder und Schwestern wurden ermordet. Dieser schändliche, hasserfüllte Vorfall zeigt uns auf schockierende Weise, dass wir in einer gefallenen Welt leben. Es zeigt uns deutlich, wir haben den Auftrag, inständig für das letztendliche Kommen des Reiches Gottes, und für die Wiederkunft Jesu Christi, zu beten. Mögen wir alle im Gebet Fürbitte für die Familien leisten, die unter diesem tragischen Verlust leiden. Lassen Sie uns auch für die AME-Gemeinde beten. Ich staune über die Art und Weise, wie sie, gegründet auf Gnade, geantwortet haben. Eine sich als hochherzig erweisende Liebe und Vergebung inmitten überwältigender Trauer. Was für ein gewaltiges Zeugnis des Evangeliums!

Mi takođe uključujemo sve ljude u naše molitve i molitve koji pate od ljudskog nasilja, bolesti ili drugih teškoća ovih dana.


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