praksa molitve

174 molitvena praksaMnogi od vas znaju kada ja putujem, želim da izrazim svoje pozdrave na lokalnom jeziku. Srećna sam da nadilazim običan "zdravo". Ponekad me, me meutim, zbunjuje nijansa ili suptilnost jezika. Iako sam tokom godina naučio nekoliko reči na različitim jezicima i neke grčke i hebrejske, engleski je i dalje jezik mog srca. Tako da je to i jezik na kome se molim.

Dok razmišljam o molitvi, sjećam se jedne priče. Postojao je čovek koji je želeo da se moli najbolje što je mogao. Kao Jevrejin, bio je svjestan da tradicionalni judaizam naglašava molitvu na hebrejskom. Kao neobrazovan, nije znao hebrejski jezik. Tako je učinio jedinu stvar koju je znao. Ponovio je u svojim molitvama opet i opet hebrejsku abecedu. Rabin je čuo kako se čovjek moli i pitao ga zašto je to učinio. Čovek je odgovorio: "Sveti, blagoslovljen, zna šta je u mom srcu, ja mu dajem pisma i on stavlja reči zajedno."

Vjerujem da je Bog čuo čovjekove molitve, jer se prvo Bog brine o srcu onoga koji moli. Riječi su također važne jer prenose značenje riječi. Bog, koji je El Shama (Bog koji čuje, Psalam 17,6), čuje molitvu na svim jezicima i razume inherentne suptilnosti i nijanse svake molitve.

Kada čitamo Bibliju na engleskom, lako je propustiti neke suptilnosti i nijanse značenja koje biblijski primordijalni jezici prenose na hebrejskom, aramejskom i grčkom jeziku. Na primjer, hebrejska riječ Mitzwa se obično prevodi u englesku riječ bid. Ali iz ove perspektive, čovek je sklon da vidi Boga kao strogeg disciplinara, koji upravlja inkriminirajućim pravilima. Ali Mitzvah svjedoči da Bog blagoslovi i privilegira svoj narod, ne opterećen. Kada je Bog dao svoj mitzvah svom izabranom narodu, on je prvo ustanovio blagoslove koji donose poslušnost, za razliku od prokletstva koje dolazi od neposlušnosti. Bog je rekao svom narodu: "Želim da živiš ovako, da imaš život i blagoslovi druge." Izabrani ljudi su bili počašćeni i privilegovani da budu u savezu s Bogom i željni da mu služe. Milostivo je uputila Boga da živi u tom odnosu s Bogom. Sa ove perspektive odnosa, takođe treba da se pozabavimo temom molitve.

Jevrejstvo je tumačilo hebrejsku Bibliju tako što je zahtijevalo formalne molitve tri puta dnevno, i dodatna vremena u subotu i blagdane. Pred obrocima su se održavale posebne molitve, a onda, kada se obukao nova odeća, ruke su bile oprane i paljene sveće. Bilo je i posebnih molitvi kada se ugledalo nešto neobično, veličanstvena duga ili drugi izvanredni događaji. Ako su se putevi prekriženi kraljem ili druge naknade ili velike tragedije, kao što su: Borba ili zemljotres. Postojale su posebne molitve kada se dogodilo nešto izuzetno dobro ili loše. Molitve prije spavanja u večernjim satima i nakon ustajanja ujutro. Iako je ovaj molitveni pristup mogao postati ritualan ili dosadan, njegova svrha je bila da omogući stalnu komunikaciju s onim koji pazi na svoj narod i blagoslovi ih. Apostol Pavle je uzeo tu nameru kada je bio u 1-u. Solunski nasljednik 5,17-a Christi je upozorio: "Nikada nemojte prestati moliti." Činiti ovo znači živjeti život sa savjesnom namjerom pred Bogom, biti u Kristu i biti u službi s Njim.

Ova perspektiva odnosa ne znači odricanje od fiksnih vremena za molitvu i ne pristupanje njima na strukturiran način u molitvi. Jedan savremenik mi je rekao: "Molim se kada se osećam nadahnuto." Drugi je rekao: "Molim se kad ima smisla to učiniti." Mislim da oba komentara previđaju činjenicu da je stalna molitva izraz našeg intimnog odnosa s Bogom u svakodnevnom životu. Ovo me podsjeća na Birkat HaMazona, jednu od najznačajnijih molitvi u judaizmu koja se govori na običnim obrocima. Odnosi se na 5. Mojsije 8,10, gdje piše: "Ako imate mnogo za jesti, blagoslivljajte Gospoda Boga svoga za dobru zemlju koju vam je dao." Ako sam uživao u ukusnom obroku, sve što mogu je da zahvalim Bogu koji mi ga je dao. Povećati našu svest o Bogu i Božju ulogu u našem svakodnevnom životu je jedna od velikih svrha molitve.

Ako se samo molimo, ako se osećamo nadahnuto, ako već znamo Božje prisustvo, nećemo povećati našu svest o Bogu. Poniznost i poštovanje prema Bogu ne dolaze samo tako. Ovo je još jedan razlog da molitva bude svakodnevni dio razgovora s Bogom. Zapamtite, ako želimo da učinimo nešto dobro u ovom životu, moramo nastaviti da praktikujemo molitvu, čak i ako se ne osjećamo emocionalno. Ovo važi za molitvu, kao i za sport ili majstorstvo muzičkog instrumenta, a ne samo da postane dobar pisac (a mnogi od vas znaju da pisanje nije jedna od mojih omiljenih aktivnosti).

Pravoslavni sveštenik mi je jednom rekao da se u molitvi prekršta u drevnoj tradiciji. Kada se probudi, on će biti prvi koji će vam zahvaliti što živite drugi dan u Hristu. Dok se prelazi, završava molitvu riječima: "U ime Oca i Sina i Svetog Duha." Neki kažu da je ova praksa nastala pod brigom Isusa kao zamjena za jevrejsku praksu nošenja molitvenih pojaseva. Drugi kažu da je nastao nakon Isusovog uskrsnuća, sa znakom križa koji je bio skraćenica za Isusovu pomirenje. Svakako znamo da je u godinama 200-a nakon Hrista to bila uobičajena praksa, i Tertulijan je napisao: "U svemu, Ono što radimo, stavljamo znak križa na čelo. Kad god uđemo ili napuštamo mjesto; pre nego što se obučemo; prije nego se okupamo; kada uzimamo obroke; kad uvečer zapalimo lampe; prije spavanja; kada sednemo da čitamo; pre svakog zadatka nacrtamo obeležje krsta na čelu. "

Iako ne kažem da moramo prihvatiti bilo kakve posebne molitvene rituale, uključujući i razapinjanje, pozivam vas da se redovno, dosljedno i neprestano molite. To nam daje mnogo korisnih načina da znamo ko je Bog i ko smo u odnosu prema Njemu kako bismo uvijek molili. Možete li zamisliti kako bi se naš odnos sa Bogom produbio ako bismo mislili na Boga i obožavali ga ujutro kada se budimo, tokom cijelog dana, i prije nego što zaspimo? Ako tako postupamo, sigurno će doprinijeti svjesnom "preobražavanju" dana, u vezi s Isusom, s Njim.

Nikad nemoj prestati da se moli,

Joseph Tkach

Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Molim vas da se pridružite meni i mnogim drugim članovima Tela Hristovog u molitvi za voljene žrtve koje su umrle kao rezultat pucnjave tokom molitvenog sastanka u Emanuel African Methodist Episcopal (AME) crkvi u centru Charlestona, Južna Karolina. su. Ubijeno je devet naših hrišćanskih braće i sestara. Ovaj nečastan, mrzak incident šokantno nam pokazuje da živimo u palom svijetu. To nam jasno pokazuje da imamo mandat da ozbiljno molimo za eventualni dolazak Kraljevstva Božjeg i za povratak Isusa Hrista. Da se molimo u molitvi za porodice koje pate od ovog tragičnog gubitka. Molimo se i za zajednicu AME. Zadivljen sam načinom na koji su odgovorili, na osnovu milosti. Neka vrsta velikodušne ljubavi i opraštanja usred preplavljujuće tuge. Kakvo ogromno svedočanstvo o evanđelju!

Mi takođe uključujemo sve ljude u naše molitve i molitve koji pate od ljudskog nasilja, bolesti ili drugih teškoća ovih dana.


pdfpraksa molitve