praksa molitve

Mnogi od vas znaju kada ja putujem, želim da izrazim svoje pozdrave na lokalnom jeziku. Srećna sam da nadilazim običan "zdravo". Ponekad me, me meutim, zbunjuje nijansa ili suptilnost jezika. Iako sam tokom godina naučio nekoliko reči na različitim jezicima i neke grčke i hebrejske, engleski je i dalje jezik mog srca. Tako da je to i jezik na kome se molim.

Dok razmišljam o molitvi, sjećam se jedne priče. Postojao je čovek koji je želeo da se moli najbolje što je mogao. Kao Jevrejin, bio je svjestan da tradicionalni judaizam naglašava molitvu na hebrejskom. Kao neobrazovan, nije znao hebrejski jezik. Tako je učinio jedinu stvar koju je znao. Ponovio je u svojim molitvama opet i opet hebrejsku abecedu. Rabin je čuo kako se čovjek moli i pitao ga zašto je to učinio. Čovek je odgovorio: "Sveti, blagoslovljen, zna šta je u mom srcu, ja mu dajem pisma i on stavlja reči zajedno."

Vjerujem da je Bog uslišio čovjekove molitve jer prvo do čega Bog brine je srce onoga koji se moli. Riječi su također važne jer prenose značenje onoga što se govori. Bog koji je El Shama (Bog koji čuje, Psalam 17,6), čuje dovu na svim jezicima i razumije svojstvene suptilnosti i nijanse svake molitve.

Kada čitamo Bibliju na engleskom, lako je propustiti neke suptilnosti i nijanse značenja koje biblijski primordijalni jezici prenose na hebrejskom, aramejskom i grčkom jeziku. Na primjer, hebrejska riječ Mitzwa se obično prevodi u englesku riječ bid. Ali iz ove perspektive, čovek je sklon da vidi Boga kao strogeg disciplinara, koji upravlja inkriminirajućim pravilima. Ali Mitzvah svjedoči da Bog blagoslovi i privilegira svoj narod, ne opterećen. Kada je Bog dao svoj mitzvah svom izabranom narodu, on je prvo ustanovio blagoslove koji donose poslušnost, za razliku od prokletstva koje dolazi od neposlušnosti. Bog je rekao svom narodu: "Želim da živiš ovako, da imaš život i blagoslovi druge." Izabrani ljudi su bili počašćeni i privilegovani da budu u savezu s Bogom i željni da mu služe. Milostivo je uputila Boga da živi u tom odnosu s Bogom. Sa ove perspektive odnosa, takođe treba da se pozabavimo temom molitve.

Judaizam je tumačio hebrejsku Bibliju tako da zahtijeva formalne molitve tri puta dnevno, te dodatna vremena subotom i praznicima. Postojale su posebne molitve prije jela, a zatim kada se oblači nova odjeća, prale su se ruke i pale svijeće. Postojale su i posebne molitve kada se vidi nešto neobično, veličanstvena duga ili drugi izuzetno lijepi događaji. Kada su se putevi ukrstili sa kraljem ili drugim počastima, ili kada su se dogodile velike tragedije, kao npr B. tuča ili zemljotres. Postojale su posebne molitve kada bi se desilo nešto izuzetno dobro ili loše. Namaz uveče prije spavanja i ujutro nakon ustajanja. Iako bi ovakav pristup molitvi mogao postati ritualan ili dosadan, njegova namjera je bila da olakša stalnu komunikaciju sa Onim koji bdije i blagosilja svoj narod. Apostol Pavle je usvojio ovu nameru kada je 1. Solunjani 5,17 Hristovi sledbenici su opominjali: „Nikad ne prestani da se moliš“. Činiti to znači živjeti život s marljivom svrhom pred Bogom, biti u Kristu i sjediniti se s Njim u službi.

Ova perspektiva odnosa ne znači raditi bez utvrđenog vremena namaza i ne pristupiti mu na strukturiran način u molitvi. Jedan savremenik mi je rekao: "Molim se kada se na to nadahnem." Drugi je rekao: "Molim se kada to ima smisla učiniti." Mislim da oba komentara zanemaruju činjenicu da je stalna molitva izraz našeg intimnog odnosa s Bogom u svakodnevnom životu. Ovo me podsjeća na Birkat HaMazon, jednu od najvažnijih molitvi u judaizmu, izgovaranu za običnim jelima. To se odnosi na 5. Moss 8,10, gdje se kaže: "Onda kada budete imali dovoljno jesti, hvalite Gospoda Boga svog za dobru zemlju koju vam je dao." Kada uživam u ukusnom obroku, sve što mogu da uradim je da zahvalim Bogu koji mi ga je dao. Povećanje naše svijesti o Bogu i Božjoj ulozi u našem svakodnevnom životu jedna je od velikih svrha molitve.

Ako se molimo samo kada se osjećamo nadahnutim da to činimo, odnosno kada već imamo znanje o Božijoj prisutnosti, nećemo povećati našu svijest o Bogu. Poniznost i strah Božji ne dolaze samo do nas. Ovo je još jedan razlog da molitva postane svakodnevni dio zajedništva s Bogom. Primijetite da ako želimo nešto dobro učiniti u ovom životu, moramo nastaviti prakticirati molitvu, čak i kada nam se to emotivno ne sviđa. Ovo važi i za molitvu, kao i za bavljenje sportom ili savladavanje muzičkog instrumenta, i na kraju, ali ne i najmanje važno, postati dobar pisac (a kao što mnogi od vas znaju, pisanje nije jedna od mojih omiljenih aktivnosti).

Jednom mi je jedan pravoslavni sveštenik rekao da se po staroj tradiciji prekrsti za vreme molitve. Prvo što uradi kada se probudi je da zahvali što je još jedan dan proživeo u Hristu. Prekrstivši se, završava molitvu govoreći: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.“ Neki kažu da je ova praksa nastala pod Isusovom brigom kao zamjena za jevrejsku praksu nošenja filakterija. . Drugi kažu da je nastao nakon Isusovog uskrsnuća. Sa znakom križa, to je skraćenica za Isusovo djelo pomirenja. Pouzdano znamo da je to bila uobičajena praksa 200. godine nove ere. Tertulijan je u to vrijeme napisao: " U svemu što poduzimamo stavljamo znak krsta na svoja čela. Kad god uđemo ili izađemo iz nekog mjesta; pre nego što se obučemo; prije nego se okupamo; kada jedemo; kada uveče palimo lampe; pre nego što odemo na spavanje; kada sjednemo da čitamo; prije svakog zadatka crtamo znak krsta na čelu."

Iako ne kažem da moramo usvojiti bilo kakve posebne molitvene rituale, uključujući prekrštavanje, pozivam da se molimo redovno, dosljedno i neprestano. Ovo nam daje mnoge korisne puteve da razaznamo ko je Bog i ko smo mi u odnosu na Njega, tako da se uvek možemo moliti. Možete li zamisliti kako bi se naš odnos s Bogom produbio kada bismo mislili i obožavali Boga kad se probudimo ujutro, tokom dana i prije nego što zaspimo? Ponašanje na ovaj način sigurno će pomoći da svjesno mentalno “prohodite” dan s Isusom.

Nikad nemoj prestati da se moli,

Joseph Tkach

Predsjednik GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PS Molimo vas da se pridružite meni i mnogim drugim članovima Hristovog tela u molitvi za najmilije žrtava koje su poginule u pucnjavi tokom molitvenog sastanka u crkvi Emanuel African Methodist Episcopal (AME) u centru Čarlstona, Južna Karolina. Devet naše hrišćanske braće i sestara je ubijeno. Ovaj sramni incident sa mržnjom šokantno nam pokazuje da živimo u palom svijetu. To nam jasno pokazuje da smo ovlašteni da se iskreno molimo za konačni dolazak kraljevstva Božjeg i za povratak Isusa Krista. Neka se svi molimo za porodice koje trpe ovaj tragični gubitak. Pomolimo se i za DMD crkvu. Čudim se načinu na koji su odgovorili, na osnovu milosti. Ljubav i oprost koji se pokazuje velikodušnim usred silne tuge. Kakvo moćno svedočanstvo o evanđelju!

Mi takođe uključujemo sve ljude u naše molitve i molitve koji pate od ljudskog nasilja, bolesti ili drugih teškoća ovih dana.

praksa molitve