Vino za vjenčanje

Ivan, Isusov učenik, priča zanimljivu priču koja se dogodila na početku Isusove službe na zemlji. Isus je pomogao svatovima iz velike sramote pretvarajući vodu u najkvalitetnije vino. Voleo bih da probam ovo vino i u skladu sam sa Martinom Luterom koji je rekao: „Pivo je ljudsko delo, ali vino je Božje“.

Iako Biblija ne kaže ništa o vrsti vina koju je Isus imao na umu kada je pretvorio vodu u vino na vjenčanju, možda je to bila Vitis vinifera, sorta od koje će se proizvoditi većina grožđa od kojih se dobivalo vino. Ova vrsta vina daje grožđe koje ima deblju kožicu i veće koštice i obično je slađe od stonih vina koja poznajemo.

Nevjerovatno mi je da se Isusovo prvo javno čudo pretvaranja vode u vino dogodilo uglavnom nasamo, a da većina svatova to nije ni primijetila. Ivan je to čudo nazvao znakom kojim je Isus otkrio svoju slavu (Jovan 2,11). Ali kako je to uradio? Iscjeljujući ljude, Isus je otkrio svoj autoritet da oprašta grijehe. Proklinjući smokvu, pokazao je da će sud doći na hram. Iscjeljenjem u subotu, Isus je otkrio svoju vlast nad subotom. Podižući ljude iz mrtvih, otkrio je da je on vaskrsenje i život. Nahranivši hiljade, otkrio je da je on kruh života. Čudesnim pokroviteljstvom svadbene večere u Kani, Isus je jasno otkrio da je on taj koji ima ispunjenje velikih blagoslova kraljevstva Božjeg. “Isus je učinio mnoga druga znamenja pred svojim učenicima koja nisu zapisana u ovoj knjizi. Ali ovo je napisano da vjerujete da je Isus Krist, Sin Božji, i da, jer vjerujete, imate život u njegovo ime” (Jovan 20,30:31).

Ovo čudo je od velike važnosti jer je Isusovim učenicima na samom početku pružilo dokaz da je on zaista inkarnirani Sin Božji poslan da spasi svijet.
Dok razmišljam o ovom čudu, razmišljam o Isusu koji nas pretvara u nešto daleko slavnije nego što bismo ikada bili bez Njegovog čudesnog djela u našim životima.

Vjenčanje u Kani

Sada pogledajmo izbliza priču. Počinje vjenčanjem u Kani, malom selu u Galileji. Čini se da lokacija nije toliko bitna – prije činjenica da je bilo vjenčanje. Svadbe su bile najveće i najvažnije proslave za Jevreje - proslave koje su trajale nedelju dana su signalizirale društveni status nove porodice u zajednici. Vjenčanja su bila takva slavlja da se svadbeni banket često koristio metaforički za opisivanje blagoslova mesijanskog doba. Sam je Isus koristio ovu sliku kako bi opisao Božje kraljevstvo u nekim od svojih parabola.

Vino je nestalo i Marija je obavijestila Isusa, na što je Isus odgovorio: «Kakve to veze ima sa tobom i sa mnom, ženo? Moj čas još nije došao" (Jovan 2,4 Npr.). U ovom trenutku, Ivan ističe da su Isusovi postupci, u određenoj mjeri, ispred njegovog vremena. Marija je očekivala da će Isus nešto učiniti jer je naložila slugama da rade sve što im on kaže. Ne znamo da li je mislila na čudo ili na brzi odlazak do najbliže pijace vina.

Ritualni abdesti

Jovan izvještava: «U blizini je stajalo šest kamenih ćupova za vodu, kakve Jevreji koriste za propisano pranje. Tegle su držale između osamdeset i sto dvadeset litara svaka" (Jovan 2,6 NGÜ). Za svoje običaje pročišćavanja preferirali su vodu iz kamenih posuda umjesto keramičkih posuda koje su inače koristili. Čini se da je ovaj dio priče od velike važnosti. Isus se spremao da vodu namijenjenu jevrejskim obredima abdesta pretvori u vino. Zamislite šta bi se dogodilo da su gosti htjeli ponovo oprati ruke. Potražili bi posude za vodu i našli bi svaku napunjenu vinom! Za njihov obred ne bi ostalo vode. Tako je duhovno pranje grijeha kroz Isusovu krv zamijenilo ritualno pranje. Isus je izvršio ove obrede i zamenio ih nečim mnogo boljim – on je potom isukao malo vina i odneo ga gospodaru obroka, koji je potom rekao mladoženji: „Svi daju prvo dobro vino i, ako. oni su pijani, onaj manji; ali ste zadržali dobro vino do sada" (Jovan 2,10).

Što mislite zašto je John zapisao ove riječi? Možda kao savjet za buduće bankete ili da pokaže da Isus može napraviti dobro vino? Ne, mislim zbog njihovog simboličkog značenja. Vino je simbol njegove prolivene krvi, koja donosi oprost svake ljudske krivice. Ritualni abdesti bili su samo sjena boljih stvari koje dolaze. Isus je doneo nešto novo i bolje.

Čišćenje hrama

Kako bi produbio ovu temu, Ivan nam u nastavku govori kako je Isus istjerao trgovce iz dvorišta hrama. On tu priču vraća u kontekst judaizma: „Pasha jevrejska bila je blizu, i Isus je otišao u Jerusalim“ (Jovan 2,13). Isus je zatekao ljude u hramu koji prodaju životinje i mijenjaju novac. Bile su to životinje koje su vjernici nudili za oproštenje grijeha i novac koji se koristio za plaćanje hramskih poreza. Isus je vezao jednostavnu pošast i sve istjerao.

Iznenađujuće je da je jedna osoba mogla istjerati sve trgovce. Pretpostavljam da su trgovci znali da im ovdje nije mjesto i da ih mnogo običnih ljudi ne želi ovdje. Isus je samo provodio u praksi ono što su ljudi već osjetili, a trgovci su znali da su brojčano nadjačani. Josephus Flavius ​​opisuje druge pokušaje jevrejskih vjerskih vođa da promijene hramske običaje; u ovim slučajevima došlo je do takvog negodovanja među ljudima da su napori odustali. Isus se nije protivio ljudima koji prodaju životinje za žrtvu ili razmjenjuju novac za hramske žrtve. Nije rekao ništa o potrebnim naknadama za razmjenu. Ono što je osudio bilo je jednostavno odabrano mjesto: „Napravio je bič od užadi i sve ih istjerao iz hrama s ovcama i volovima, a novac prosuo na mjenjače i prevrnuo stolove i razgovarao s onima koji su golubovi bili prodajem: Skloni to i ne pretvaraj kuću mog oca u prodavnicu." (Jovan 2,15-16). Napravili su profitabilan posao iz vjere.

Jevrejske vođe nisu uhapsile Isusa, znali su da narod odobrava ono što je učinio, ali su ga pitali šta mu je dalo ovlasti da se ponaša na ovaj način: „Kakav nam znak pokazuješ da to možeš učiniti? Isus odgovori i reče im: "Razrušite ovaj hram, i za tri dana ću ga podići" (Jovan 2,18-19.).

Isus im nije objasnio zašto hram nije mjesto za takve aktivnosti. Isus je govorio o svom tijelu, što jevrejske vođe nisu poznavale. Bez sumnje su smatrali da je njegov odgovor smiješan, ali ga sada nisu uhapsili. Isusovo vaskrsenje pokazuje da je imao vlast da očisti hram i njegove riječi su već ukazivale na njegovo predstojeće uništenje.

„Jevreji su rekli: 'Trebalo je četrdeset i šest godina da se izgradi ovaj hram, a hoćete li ga podići za tri dana? Ali on je govorio o hramu svog tijela. Kada je uskrsnuo iz mrtvih, njegovi učenici su se sjetili onoga što je rekao, i vjerovali su i Svetom pismu i riječi koju je Isus rekao" (Jovan 2,20-22.).

Isus je okončao i hramsku žrtvu i rituale pročišćenja, a jevrejske vođe su mu nesvjesno pomagale pokušavajući ga fizički uništiti. U roku od tri dana, međutim, sve, od vode do vina i vina do njegove krvi, trebalo je simbolično da se transformiše - mrtvi ritual da postane vrhunski napitak vere. Podižem svoju čašu u slavu Isusovu, u kraljevstvo Božje.

- Joseph Tkach