Isus je naše pomirenje

272 Isus naše pomirenjeDugi niz godina postio sam na Jom Kipuru, dan najvećeg jevrejskog praznika. Učinio sam to u lažnom uvjerenju da je pomirenje s Bogom strogo odricanje od hrane i fluidnosti tog dana. Mnogi od nas se i dalje sjećaju tog pogrešnog načina razmišljanja. Međutim, kao što nam je rečeno, svrha posta u Jom Kipuru je bila da postignemo naše pomirenje (sinovstvo) s Bogom kroz naša vlastita djela. Mi smo praktikovali religijski sistem milosti plus djela - previđajući stvarnost u kojoj je Isus naše pomirenje. Možda još pamtiš moje poslednje pismo. Reč je o Roš Hašani, jevrejskoj Novoj godini, koja je takođe poznata kao Dan trube. Zaključio sam govoreći da je Isus jednom zauvijek zapuhao trubu i bio Gospodar godine - i doista Gospod svih vremena. Kao izvršilac Božjeg saveza sa Izraelom (Stari zavet), Isus, Stvoritelj vremena, zauvek je promenio sva vremena. To nam daje perspektivu Novog saveza o Roš Hašani. Ako pogledamo i Yom Kipura očima na Novi Savez, razumemo da je Isus naše pomirenje. Kao što je to slučaj sa svim Izraelskim blagdanima, Dan pomirenja ukazuje na Isusovu osobu i djelo za naše spasenje i pomirenje. On otelovljuje stari izraelski sistem liturgije na nov način u Novom savezu.

Sada shvatamo da su blagdani hebrejskog kalendara ukazali na dolazak Isusa i stoga su zastareli. Isus je već došao i koristio Novi savez. Tako da znamo da je Bog koristio kalendar kao sredstvo koje nam pomaže da prepoznamo ko je Isus uistinu. Danas, naš fokus je na četiri glavna događaja u Hristovom životu - Isusovo rođenje, smrt, uskrsnuće i uskrsnuće. Yom Kippur je ukazao na pomirenje s Bogom. Ako želimo da shvatimo šta nas Novi zavjet uči o Isusovoj smrti, onda bi trebalo da imamo starozavetne modele razumevanja i obožavanja u Božjem savezu sa Izraelom (Stari savez). Isus je rekao da svjedoče o njemu (John 5,39-40).

Drugim riječima, Isus je objektiv kroz koji možemo ispravno protumačiti cijelu Bibliju. Stari zavjet (koji uključuje Stari zavjet) sada je shvaćen kroz objektiv Novog zavjeta (sa Novim zavetom, koji je Isus Krist potpuno ispunio). Ako nastavimo obrnutim redosledom, doći ćemo do pretpostavke da Novi zavet neće početi do drugog Isusovog dolaska zbog lažnih zaključaka. Ova pretpostavka je fundamentalna greška. Neki pogrešno veruju da smo u prelaznom periodu između Starog i Novog saveza i stoga smo posvećeni održavanju jevrejskih praznika.

Tokom svoje službe na zemlji, Isus je objasnio preliminarnu prirodu liturgije obožavanja Izraelaca. Iako je Bog naredio poseban oblik obožavanja, Isus je istakao da će se kroz njega promijeniti. On je to naglasio u razgovoru sa ženom u bunaru u Samariji (John 4,1-25). Citiram Isusa, koji joj je rekao da obožavanje Božjeg naroda više neće biti centralno u Jerusalimu ili na drugim mjestima. U drugom odlomku, on je obećao da će se ondje gdje će se okupiti dva ili tri, nalaziti među njima (Matej 18,20). Isus je rekao Samarijancu, sa prestankom njegove službe na zemlji, više neće biti takve stvari kao što je sveto mesto.

Imajte na umu ono što joj je rekao:

  • Dolazi vrijeme da nećete obožavati Oca ni na ovoj planini ni u Jerusalimu.
  • Dolazi vrijeme, i već je, kada će istinski obožavatelji obožavati Oca u duhu i istini; jer i otac želi da ima takve obožavaoce. Bog je duh, i oni koji ga obožavaju moraju ga obožavati u duhu i istini (Ivan 4,21-24).

Ovim objašnjenjem, Isus je eliminisao značenje obreda obožavanja Izraelaca - sistema propisanog Mojsijevim zakonom (Stari savez). Isus je to učinio zato što bi u ličnosti ispunio gotovo sve aspekte ovog sistema - sa hramom u Jerusalimu kao njegovom središtu - na različite načine. Isusova izjava Samarijanki ukazuje na to da veliki broj bogoslužnih praksi u dosadašnjem doslovnom smislu više nije potreban. Pošto Isusovim istinskim obožavateljima više nije potrebno da putuju u Jerusalim, oni više ne mogu da se drže propisa zapisanih u Mojsijevom zakonu, u kojima je drevni sistem obožavanja zavisio od postojanja i upotrebe hrama.

Sada napuštamo jezik Starog zavjeta i okrećemo se svima Isusu; prelazimo sa senke na svetlo. Za nas to znači da dopuštamo Isusu da osobno odredi naše razumijevanje pomirenja u njegovom svojstvu jedinog posrednika između Boga i čovječanstva. Kao Sin Božiji, Isus je došao u situaciju čije su okolnosti bile pripremljene za njega u Izraelu davno prije i djelovale su zakonito i kreativno kako bi ispunile cijeli Stari zavjet, uključujući ispunjenje Dana pomirenja.

U svojoj knjizi Inkarnacija, Osoba i život Krista, TF Torrance objašnjava kako je Isus izvršio naše pomirenje s Bogom: Isus nije odbacio propovijedi Ivana Krstitelja o objavljivanju suda: u Isusovom životu kao čovjeku i prije Sve kroz Isusovu smrt, Bog ne sprovodi svoj sud o zlu prisilnim brisanjem zla punim udarcem, već potpunim uranjivanjem u najdublji uzrok zla, sve boli, sve krivice i sve patnje to take on. Pošto sam Bog ulazi da preuzme svo ljudsko zlo, Njegova intervencija u krotkosti ima ogromnu i eksplozivnu moć. To je istinska Božija sila. Stoga, uz svu njenu nesavladivu blagost, strpljenje i saosećanje, križ (umiranje na krstu) nije samo čin pretrpljenog i vizualno zapanjujućeg heroizma, već najmoćniji i agresivniji čin koji su nebo i zemlja ikada iskusili: napad Božja ljubav prema nečovječnosti čovjeka i protiv tiranije zla, protiv svih visokih otpora grijehu (stranica 150).

Smatrajući pomirenje samo kao pravno rješenje u smislu ponovnog razumijevanja s Bogom, to dovodi do potpuno neadekvatnog pogleda, kao što nažalost mnogi kršćani danas imaju. Takvom pogledu nedostaje dubina u odnosu na ono što je Isus učinio u našu korist. Kao grešnici, treba nam više od slobode od kazne za naše grehe. Nama je neophodno da se i smrtni udarac prenese na grijeh kako bi se uništio iz naše prirode.

To je upravo ono što je Isus učinio. Umesto da leči simptome, okrenuo se uzrok. Ovaj uzrok se može na prikladan način opisati kao poništavanje Adama, prema knjizi Baxtera Krugera. Ovaj naslov navodi ono što je Isus konačno postigao kroz pomirenje ljudi sa Bogom. Da, Isus je platio kaznu za našu grešnost. Ali on je učinio mnogo više - obavio je kosmičku hirurgiju. Koristio je transplantaciju srca za pale, ljudski gnusne ljude! Ovo novo srce je srce pomirenja. To je Isusovo Srce - onaj koji je Bog i čovek, koji je posrednik i veliki sveštenik, naš Spasitelj i stariji brat. Kroz Svetog Duha, kao što je Bog obećao kroz proroke Ezekiela i Joela, Isus donosi novi život u naše suhe udove i daje nam nova srca. U njemu smo nova kreacija!

Povezan s vama u novoj kreaciji,

Joseph Tkach

predsjednik
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfIsus je naše pomirenje