Psalam 9 i 10: pohvala i poziv

Psalmi 9 i 10 su međusobno povezani. Na hebrejskom, gotovo svaki stih od ova dva stiha počinje sljedećim slovom hebrejske abecede. Osim toga, oba psalma naglašavaju ljudsku smrtnost (9:20; 10:18) i oba pominju neznabošce (9:5; 15; 17; 19-20; 10:16). U Septuaginti su oba psalma navedena kao jedan.

U Psalmu 9, David hvali Boga jer je pokazao svoju pravednost na sudu svijeta i što je pravi i vječni Sudac u koga se oni koji su pogođeni nepravdom mogu pouzdati.

Pohvala: demonstracija pravde

psalm 9,1-13
Direktor hora. Almuth Labben. Psalam. Od Davida. Hvaliću te, Gospode, svim srcem svojim, ispričaću ti sva divna dela tvoja. U tebi ću se radovati i radovati; pjevaću hvalu tvome imenu, Svevišnji, dok se moji neprijatelji povlače, padaju i ginu pred tvojim prisustvom. Jer ste izvršili moj sud i moju stvar; ti si sjedio na prijestolju, pravedni sudija. Ukorio si narode, dao si bezbožnicima gubitak, izbrisao ime njihovo zauvek i zauvek; neprijatelj je gotov, razbijen zauvek; uništili ste gradove, njihovo sjećanje je izbrisano. Gospod se nastani zauvek, postavio je svoj presto za sud. I on će suditi svijetu s pravdom, suditi će narodima s pravdom. Ali za potlačene Gospod je visoka tvrđava, visoka tvrđava u vremenima nevolje. Oni koji znaju tvoje ime vjeruju u tebe; jer nisi ostavio one koji te traže, Gospode. Pjevajte Gospodu koji nastanjuje Sion, objavljujte djela njegova među narodima. Jer ko ispituje prolivenu krv, sjetio ih se; nije zaboravio vapaje jadnika. Ovaj psalam se pripisuje Davidu i kaže se da se pjeva na melodiju Umiranja za sina, kako čitamo u drugim prijevodima. Međutim, neizvjesno je šta to tačno znači. U stihovima 1-3 David žarko hvali Boga, pripovijeda o njegovim čudima i raduje mu se, radujući se i hvaleći Ga. Čudo (hebrejska riječ koja znači nešto izuzetno) se često koristi u psalmima kada se govori o djelima Gospodnjim. Razlog za Davidovu pohvalu opisan je u stihovima 4-6. Bog osigurava pravdu (v. 4) zalaganjem za Davida. Njegovi neprijatelji se povlače (v. 4) i bivaju ubijeni (v. 6) pa su čak i narodi bili zbrisani (v. 15; 17; 19-20). Takav opis vizuelno oslikava njihov pad. Neće se sačuvati čak ni imena paganskih naroda. Sjećanje i sjećanje na njih više neće postojati (v. 7). Sve se to događa zato što je, prema Davidu, Bog pravedan i istinit Bog i izriče sud na zemlji sa svog prijestolja (st. 8f). David također primjenjuje ovu istinu i pravednost na ljude koji su pretrpjeli nepravdu. One koje su ljudi ugnjetavali, ignorisali i zlostavljali, pravedni Sudija će obnoviti. Gospod je njihova zaštita i štit u vremenima nevolje. Budući da se hebrejska riječ za utočište koristi dvaput u stihu 9, može se pretpostaviti da će sigurnost i zaštita biti od velike važnosti. Poznavajući Božju sigurnost i zaštitu, možemo se pouzdati u Njega. Stihovi završavaju opomenom ljudima, posebno onima koje Bog ne zaboravlja (v. 13). Poziva ih da slave Boga (v2) i da pričaju o tome šta je učinio za njih (v.

Molitva: Pomoć u nevolji

psalm 9,14-21
Smiluj mi se, Gospode! Pogledajte moju nevolju od ruku onih koji me mrze, kako me podižu od vrata smrti, da mogu objaviti sve vaše hvale na vratima kćeri Sionske i radovati se tvome spasenju. Narodi su potonuli u jamu koju su napravili; njihova vlastita noga je uhvaćena u mrežu koju su sakrili. Gospod se javio, izvršio je presudu: zli su se zapleli u delo ruku njegovih. Higgajon. Neka se zli okrenu šeolu, svi narodi koji zaboravljaju Boga. Jer siromašni neće biti zauvijek zaboravljeni, niti će nada bijednika zauvijek biti izgubljena. Ustani, Gospode, da čovek ne bi imao moć! Neka se narodima sudi pred vama! Uplaši ih, Gospode! Neka narodi shvate da su ljudi!

Sa saznanjem o Božjem otkupljenju, David poziva Boga da mu govori u njegovoj patnji i da mu da razlog za hvalu. On traži od Boga da prepozna da ga progone njegovi neprijatelji (r. 14). U opasnosti od smrti, pozvao je Boga da ga izbavi od vrata smrti (r. 14; usp. Job 38, 17; Psalam 107, 18, Izaija 38, 10). Da je spašen, on bi također svim ljudima govorio o Božjoj veličini i slavi i radovao se na vratima Siona (r. 15).

Davidova molitva bila je ojačana njegovim dubokim povjerenjem u Boga. U stihovima 16-18 David govori o Božjem pozivu na uništenje onih koji čine zlo. Stih 16 je vjerovatno napisan dok se čekalo uništenje neprijatelja. Ako je tako, David je čekao da protivnici padnu u svoje jame. Ali pravednost Gospodnja je posvuda poznata, jer im se vraća zlo koje čine nepravedni. Sudbina zlih je u suprotnosti sa sudbinom siromašnih (stihovi 18-19). Vaša nada neće biti izgubljena već će se ispuniti. Oni koji odbacuju i ignorišu Boga nemaju nade. Psalam 9 završava molitvom da se Bog uskrsne i pobijedi i provede pravdu. Takva presuda učinila bi da neznabošci shvate da su ljudi i da ne mogu tlačiti one koji se uzdaju u Boga.

U ovom psalmu, David proširuje svoju molitvu iz Psalma 9 tražeći od Boga da više ne čeka da podijeli pravdu. On je opisao nadmoćnu moć zlih protiv Boga i protiv ljudi, a zatim se borio s Bogom da ustane i osveti siromašne uništavajući zle.

Opis loših momaka

psalm 10,1-11
Zašto, Gospode, stojiš daleko, skrivajući se u nevolji? Zli progone bijednike u ponosu. Oni su uhvaćeni u napade koje su smislili. Jer bezbožnik se hvali željama svoje duše; i pohlepne hule, prezire Gospoda. Zli [razmišlja] arogantno: On neće istražiti. To nije bog! su sve njegove misli. Njegovi putevi su uvijek uspješni. Tvoje su presude na visini, daleko od njega; svi njegovi protivnici – duva na njih. U svom srcu kaže: Neću se ganuti, neću biti u nesreći s koljena na koljeno. Usta su mu puna kletvi, puna prijevare i tlačenja; pod njegovim jezikom je trud i zlo. U sudovima sjedi u zasjedi, u skrovištima ubija nevine; njegove oči gledaju za jadnikom. Krije se kao lav u svom gustišu; on čeka da uhvati bijednika; hvata bijednika uvlačeći ga u svoju mrežu. Razbija, čuči [dolje]; i siromašni padaju od njegovih moćnih [moći]. Kaže u svom srcu: Bog je zaboravio, sakrio lice svoje, ne može dovijeka vidjeti!

Prvi dio ovog psalma je opis zle sile zlih. Na početku se pisac (vjerovatno David) žali Bogu, koji izgleda ravnodušan prema potrebama siromašnih. On pita zašto se čini da Bog nije prisutan u ovoj nepravdi. Pitanje zašto je jasan prikaz kako se ljudi osjećaju potlačeni kada vape Bogu. Obratite pažnju na ovaj veoma iskren i otvoren odnos između Davida i Boga.

U stihovima 2-7 David zatim objašnjava prirodu protivnika. Puni ponosa, oholosti i pohlepe (r. 2), zli muče slabe i govore o Bogu nepristojnim riječima. Zli čovjek je ispunjen ponosom i velikodušnošću i ne daje mjesta Bogu i njegovim zapovijestima. Takva osoba je sigurna da se neće odvratiti od svoje zloće. On vjeruje da može nesmetano nastaviti sa svojim djelima (r. 5) i da neće doživjeti nikakve poteškoće (r. 6). Njegove riječi su lažne i destruktivne i uzrokuju nevolje i katastrofu (r. 7).

U stihovima 8-11 David opisuje zle kao ljude koji vrebaju u tajnosti i, poput lava, plene svoje bespomoćne žrtve, vukući ih kao ribar u svojoj mreži. Ove slike lavova i ribara podsjećaju na proračunate ljude koji samo čekaju da nekoga napadnu. Žrtve uništavaju zli, a budući da Bog ne priteče odmah u pomoć, zli su uvjereni da Bog ne brine niti brine za njih.

Traži odmazdu

psalm 10,12-18
Ustani, Gospode! Bože, digni ruku! Ne zaboravite jadne! Zašto zli mogu prezirati Boga, govoreći u svom srcu: „Nećeš istražiti?“ Vi ste to vidjeli, jer vi gledate na trud i tugu da to uzmete u svoje ruke. Siromašni, siroti to vam prepuštaju; ti si pomagač. Slomi ruku zlu i zlu! Kazni njegovu bezbožnost, da više ne nađeš! Gospod je Kralj uvek i zauvek; narodi su nestali iz njegove zemlje. Čuo si želju krotkih, Gospode; Ti osnažiš njihova srca, učiniš da slušaš svoje uho, da doneseš pravdu siročadima i potlačenim, da se ubuduće nijedan čovjek na zemlji više neće bojati.
U iskrenoj molitvi za odmazdu i osvetu, David poziva Boga da ustane (9:20) i pomogne bespomoćnima (10:9). Jedan od razloga za ovaj zahtjev je da se zlima ne smije dozvoliti da preziru Boga i misle da će ostati nekažnjeni. Gospodina treba potaknuti da odgovori jer slabo vjeruje da Bog vidi njihovu potrebu i bol i da im je pomoćnik (r. 14). Psalmist posebno pita o uništenju zlih (stih 15). I ovdje je opis vrlo slikovit: slomiti ruku tako da više nemate snage. Ako Bog zaista ovako kažnjava bezbožnike, onda bi oni morali odgovarati za svoja djela. David više ne bi mogao reći da Bog ne mari za potlačene i ne sudi zlima.

U stihovima 16-18, psalam se završava Davidovim sigurnim uvjerenjem da ga je Bog čuo u njegovoj molitvi. Kao u Psalmu 9, on objavljuje Božju vladavinu uprkos svim okolnostima (stihovi 9, 7). Oni koji mu stanu na put će izginuti (stihovi 9, 3; 9, 5; 9, 15). David je bio siguran da Bog čuje molbe i vapaje potlačenih i zauzima se za njih, tako da zli koji su obični ljudi (9:20) više nemaju moć nad njima.

rezime

David polaže svoje najdublje biće pred Boga. Ne plaši se da mu kaže o svojim brigama i sumnjama, čak ni o svojim sumnjama u Boga. Čineći to, on se podsjeća da je Bog vjeran i pravedan i da je situacija u kojoj se čini da Bog nije prisutan samo privremena. To je snimak. Bog će biti prepoznat kakav je: onaj kome je stalo, zauzima se za bespomoćne i deli pravdu protiv zlih.

Veliki je blagoslov zabilježiti ove molitve jer i mi možemo imati ova osjećanja. Psalmi nam pomažu da ih izrazimo i nosimo se s njima. Oni nam pomažu da se ponovo fokusiramo na našeg vjernog Boga. Pohvalite ga i iznesite svoje želje i želje pred Njega.

Ted Johnston


pdfPsalam 9 i 10: pohvala i poziv