zvučni
Božji odnos sa svojim narodom u psalmima
Iako postoje neki psalmi koji se bave istorijom Božjeg naroda, većina psalama opisuje odnos pojedinca s Bogom. Može se pretpostaviti da se psalam odnosi samo na autora i ne mora nužno sadržavati obećanje drugima. Međutim, psalmi su bili uključeni u knjigu himni drevnog Izraela, pozivajući nas da učestvujemo u odnosu kako je opisano u ovim pjesmama. Oni pokazuju da je Bog tražio ne samo odnos sa ljudima u celini, već i sa pojedincima u njemu. Svi su mogli da učestvuju.
Žali se više nego razumevanje
Međutim, odnos nije uvijek bio tako skladan kako bismo željeli. Najčešći oblik psalma bilo je jadikovanje – gotovo trećina psalama obraćala se Bogu nekim oblikom jadikovke. Pjevači su opisali problem i zamolili Boga da ga riješi. Psalam je često bio pretjeran i emotivan. psalam 13,2-3 je primjer ovoga: “Gospode, dokle ćeš me potpuno zaboraviti?” Koliko dugo ćeš skrivati svoje lice od mene? Dokle ću se brinuti u duši i brinuti u srcu svaki dan? Dokle će se moj neprijatelj dizati iznad mene?”
Melodije su bile poznate jer su se psalmi često pjevali. Čak i oni koji nisu lično pogođeni bili su pozvani da se pridruže jadikovku. Možda da ih podsjetim da je bilo nekih Božjih ljudi koji su zaista bili u nevolji. Očekivali su Božju intervenciju, ali nisu znali kada će se to dogoditi. Ovo također opisuje naš današnji odnos s Bogom. Iako je Bog aktivno ušao kroz Isusa Krista da pobijedi naše najgore neprijatelje (grijeh i smrt), On se ne brine uvijek o našim fizičkim problemima onoliko brzo koliko bismo željeli. Tužaljke nas podsjećaju da teškoće mogu trajati dugo vremena. Stoga nastavljamo da gledamo u Boga i nadamo se da će On riješiti problem.
Postoje čak i psalmi koji optužuju Boga za spavanje:
„Probudi se, probudi se, da me opravdaš i da vodiš svoju stvar, Bože moj i Gospode! Gospode Bože moj, vrati me pravdi po svojoj pravdi, da se ne raduju nada mnom. Ne dozvoli im da kažu u svom srcu: Evo, tamo! To smo htjeli. Ne dozvoli im da kažu: Mi smo ga proždirali (Psalam 35,23-25.).
Pjevači nisu baš zamišljali da je Bog zaspao iza klupe. Riječi nisu zamišljene kao činjenični prikaz stvarnosti. Oni prije opisuju lično emocionalno stanje – u ovom slučaju to je frustracija. Narodna pjesmarica je pozvala ljude da nauče ovu pjesmu kako bi izrazili dubinu svojih osjećaja. Čak i ako se u tom trenutku nisu suočili s neprijateljima opisanim u psalmu, može doći dan kada jesu. Stoga se u ovoj pjesmi Bog moli za osvetu: "Postidiće se i posramiti oni koji se raduju mojoj nesreći; neka se obuče u sramotu i sramotu koji se hvale nada mnom (r. 26)".
U nekim slučajevima, riječi idu "izvan uobičajenog" - daleko iznad onoga što bismo očekivali da čujemo u crkvi: "Neka im oči potamne od gledanja, a bokovi im neprestano drhte." Izbriši ih iz knjige života, da nisu zapisani među pravednima" (Psalam 69,24.29). Blago onom koji uzme vašu malu djecu i smrvi ih o stijenu! (Psalam 137,9)
Da li su pevači to mislili bukvalno? Možda neki i jesu. Ali postoji prosvetljujuće objašnjenje: ekstremni jezik bismo trebali shvatiti kao hiperbolu — emocionalna preterivanja kroz koja psalmista... želi dati Bogu do znanja koliko su jaka njegova osjećanja u datoj situaciji“ (William Klein, Craig Blomberg i Robert Hubbard, Uvod u biblijsko tumačenje, str. 285).
Psalmi su puni emocionalnog jezika. Ovo bi trebalo da nas ohrabri da budemo u stanju da izrazimo naša najdublja osećanja u našem odnosu sa Bogom i da stavimo probleme u njegove ruke.
Psalmi zahvalnosti
Neke jadikovke završavaju obećanjima hvale i zahvalnosti: "Hvalim Gospoda za njegovu pravdu, i hvaliću ime Gospoda Svevišnjega" (Psalam 7,18).
Ovo može izgledati kao da Bog nudi Barter: Ako mi pomognete, ja ću vas pohvaliti. U stvari, osoba već hvali Boga. Zahtjev za pomoć je podrazumijevano priznanje da Bog može ispuniti zahtjev. Ljudi već čekaju svoju intervenciju u vrijeme potrebe i nadaju se da će se moći ponovo okupiti za službe u nadolazećim prazničnim danima kako bi aplaudirali zahvalnosti i pohvalnim pjesmama. Čak ih i njihove melodije dobro poznaju. Čak i oni koji pate od velike žalosti moraju naučiti zahvaliti i pohvaliti psalme, jer će biti vremena u životu, jer te pjesme također izražavaju svoja osjećanja. Ona nas podstiče da slavimo Boga, čak i ako nas lično boli, jer je drugim članovima naše zajednice dozvoljeno da iskuse vremena radosti. Naš odnos sa Bogom nije samo o nama kao pojedincima - već o tome da smo članovi Božjeg naroda. Ako je osoba sretna, svi smo sretni; ako osoba pati, svi patimo s njom. Psalmi žalosti i psalama radosti su jednako važni za nas. Čak i ako nam je dopušteno da uživamo u mnogim blagoslovima, žalimo se da su mnogi hrišćani progonjeni zbog svojih uvjerenja. I oni, takođe, pjevaju psalme radosti, uvjereni da će u budućnosti vidjeti bolje dane.
Psalam 18 je primjer zahvalnosti za Božje spasenje od nužde. Prvi stih psalma objašnjava da je David pjevao riječi ovog psalma "kada ga je Gospod izbavio iz ruku svih njegovih neprijatelja": Prizivam Gospoda, blagoslovljenog, i spasiću se od svojih neprijatelja. Okove smrti su me okruživale, a poplave razaranja su me užasavale. Okove smrti su me okružile, a konopci smrti su me savladali. Kad sam se uplašio, prizvao sam Gospoda... Zemlja je zadrhtala i zatresla se, i temelji gora su se pokrenuli i zadrhtali... Dim se diže iz njegovih nozdrva, i proždire oganj iz njegovih usta; Iz njega je izbio plamen (Psalam 18,4-9.).
Ponovo, David koristi pretjerani izbor riječi kako bi nešto naglasio. Svaki put kada smo spašeni od hitne situacije - bilo da su izazvani od strane osvajača, komšija, životinja ili suše - zahvaljujemo i hvalimo Boga za svu pomoć koju nam daje.
pjesme hvale
Najkraći psalam ilustruje osnovni koncept himne: poziv na hvalu praćen opravdanjem: Hvalite Gospoda, svi neznabošci! Hvalite ga svi narodi! Jer njegova milost i istina vladaju nad nama zauvijek. Aleluja! (Psalam 117,1-2)
Božji narod je pozvan da apsorbuje ova osećanja kao deo svog odnosa sa Bogom: to su osećanja strahopoštovanja, divljenja i bezbednosti. Da li su ta osećanja sigurnosti uvijek prisutna u Božjem narodu? Ne, jadikovke nas podsjećaju da smo nemarni. Ono što je zadivljujuće u Knjizi psalama je da su sve različite vrste psalama pomiješane. Pohvala, hvala i žalost su povezani; ovo odražava činjenicu da Božji narod doživljava sve ove stvari i da je Bog sa nama gde god da idemo.
Neki psalmi govore o kraljevima Jude i vjerovatno su se pjevali na javnim festivalskim procesijama svake godine. Neki od ovih psalama sada se tumače kao da se odnose na Mesiju, budući da svi psalmi nalaze svoje ispunjenje u Isusu. Kao ljudsko biće, kao i mi, doživljavao je brige, strahove, osjećaje napuštenosti, ali i vjere, pohvale i radosti. Hvalimo ga kao našeg Kralja, Onoga kroz koga nam je Bog donio spasenje. Psalmi raspiruju našu maštu. Oni nas jačaju kroz naš živi odnos s Gospodinom kao članovi Božjeg naroda.
Michael Morrison