kajanje

Pokajanje (takođe prevedeno kao "pokajanje") milostivom Bogu je promjena srca, izvršena od strane Svetog Duha i ukorijenjena u Riječi Božjoj. Pokajanje uključuje spoznaju svoje grešnosti i prati novi život posvećen vjerom u Isusa Krista. (Djela 2,38; Rimljanima 2,4; 10,17; Rimljanima 12,2)

Understanding remorse

Užasan strah”, kako je jedan mladić opisao svoj veliki strah da ga je Bog napustio zbog njegovih ponovljenih grijeha. "Mislio sam da žalim, ali uvijek sam to činio", objasnio je. “Ne znam ni da li zaista vjerujem jer se brinem da mi Bog više neće oprostiti. Bez obzira koliko sam iskren sa svojim žaljenjima, čini se da ih nikad nije dosta.”

Pogledajmo šta zapravo znači evanđelje kada govori o Božjem pokajanju.

Prvu grešku pravimo odmah kada pokušamo da razumemo ovaj pojam koristeći opšti rečnik i potražimo reč žaljenje (ili kajanje). Tu možemo čak dobiti nagoveštaj da se pojedine riječi treba razumjeti prema vremenu kada je leksikon objavljen. Ali rečnik 21. Century nam teško može objasniti šta je autor koji z. B. zapisivanje stvari na grčkom koje su se ranije govorile na aramejskom, koje su pod tim podrazumijevale prije 2000 godina.

Websterov Deveti novi univerzitetski rečnik objašnjava sledeće o reči pokajati se: 1) okretanje od greha i posvećenje poboljšanju života; 2a) osjećati žaljenje ili skrušenost; 2b) Promjena stava. Enciklopedija Brockhaus definiše pokajanje na sljedeći način: "Suštinski čin pokajanja... uključuje okretanje od počinjenih grijeha i odlučivanje da više ne griješimo."

Websterova prva definicija tačno odražava ono što većina religioznih ljudi misli da je Isus mislio kada je rekao: "Pokajte se i vjerujte". Oni misle da je Isus mislio da su samo oni ljudi u kraljevstvu Božjem koji prestanu griješiti i promijeniti svoje puteve. U stvari, to je upravo ono što Isus nije rekao.

General error

Kada je u pitanju pokajanje, česta je greška kada se misli da to znači prestati griješiti. „Da ste se istinski pokajali, ne biste to više učinili“, konstantan je refren pogođene duše koje čuju dobronamjerni duhovni savjetnici koji se obavezuju na zakon. Rečeno nam je da je pokajanje „okrenuti se i otići drugim putem“. I tako se to objašnjava u istom dahu kao okretanje od grijeha i okretanje životu u poslušnosti Božjem zakonu.

Čvrsto se utisnuvši u to, hrišćani sa najboljim namerama krenuli da promene svoje načine. I tako, na njihovom hodočašću, čini se da se neki načini menjaju, dok drugi izgleda da se drže super ljepila. Čak i promene načina imaju strašan kvalitet ponovnog pojavljivanja.

Da li je Bog zadovoljan osrednjošću takve aljkave poslušnosti? "Ne, nije", opominje propovjednik. I okrutni ciklus predanosti, neuspjeha i očaja koji osakaćuje jevanđelje se nastavlja, kao točak kaveza za hrčak.

I baš kada smo frustrirani i depresivni zbog našeg neuspjeha da živimo u skladu s Božjim visokim standardima, čujemo još jednu propovijed ili čitamo novi članak o "istinskom pokajanju" i "dubokom pokajanju" i kako je takvo pokajanje rezultat potpunog odvraćanja od grijeh.

I tako ponovo jurimo, puni strasti, da pokušamo da uradimo sve, samo da bismo završili sa istim jadnim, predvidljivim rezultatima. Dakle, frustracija i očaj nastavljaju da rastu dok shvatamo da je naše okretanje od greha daleko od "potpunog".

I dolazimo do zaključka da nismo imali "istinsko pokajanje", da naše pokajanje nije bilo dovoljno "duboko", "ozbiljno" ili "iskreno". A ako se nismo stvarno pokajali, onda ne možemo imati ni pravu vjeru, što znači da zapravo nemamo Svetog Duha u sebi, što znači da ni mi ne bismo bili spašeni.

Na kraju dođemo do tačke u kojoj se naviknemo da živimo na taj način, ili, kao što su mnogi već, konačno bacimo peškir i potpuno okrenemo leđa neefikasnoj medicinskoj emisiji koju ljudi nazivaju "kršćanstvo".

Da ne spominjemo katastrofu u kojoj ljudi zaista vjeruju da su pročistili svoje živote i učinili ih prihvatljivim za Boga - njihovo stanje je mnogo gore. Božje pokajanje jednostavno nema nikakve veze sa novim i poboljšanim sebstvom.

Pokajte se i vjerujte

“Pokajte se i vjerujte evanđelju!” izjavljuje Isus u Marku 1,15. Pokajanje i vjera označavaju početak našeg novog života u kraljevstvu Božjem; oni to ne rade jer smo uradili pravu stvar. Oni to obilježavaju jer u tom trenutku svog života odbacujemo vagu sa svojih zamračenih očiju i konačno u Isusu vidimo veličanstveno svjetlo slobode sinova Božjih.

Sve što je trebalo učiniti da bi ljudi primili oproštenje i spasenje već je učinjeno kroz smrt i uskrsnuće Sina Božjeg. Bilo je vremena kada je ova istina bila skrivena od nas. Budući da smo bili slijepi za nju, nismo mogli uživati ​​u njoj i počivati ​​u njoj.

Mislili smo da ćemo sami morati pronaći put u ovom svijetu, i iskoristili smo svu našu snagu i vrijeme da iskopamo kolotečinu u našem malom kutku života kao što smo mogli.

Sva naša pažnja bila je usmjerena na to da ostanemo živi i osiguramo svoju budućnost. Naporno smo radili da nas poštuju i poštuju. Borili smo se za svoja prava pokušavajući da nikoga ili bilo čega ne budemo nepravedno omalovaženi. Borili smo se da zaštitimo našu dobru reputaciju i da sačuvamo porodicu i naš habakkuk i imanje. Učinili smo sve što smo mogli da nam život bude vrijedan, da smo mi pobjednici, a ne gubitnici.

Ali, kao i svako ko je ikada živeo, to je bila izgubljena bitka. Uprkos našim najboljim naporima, planovima i napornom radu, ne možemo kontrolisati svoje živote. Ne možemo da sprečimo katastrofe i tragedije, niti neuspehe i bolove koji nas napadaju iz plavog neba i uništavaju naše ostatke nekako zakrčene nade i radosti.

Jednoga dana, iz nekog drugog razloga, da je to želio, Bog nam je dao da vidimo kako stvari stoje. Svijet pripada njemu i mi mu pripadamo.

Mi smo mrtvi u grehu, nema izlaza. Izgubljeni smo, slijepi gubitnici u svijetu izgubljenih, slijepih gubitnika jer nam nedostaje osjećaj da držimo ruku jedinog koji jedini ima izlaz. Ali to je u redu, jer je kroz njegovo raspeće i uskrsnuće postao gubitnik za nas; i možemo postati pobjednici s njim ujedinjujući se s njim u njegovoj smrti, tako da i mi možemo biti sudionici njegovog uskrsnuća.

Drugim riječima, Bog nam je dao dobre vijesti! Dobra vijest je da je on osobno platio veliku cijenu za naše sebično, neposlušno, destruktivno, zlo ludilo. On nas je otkupio za uzvrat, opere nas i očistio pravednošću i učinio nas mestom za stolom njegove večne gozbe. I ovim evanđeoskom rečju on nas poziva da verujemo da je to tako.

Ako Božijom milošću to možete vidjeti i vjerovati, onda ste se pokajali. Pokajati se, vidite, znači reći: „Da! Da! Da! Mislim da! Vjerujem ti na riječ! Ostavljam iza sebe ovaj život hrčka koji trči na točku za vježbanje, ovu besciljnu borbu, ovu smrt koju sam zamijenio za život. Spreman sam za tvoj počinak, pomozi mojoj nevjeri!”

Pokajanje je promjena u vašem načinu razmišljanja. Ona menja vašu perspektivu gledajući na sebe kao na centar univerzuma, tako da sada vidite Boga kao centar univerzuma, poveravajući svoj život Njegovoj milosti. To znači da mu se pokoriš. To znači da položite svoju krunu pred noge pravog vladara kosmosa. To je najvažnija odluka koju ćete ikada doneti.

Ne radi se o moralnosti

Pokajanje se ne odnosi na moral; ne radi se o dobrom ponašanju; ne radi se o tome da "poboljšamo".

Pokajanje znači stavljanje vašeg povjerenja u Boga umjesto sebe, ni vaš razum ni vaše prijatelje, svoju zemlju, vašu vladu, svoje pištolje, svoj novac, svoj autoritet, svoj prestiž, svoju reputaciju, svoj automobil, vašu kuću, Vaš posao, porodično nasleđe, boja vaše kože, vaš rod, vaš uspeh, izgled, odeća, naslovi, diplome, crkva, vaš suprug, vaši mišići, vaši vođe, vaš IQ, vaš akcenat, vaši uspjesi, vaši dobrotvorna djela, vaše donacije, vaše usluge, vaše sažaljenje, vaša disciplina, čednost, vaša iskrenost, vaša poslušnost, vaša predanost, vaše duhovne discipline, ili bilo što drugo što imate da kažete o onome što je povezano s vama i ja sam izostavio u ovoj dugoj rečenici imaju.

Pokajanje znači "staviti sve na jednu kartu" - na Božju "kartu". To znači zauzeti svoju stranu; šta kaže da veruje; družiti se s njim, ostati mu lojalan.

Žaljenje nije obećanje da ćete biti dobri. Ne radi se o "uklanjanju grijeha iz nečijeg života". Ali to znači vjerovati da nam se Bog smiluje. To znači vjerovati Bogu da popravi naša zla srca. To znači vjerovati da je Bog ono za koga se predstavlja – Stvoritelj, Spasitelj, Otkupitelj, Učitelj, Gospod i Posvetitelj. A to znači umiranje - umiranje od našeg kompulzivnog razmišljanja o tome da budemo pravedni i dobri.

Govorimo o ljubavnom odnosu - ne da smo mi voljeli Boga, nego da je on volio nas (1. Johannes 4,10). On je Izvor svega što jeste, uključujući i vas, i sinulo vam je da vas On voli onakvim kakvi jeste – Njegovo ljubljeno dete u Hristu – svakako ne zbog onoga što imate ili onoga što ste uradili ili zbog vaše reputacije ili kako izgledate ili bilo koju drugu kvalitetu koju imate, ali jednostavno zato što ste u Kristu.

Odjednom ništa nije kao što je bilo. Ceo svet je odjednom postao svetao. Svi vaši neuspjesi više nisu važni. Sve je bilo ispravno u Hristovoj smrti i vaskrsenju. Vaša vječna budućnost je osigurana, i ništa na nebu ili na zemlji ne može vam oduzeti radost, jer pripadate Bogu radi Krista (Rimljanima 8,1.38-39). Vjeruješ mu, vjeruješ mu, stavljaš svoj život u njegove ruke; bilo šta bude, bez obzira šta ko kaže ili uradi.

Možete velikodušno oprostiti, biti strpljiv i biti ljubazan čak i u gubitku ili porazu - nemate šta da izgubite; jer ste osvojili apsolutno sve u Hristu (Ef 4,32-5,1-2). Jedino što vam je važno je njegovo novo stvaranje (Galatima 6,15).

Žaljenje nije samo još jedno istrošeno, šuplje obećanje da ćete biti dobar dječak ili djevojčica. To znači umrijeti za sve svoje velike slike sebe i položiti svoju slabu izgubljenu ruku u ruku čovjeka koji je zagladio morske valove (Galatima 6,3). To znači doći Kristu da se odmori (Matej 11,28-30). To znači vjerovati Njegovoj riječi milosti.

Božja inicijativa, ne naša

Pokajati se znači vjerovati Bogu, biti ono što on jest i činiti ono što on čini. Pokajanje se ne odnosi na vaša dobra djela protiv vaših zlih djela. Bog, koji je potpuno slobodan da bude ono što želi da bude, odlučio je u svojoj ljubavi da nam oprosti naše grehe.

Budimo potpuno jasni: Bog oprašta naše grijehe – sve – prošle, sadašnje i buduće; on ih ne registruje (Jovan 3,17). Isus je umro za nas dok smo još bili grešnici (Rimljanima 5,8). On je žrtveno jagnje, i zaklano je za nas - za svakoga od nas (1. Johannes 2,2).

Razumijete, pokajanje nije način da se Bog natera da učini nešto što je već učinio. Umjesto toga, to znači vjerovati da je on učinio - da je zauvijek spasio vaš život i dao vam neprocjenjivu vječnu baštinu - i vjerovati u takvu ljubav za njega cvjeta u vama.

„Oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam sagriješili,“ Isus nas je naučio da se molimo. Kada nam svane da je Bog, iz svog najdubljeg srca, jednostavno odlučio da otpiše naše živote sebične arogancije, sve naše laži, sve naše grozote, sav naš ponos, naše požude, našu izdaju i našu zloću - sve naše zle misli , djela i planovi - onda moramo donijeti odluku. Možemo Mu hvaliti i vječno zahvaljivati ​​za Njegovu neopisivu žrtvu ljubavi, ili možemo samo nastaviti živjeti po motu: „Ja sam dobar čovjek; nemoj da neko misli da to nisam ja" - i nastavimo život hrčka koji trči u točku za trčanje, za koji smo tako vezani.

Možemo vjerovati Bogu ili Ga ignorirati ili bježati od Njega u strahu. Ako mu vjerujemo, možemo hodati s njim u radosnom prijateljstvu (na kraju krajeva, on je prijatelj grešnika – svih grešnika, što uključuje sve, čak i loše ljude i naše prijatelje). Ako mu ne vjerujemo, ako mislimo da nam neće ili ne može oprostiti, onda ne možemo živjeti sretno s njim (pa samim tim ni sa kim drugim osim s ljudima koji se ponašaju kako mi želimo). Umjesto toga, mi ćemo ga se bojati i na kraju ga prezirati (kao i svakog drugog ko nas se ne kloni).

Dvije strane istog novčića

Vera i žaljenje idu ruku pod ruku. Kada se uzdate u Boga, dve stvari se dešavaju istovremeno: shvatate da ste grešnik kome je potrebna Božja milost, i vi odlučite da verujete Bogu da vas spasi i spasite svoj život. Drugim rečima, ako se pouzdate u Boga, onda ste se i pokajali.

U Djelima apostolskim 2,38, npr. B., Petar je rekao okupljenom mnoštvu: „Petar im reče: Pokajte se, i neka se svaki od vas krsti u ime Isusa Hrista za oproštenje svojih greha, i primit ćete dar Duha Svetoga.“ vjera i pokajanje su dio paketa. Kada je rekao "pokajte se", mislio je i na "vjeru" ili "povjerenje".

U daljem toku priče Petar kaže: "Pokajte se i obratite se Bogu..." Ovo okretanje Bogu je istovremeno i odvraćanje od vlastitog ega. Ne znači ti sada

su moralno savršeni. To znači okretanje od vaših ličnih ambicija da budete dostojni Hrista i umjesto toga stavite svoju vjeru i nadu u Njegovu Riječ, Njegovu Radosnu Vijest, u Njegovoj izjavi da je Njegova krv za vaše spasenje, oprost, uskrsnuće i blagoslov trajalo je večno nasleđe.

Ako verujete Bogu za oproštenje i spasenje, onda ste se pokajali. Pokajanje Bogu je promjena u vašem načinu razmišljanja i utječe na cijeli vaš život. Novi način razmišljanja je način da se vjeruje da će Bog učiniti ono što niste mogli u milion života. Pokajanje nije promjena od moralne nesavršenosti ka moralnom savršenstvu - niste sposobni da to učinite.

Leševi ne napreduju

Pošto ste mrtvi, niste u stanju da postanete moralno savršeni. Grijeh vas je ubio kao Pavle u Efescima 2,4-5 objašnjeno. Ali iako ste bili mrtvi u svojim grijesima (mrtav je ono što ste doprineli procesu oproštenja i otkupljenja), Hrist vas je oživeo (to je ono što je Hrist doprineo: sve).

Jedina stvar koju mrtvi mogu učiniti je da ne mogu ništa. Oni ne mogu biti živi za pravednost ili bilo šta drugo zato što su mrtvi, mrtvi u grehu. Ali mrtvi ljudi - i samo mrtvi ljudi - koji su odgajani iz mrtvih.

Podignite mrtve je ono što Hristos čini. On ne uliva parfem na leševe. On ih ne podržava da obuku odjeću i čekaju da vide da li će uraditi nešto. Oni su mrtvi, ne mogu ništa. Isus nije ni najmanje zainteresovan za nova i poboljšana tijela. Ono što Isus radi jeste da je probudi. Opet, leševi su jedina vrsta ljudi koje podiže. Drugim riječima, jedini način da se uđe u Isusovo uskrsnuće, njegov život, je da bude mrtav. Ne treba mnogo truda da bi bio mrtav. U stvari, nikakav napor nije potreban. A mrtav je upravo ono što jesmo.

Izgubljena ovca se nije našla sve dok je pastir nije pogledao i našao (Luka 1 Kor5,1-7). Izgubljeni novčić se nije našao sve dok ga žena nije potražila i pronašla (stihovi 8-10). Jedino što su doprinijeli procesu traženja i pronalaženja i velike radosti je bila izgubljena. Njihov potpuno beznadežan gubitak bio je jedino što su imali što im je omogućilo da budu pronađeni.

Čak i rasipni sin u sljedećoj prispodobi (stihovi 11-24) otkriva da mu je već oprošteno, iskupljeno i potpuno prihvaćeno samom činjenicom da je njegova očeva izdašna milost, a ne bilo kakvim svojim planom kao što je: "Ja" Ponovo ću zaslužiti njegovu milost." Njegov otac ga je sažalio prije nego što je čuo prvu riječ njegovog govora „Tako mi je žao“ (stih 20).

Kada je sin konačno prihvatio svoje stanje smrti i bio izgubljen u smradu svinjca, bio je na putu da otkrije nešto zapanjujuće što je sve to već bilo istinito: otac koji je odbacio i osramotio nikada nije prestao je da ga voli strastveno i bezuslovno.

Njegov otac je jednostavno ignorisao njegov mali plan za samospasenje (stihovi 19-24). Čak i bez čekanja na probni rok, vratio mu je puna prava sina. Isto tako, naše potpuno beznadno stanje smrti je jedina stvar koja nam omogućava da uskrsnemo. Inicijativa, rad i uspjeh cijele operacije isključiva su odgovornost pastira, žene, oca - Boga.

Jedina stvar koju doprinosimo procesu našeg uskrsnuća je da budemo mrtvi. To se odnosi i na nas, i na duhovno i na fizičko. Ako ne možemo prihvatiti činjenicu da smo mrtvi, ne možemo prihvatiti činjenicu da smo iz mrtvih uskrsnuli Božjom milošću u Kristu. Pokajanje prihvata činjenicu da je neko mrtav i od Boga prima svoje uskrsnuće u Hristu.

Pokajanje, vidite, ne znači proizvesti dobra i plemenita djela, ili pokušati motivirati Boga da nam oprosti kroz nekoliko emocionalnih govora. Mi smo mrtvi.To znači da ne postoji apsolutno ništa što bismo mogli učiniti da doprinesemo bilo čemu za naše probuđenje. To je jednostavno pitanje verovanja u dobru vest o Bogu da on oprašta i iskupljuje u Hristu i podiže mrtve kroz njega.

Pavle opisuje ovu misteriju - ili paradoks, ako hoćete - naše smrti i vaskrsenja u Hristu, u poslanici Kološanima 3,3: "Jer si umro, i tvoj je život sakriven sa Hristom u Bogu."

Misterija, ili paradoks, je da smo umrli. Ali istovremeno smo živi. Ali život koji je slavan još nije: sakriven je sa Hristom u Bogu i neće se pojaviti onakav kakav zaista jeste sve dok se ne pojavi sam Hristos, kao što stih 4 kaže: „Ali ako će se Hrist, život tvoj, otkriti, onda ti također će se otkriti s njim u slavi.”

Hristos je naš život. Kad se on pojavi, mi ćemo se pojaviti s njim, jer on je ipak naš život. Stoga opet: mrtva tijela ne mogu ništa učiniti za sebe. Ne možete se promijeniti. Ne možete ga "učiniti boljim". Ne možete se poboljšati. Jedino što mogu je da budu mrtvi.

Ali Bog, budući da je sam izvor života, uživa u vaskrsavanju mrtvih, i u Hristu to čini (Rimljanima 6,4). Leševi apsolutno ništa ne doprinose ovom procesu osim njihovog stanja smrti.

Bog čini sve. To je njegov posao i samo njegov, od početka do kraja. To znači da postoje dva tipa uskrslih leševa: oni koji radosno primaju svoje spasenje, i oni koji vole svoje uobičajeno stanje smrti za život, koji, kako jesu, zatvaraju oči i drže uši i nastavljaju da budu mrtvi sa svom snagom. želite.

Opet, pokajanje je reći "da" daru oproštenja i otkupljenja za koji Bog kaže da imamo u Hristu. To nema nikakve veze sa pokajanjem ili davanjem obećanja ili potonućem u krivicu. Da, jeste. Žaljenje nije u beskrajnom ponavljanju "žao mi je" ili "obećavam da to više nikada neću učiniti." Želimo da budemo brutalno iskreni. Postoji šansa da ćete to ponoviti – ako ne u stvarnoj akciji, onda barem u mislima, želji i osjećajima. Da, žao vam je, možda je ponekad jako žao, i zaista ne želite da budete osoba koja to stalno radi, ali to zapravo nije u srcu žaljenja.

Sjećate se, mrtvi ste, a mrtvi se ponašaju kao mrtvi ljudi. Ali ako ste mrtvi u grijehu, živi ste u Kristu (Rimljanima 6,11). Ali vaš život u Hristu je sakriven sa njim u Bogu, i ne pojavljuje se stalno ili vrlo često – još ne. Ne otkriva se onakva kakva zaista jeste sve dok se ne pojavi sam Hristos.

U međuvremenu, ako ste i vi živi u Hristu, za sada ste još uvijek mrtvi u grijehu, a stanje vaše smrti je gotovo jednako dobro kao i uvijek. I upravo to mrtvo jastvo, ovo jastvo koje očigledno ne može prestati da se ponaša kao mrtav čovek, koji je podignut od Hrista i oživljen sa njim u Bogu - da se otkrije kada se otkrije.

U ovom trenutku, vjera dolazi u igru. Pokajte se i vjerujte u evanđelje. Dva aspekta pripadaju zajedno. Ne možete imati jedno bez drugog. Vjerovati da je Radosna vijest da vas je Bog oprao krvlju Kristovom, da je ozdravio vašu smrt i učinio vas vječnim u Sinu, mora se pokajati.

A okretanje Bogu u njegovoj potpunoj bespomoćnosti, oskudici i smrti, primanje Njegovog slobodnog spasenja i spasenja, znači imati vjeru - vjerovati u evanđelje. Oni predstavljaju dve strane istog novčića; i to je novčić koji vam Bog daje ni zbog čega drugog - ni zbog čega drugog - nego da je on pravedan i milostiv prema nama.

Ponašanje, a ne mjera

Naravno, neki će reći da će pokajanje prema Bogu pokazati dobar moral i dobro ponašanje. Ne želim da se raspravljam o tome. Problem je u tome što želimo mjeriti kajanje zbog odsustva ili prisutnosti dobrog ponašanja; u tome leži tragično nerazumevanje kajanja.

Iskrena istina je da nam nedostaju savršene moralne vrijednosti ili savršeno ponašanje; a sve što nedostaje savršenstvu ionako nije dovoljno dobro za kraljevstvo Božje.

Želimo da izbegnemo besmislice poput: „Ako je vaše pokajanje iskreno, nećete ponovo počiniti greh.“ To nije ono što je pokajanje.

Ključ za pokajanje je promenjeno srce, daleko od sebe, iz vašeg ugla, više ne želite da budete sopstveni lobist, sopstveni predstavnik medija, vaš sopstveni sindikalni predstavnik i advokat odbrane, Bogu, da stojite uz vas, da bude u njegovom uglu, da umre za svoj sopstveni ego i da bude voljeno dete Božje, kome je oprostio i otkupio.

Žaljenje znači dvije stvari koje nam se prirodno ne sviđaju. Prvo, to znači suočiti se s činjenicom da nas tekst pjesme, "Baby, you're not good", savršeno opisuje. Drugo, to znači suočiti se s činjenicom da nismo ništa bolji od bilo koga drugog. Svi smo u skladu sa svim ostalim gubitnicima za milost koju ne zaslužujemo.

Drugim riječima, žaljenje se javlja u poniženom duhu. Poniženi duh je onaj koji nema povjerenja u ono što može učiniti; on nema nade, on je, da tako kažem, odustao od svog duha, umro je i stavio se u korpu ispred Božjih vrata.

Recite "Da!" na Božje "Da!"

Moramo se odreći pogrešnog uvjerenja da je pokajanje obećanje da nikada više neće griješiti. Kao prvo, takvo obećanje nije ništa drugo do topli vazduh. Drugo, to je duhovno besmisleno.

Bog vam je objavio svemoćno, gromoglasno, vječno "Da!" kroz smrt i vaskrsenje Isusa Krista. Pokajanje je vaš odgovor "Da!" na Božje "Da!" To je obraćanje Bogu da primite Njegov blagoslov, Njegovu pravednu izjavu o vašoj nevinosti i spasenju u Hristu.

Prihvatiti dar znači priznati vaše stanje smrti i vašu potrebu za večnim životom. To znači poverenje, verovanje i držanje u rukama svog ega, bića, postojanja - sve što jeste. To znači odmoriti se u njemu i dati mu svoj teret. Zašto ne uživate i odmorite se u bogatoj i spurting milosti našeg Gospodina i Otkupitelja? On iskupljuje izgubljene. Spašava grešnika. Podiže mrtve.

On stoji uz nas, i zato što on ne postoji, ništa ne može stajati između njega i nas - ne, čak ni vaš jadni grijeh, ili vaš susjed. Veruj mu. Ovo je dobra vijest za sve nas. On je Reč i on zna o čemu govori!

J. Michael Feazell

kajanje