obožavanje

Obožavanje je božanski stvoreni odgovor na Božju slavu. Ono je motivisano božanskom ljubavlju i proizilazi iz božanskog samootkrivanja prema njegovom stvaranju. U klanjanju vjernik stupa u komunikaciju s Bogom Ocem preko Isusa Krista posredovanog Duhom Svetim. Obožavanje također znači da ponizno i ​​radosno dajemo Bogu prednost u svemu. Izražava se u stavovima i postupcima kao što su: molitva, pohvala, slavlje, velikodušnost, aktivno milosrđe, pokajanje. (Johannes 4,23; 1. Johannes 4,19; Filipljanima 2,5-dvadeset; 1. Peter 2,9-10; Efescima 5,18-20; Kološanima 3,16-17; Rimljanima 5,8-11; 12,1; Jevrejima 12,28; 13,15-16)

Odgovorite Bogu štovanjem

Na Boga odgovaramo sa štovanjem jer obožavanje jednostavno daje Bogu ono što je za njega pogodno. Vrijedna je naše pohvale.

Bog je ljubav i sve što čini, čini s ljubavlju. To je sjajno. Čak se hvalimo ljubavlju na ljudskom nivou, zar ne? Pohvaljujemo ljude koji daju svoj život kako bi pomogli drugima. Nisu imali dovoljno snage da spasu svoje živote, ali koristili su snagu koju su morali da pomognu drugima - to je pohvalno. Suprotno tome, kritiziramo ljude koji su imali moć pomoći, ali su odbili pomoć. Ljubaznost je više pohvalna nego moć, a Bog je i dobar i moćan.

Pohvale produbljuju vezu ljubavi između nas i Boga. Božja ljubav prema nama nikada se ne umanjuje, ali naša ljubav prema njemu često se smanjuje. U pohvali se sjećamo njegove ljubavi prema nama i palimo vatru ljubavi prema njemu koju je Sveti Duh zapalio u nama. Dobro je zapamtiti i vježbati koliko je Bog divan, jer to nas ojačava u Kristu i povećava našu motivaciju da budemo poput Njega u njegovoj dobroti, što povećava našu radost.

Stvoreni smo da slavimo Boga (1. Peter 2,9) da mu donesemo slavu i čast, i što više budemo u skladu sa Bogom, to će naša radost biti veća. Život je jednostavno ispunjeniji kada radimo ono za šta smo stvoreni: častimo Boga. To činimo ne samo u ibadetu nego iu našem načinu života.

Način života

Obožavanje je način života. Svoja tijela i um prinosimo Bogu kao žrtvu2,1-2). Mi obožavamo Boga kada dijelimo evanđelje s drugima5,16). Mi obožavamo Boga kada prinosimo finansijske žrtve (Filipljanima 4,18). Mi obožavamo Boga kada pomažemo drugim ljudima3,16). Izražavamo da je dostojan, dostojan našeg vremena, pažnje i lojalnosti. Mi veličamo njegovu slavu i poniznost postajući jedan od nas radi nas. Hvalimo njegovu pravednost i milost. Hvalimo ga kakav zaista jeste.

Zato nas je stvorio - da naviještamo svoju slavu. Upravo je tačno da hvalimo onoga koji nas je učinio, koji je umro za nas i uskrsnuo da nas spasi i život vječni, onaj koji još radi da bi nam pomogao, on da postanu sličniji. Dugujemo mu svoju odanost i predanost, dugujemo mu ljubav.

Stvoreni smo da slavimo Boga, i to ćemo činiti zauvijek. Ivanu je data vizija budućnosti: „I svako stvorenje što je na nebu i na zemlji i pod zemljom i na moru i sve što je u njima čuo sam kako govori: 'Onome koji sjedi na prijestolju i njemu Jagnje hvala i čast i slava i vlast u vijeke vjekova!” (Otkrivenje 5,13). Ovo je tačan odgovor: poštovanje za dostojne poštovanja, čast za časne, odanost za pouzdane.

Pet principa obožavanja

U Psalmu 33,1-3 čitamo: „Radujte se u Gospodu, pravednici; neka ga pobožni s pravom hvale. Hvalite Gospoda harfama; pjevajte mu hvalu u psaltiru od deset žica! otpevaj mu novu pesmu; sviraj lijepo na žicama uz radosni zvuk!” Sveto nas pismo upućuje da pjevamo novu pjesmu Gospodu, kličemo od radosti, koristimo harfe, frule, tambure, trombone i činele – čak i obožavanje uz igru ​​(Psalmi 149-150). Slika je slika bujnosti, nesputane radosti, sreće izražene bez inhibicija.

Biblija nam daje primjere spontanog štovanja. Daje nam i primjere vrlo formalnih oblika štovanja, sa stereotipnim rutinskim akcijama koje su stoljećima ostale iste. Oba oblika štovanja mogu biti opravdana, a nijedan se ne može tvrditi da je jedini autentični način slave Boga. Želio bih ponoviti neka opća načela koja se odnose na štovanje.

1. Pozvani smo da obožavamo

Prije svega, Bog želi da ga obožavamo. Ovo je konstanta koju vidimo od početka do kraja Svetog pisma (1. Moss 4,4; John 4,23; Otkrivenje 22,9). Obožavanje je jedan od razloga zašto smo pozvani: da objavljujemo Njegova slavna djela (1. Peter 2,9). Božji narod ne samo da ga voli i sluša ga, već i praktikuje određena djela obožavanja. Prinose žrtve, pjevaju hvale, mole se.

Vidimo veliku raznolikost oblika obožavanja u Svetom pismu. Mnogi detalji su propisani u Mojsijevom zakonu. Određeni ljudi su dobili određene zadatke u određeno vrijeme na određenim mjestima. Detaljno je dato ko, šta, kada, gdje i kako. Nasuprot tome, vidimo u 1. Mojsijeva knjiga vrlo malo pravila o tome kako su patrijarsi obožavali. Nisu imali postavljeno sveštenstvo, nisu bili ograničeni na određenu lokaciju i davali su im malo smjernica o tome šta da žrtvuju i kada da žrtvuju.

Ponovno u Novom zavjetu malo vidimo kako i kada treba klanjati. Činovi štovanja nisu bili ograničeni na određenu grupu ili lokaciju. Hrist je ukinuo mozaičke zahteve i ograničenja. Svi vjernici su svećenici i neprestano se odriču kao žive žrtve.

2. Samo Boga treba obožavati

Unatoč velikoj raznolikosti stilova obožavanja, jedna konstanta prolazi kroz cijelo Pismo: samo se Bogu treba klanjati. Bogosluženje mora biti ekskluzivno ako je prihvatljivo. Bog traži svu našu ljubav, svu našu odanost. Ne možemo služiti dvama bogovima. Iako ga možemo obožavati na različite načine, naše jedinstvo zasniva se na činjenici da je on koji mi obožavamo.

U starom Izraelu suparnički bog je često bio Baal. U Isusovo vrijeme to su bile vjerske tradicije, samopravednost i licemjerje. Doista, sve što dolazi između nas i Boga - sve što nas čini nepokornim - lažni je bog, idol. Za neke ljude to je danas novac. Za druge je to seks. Neki imaju veći problem sa ponosom ili zabrinutošću o tome šta drugi ljudi mogu misliti o njima. John spominje neke uobičajene lažne bogove kada piše:

„Ne volite svijet ili ono što je na svijetu. Ako ko voli svijet, u njemu nema ljubavi Očeve. Jer sve što je u svijetu, požuda tijela, i požuda očiju, i oholost života, nije od oca, nego od svijeta. I svijet nestaje sa svojom požudom; ali ko vrši volju Božiju, ostaje doveka" (1. Johannes 2,15-17.).

Bez obzira koja je naša slabost, moramo je razapeti, ubiti, sve lažne bogove moramo staviti u stranu. Ako nas nešto spreči da poslušamo Boga, moramo ga se riješiti. Bog želi da ga ljudi obožavaju sami.

3. iskrenost

Treća konstanta o obožavanju koju vidimo u Svetom pismu je da obožavanje mora biti iskreno. Nema svrhe raditi nešto zbog forme, pjevati prave pjesme, okupljati se u pravim danima, izgovarati prave riječi ako zaista ne volimo Boga u svojim srcima. Isus je kritikovao one koji su poštovali Boga svojim usnama, ali koji su ga obožavali uzalud jer njihovo srce nije bilo blizu Bogu. Njihove tradicije (prvobitno osmišljene da izraze svoju ljubav i obožavanje) postale su prepreke za pravu ljubav i obožavanje.

Isus je također naglasio potrebu za pravednošću kada kaže da ga moramo obožavati u duhu i istini (Jovan 4,24). Kada kažemo da volimo Boga, ali smo zaista ljuti na njegove upute, mi smo licemjeri. Ako svoju slobodu cijenimo iznad njegovog autoriteta, ne možemo ga istinski obožavati. Ne možemo uzeti njegov savez u svoja usta i baciti njegove riječi iza sebe (Psalam 50,16:17). Ne možemo ga zvati Gospodom i ignorisati ono što govori.

4. poslušnost

Kroz cijelo Pismo vidimo da istinsko štovanje mora uključivati ​​poslušnost. Ta poslušnost mora uključivati ​​Božje riječi u načinu na koji se odnosimo jedni prema drugima.

Ne možemo poštovati Boga ako ne poštujemo njegovu decu. „Ako neko kaže: 'Volim Boga', a mrzi svog brata, on je lažov. Jer ko ne voli brata svoga koga vidi, kako da ljubi Boga koga ne vidi?" (1. Johannes 4,20-21). To me podsjeća na Isaijinu nemilosrdnu kritiku onih koji obavljaju obrede obožavanja dok prakticiraju društvenu nepravdu:

„Koji je smisao mnoštva vaših žrtava? kaže Gospod. Zadovoljan sam žrtvom paljenicama ovnova i salom teladi za tov, a ne volim krv junadi, jaganjaca i koza. Kad dođeš pred mene, ko traži da mi gaziš dvor? Ne donosite više uzaludnih žitnih ponuda! Tamjan mi je odvratan! Ne volim mlade mjesece i subote kad se okupljate, bezakonje i slavske skupove! Moja duša je neprijateljski raspoložena prema vašim mladim mjesecima i praznicima; teret su mi, umoran sam da ih nosim. I premda raširiš svoje ruke, ipak krijem svoje oči od tebe; i iako se mnogo moliš, ja te ne čujem; jer su vam ruke pune krvi” (Isaija 1,11-15).

Koliko znamo, nije bilo ništa loše u danima koje su ovi ljudi držali, ni vrsti tamjana, ni životinjama koje su žrtvovali. Problem je bio način na koji su živjeli ostatak vremena. "Ruke su vam prekrivene krvlju", rekao je - ipak sam siguran da problem nije bio samo u onima koji su zaista počinili ubistvo.

Pozvao je na sveobuhvatno rješenje: "Ostavite zlo, naučite činiti dobro, tražite pravdu, pomozite potlačenim, vratite pravdu siročadima, sudite udovici" (stihovi 16-17). Morali su da dovedu u red svoje međuljudske odnose. Morali su eliminirati rasne predrasude, klasne stereotipe i nepoštene ekonomske prakse.

5. Ceo život

Bogosluženje, ako treba biti stvarno, mora da promijeni način na koji se ponašamo sedam dana u sedmici. To je još jedan princip koji vidimo u Svetom pismu.

Kako da se klanjamo? Micha postavlja ovo pitanje i daje nam odgovor:
„Sa čime da pristupim Gospodu, poklonim se pred Bogom visokim? Da mu priđem sa žrtvom paljenicama i teladima od godinu dana? Hoće li Gospod biti zadovoljan sa hiljadama ovnova, sa bezbrojnim rekama ulja? Zar da dam prvenca svoga za prijestup svoj, plod tijela svoga za grijeh svoj? Rečeno ti je, čovječe, šta je dobro i šta Gospod traži od tebe, naime, da držiš riječ Božju i da voliš i budeš ponizan pred svojim Bogom" (Mić 6,6-8.).

Hosea je također naglasio da su ljudski odnosi važniji od mehanike obožavanja. „Jer uživam u ljubavi, a ne u žrtvi, u poznanju Boga, a ne u žrtvama paljenicama.“ Pozvani smo ne samo na hvalu nego i na dobra djela (Efežanima 2,10).

Naš koncept obožavanja mora nadići muziku i dalje od dana. Ti detalji nisu ni približno važni kao naš životni stil. Licemjerno je držati subotu dok seje razdor među braćom. Licemjerno je pjevati samo psalme i odbijati štovanje na način na koji ih opisuju. Licemjerno je biti ponosan na slavlje Inkarnacije koje daje primjer poniznosti. Licemjerno je zvati Isusa Gospodina ako ne tražimo Njegovu pravednost i milost.

Obožavanje je mnogo više od samo vanjskih postupaka - uključuje potpunu promjenu u našem ponašanju proizašlu iz totalne promjene u srcu, promjenu koju je u nas donio Duh Sveti. Da bismo postigli ovu promjenu, potrebna nam je spremnost da vrijeme s Bogom provodimo u molitvi, učenju i drugim duhovnim disciplinama. Ova transformacija se ne događa čarobnim riječima ili magičnom vodom - događa se trošenjem vremena u zajednici s Bogom.

Pavlov prošireni pogled na štovanje

Obožavanje obuhvata cijeli naš život. To posebno vidimo u Pavlovim riječima. Pavle je koristio terminologiju žrtvovanja i obožavanja (obožavanja) ovako: „Zato vas molim, braćo, milošću Božjom, da svoja tijela prinesete na žrtvu živu, svetu i Bogu ugodnu. Ovo je vaše razumno obožavanje“ (Rimljanima 1 Kor2,1). Čitav život treba da bude bogosluženje, a ne samo nekoliko sati svake sedmice. Naravno, ako je naš život posvećen bogosluženju, sigurno uključuje nekoliko sati s drugim kršćanima svake sedmice!

Pavle koristi druge riječi za žrtvu i obožavanje u Rimljanima 15,16, kada govori o milosti koju mu je dao Bog „da budem služitelj Hrista Isusa među neznabošcima, da sveštenički utvrdim evanđelje Božje, da neznabošci postanu Bogu ugodna žrtva, posvećena Duhom Svetim .” Ovdje vidimo da je propovijedanje evanđelja oblik obožavanja.

Pošto smo svi mi svećenici, svi imamo svećeničku odgovornost da proglašavamo dobrobiti onih koji su nas pozvali (1. Peter 2,9) - služba kojoj svaki član može prisustvovati, ili barem učestvovati, pomažući drugima da propovijedaju evanđelje.

Kada je Pavle zahvalio Filipljanima što su mu poslali finansijsku podršku, koristio je izraze za obožavanje: „Primio sam od Epafrodita ono što je od tebe, slatki miris, ugodnu ponudu, ugodnu Bogu“ (Filipljanima 4,18).

Finansijska pomoć koju dajemo drugim kršćanima može biti oblik obožavanja. Jevrejima 13 opisuje bogosluženje riječima i djelima: „Dakle, po njemu uvijek prinosimo Bogu žrtvu hvale, koja je plod usana koji ispovijedaju njegovo ime. Ne zaboravite činiti dobro i dijeliti s drugima; jer takve žrtve ugađaju Bogu” (stihovi 15-16).

Ako shvatimo štovanje kao način života koji uključuje svakodnevnu poslušnost, molitvu i učenje, mislim da imamo bolju perspektivu kada pogledamo na pitanje glazbe i dana. Iako je muzika važan dio obožavanja, barem još od Davidovih vremena, muzika nije najvažniji dio obožavanja.

Slično tome, čak i Stari zavjet priznaje da dan štovanja nije toliko bitan koliko tretiramo sljedeći. Novi savez ne zahtijeva određeni dan za štovanje, ali zahtijeva praktična djela ljubavi jedni prema drugima. Zahtijeva da se okupimo, ali ne diktira kada bismo se trebali okupljati.

Prijatelji, pozvani smo da obožavamo, slavimo i slavimo Boga. Naše je zadovoljstvo objaviti njegove koristi, dijeliti dobre vijesti sa onim što je učinio za nas u Gospodinu i Spasitelju Isusu Kristu.

Joseph Tkach

obožavanje