Nebo je gore - zar ne?

Ubrzo nakon što umrete, naći ćete se u redu ispred nebeskih vrata, gdje vas čeka sveti Petar s nekim pitanjima. Ako vas se tada smatra dostojnim, bit će vam primljeno i, opremljeni bijelim ogrtačem i obaveznom harfom, težit ćete prema oblaku koji vam je dodijeljen. A kad pokupite konce, možda ćete prepoznati neke svoje prijatelje (ali možda ne baš onoliko koliko ste se nadali); ali vjerovatno i mnogi koje ste radije izbjegavali tokom svog života. Tako počinje vaš vječni život.

Vjerovatno ne vjerujete ozbiljno u to. Srećom, ni ti ne moraš vjerovati, jer to ne odgovara istini. Ali kako zapravo zamišljate nebo? Većina nas koji vjerujemo u Boga vjerujemo i u bilo koji život nakon smrti u kojem smo nagrađeni za svoju vjernost ili kažnjeni za svoje grijehe. Toliko je sigurno - zato je Isus došao k nama; zato je umro za nas i zato živi za nas. Takozvano zlatno pravilo podsjeća nas: "... tako je Bog ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog sina da svi koji vjeruju u njega ne budu izgubljeni, već da imaju život vječni" (Iv 3,16).

Ali šta to znači? Ako su plaće pravednika čak i blizu dobro poznatih slika, trebali bismo bliže pogledati drugo mjesto - pa, možda to ne bismo voljeli priznati.

Razmišljam o nebu

Ovaj je članak zamišljen da vas potakne da razmišljate o nebu na potpuno novi način. Veliki značaj pridajemo tome da ne budemo dogmatični; to bi bilo glupo i arogantno. Naš jedini pouzdan izvor informacija je Biblija, i nevjerovatno je nejasno što se može očekivati ​​na Nebu. Međutim, Pismo nam obećava da će naše povjerenje u Boga biti najbolje za nas u ovom životu (sa svim izazovima) i u svijetu koji dolazi. Isus je to vrlo jasno stavio do znanja. Međutim, bio je manje komunikativan o tome kako će izgledati taj budući svijet (Mk 10,29, 30-XNUMX).

Apostol Pavao je napisao: "Sada vidimo samo nejasnu sliku kao u oblaku ogledala ..." (1 Kor 13,12, Biblija dobrih vesti). Pavao je jedan od rijetkih ljudi koji je u određenoj mjeri odobrio "vizitarsku vizu" na Nebu i teško je mogao opisati što mu se dogodilo (2. Korinćanima 12,2: 4-XNUMX). Što god to bilo, bilo je dovoljno impresivno da bi ga moglo preusmjeriti na život. Nije se bojao smrti. Dovoljno je vidio budućeg svijeta i čak ga je radosno gledao. Međutim, većina nas nije poput Pavla.

Uvijek uključen?

Kad razmišljamo o nebu, možemo ga samo zamisliti onako kako to dozvoljava naša trenutna razina znanja. Na primjer, slikari srednjeg vijeka slikali su potpuno zemaljsku sliku raja, koju su oblikovali svojim zeitgeistom, atributima fizičke ljepote i savršenstva. (Iako se morate zapitati odakle u svijetu potiče ideja za stavljanje, koja nalikuje golim, aerodinamički vrlo malo dizajniranim bebama.) Stilovi, poput tehnologije i ukusa, podložni su stalnim promjenama, pa tako i srednjovjekovne ideje o Raj danas ne ide jako daleko ako želimo imati predstavu o tom budućem svijetu.

Moderni pisci koriste savremenije slike. Zamišljeni klasik CS Lewisa Veliki razvod opisuje zamišljeno putovanje autobusom iz pakla (koji vidi kao ogromno, pusto predgrađe) do neba. Cilj ovog putovanja je pružiti onima koji su u „paklu“ priliku da se predomisle. Lewisovo nebo je uzelo neke, iako se mnogim grešnicima ne sviđa nakon početne aklimatizacije i više vole pakao koji poznaju. Lewis naglašava da nije dao nikakav poseban uvid u prirodu i prirodu vječnog života; njegova je knjiga čisto alegorijska.

Fascinantno djelo Mitcha Alborna Pet ljudi koje sretnete na nebu također ne tvrdi o teološkoj ispravnosti. S njim se nebo nalazi u zabavnom parku pored mora, u kojem je glavni lik radio cijeli život. Ali Alborn, Lewis i drugi pisci poput njih možda su prepoznali suštinu teksta. Mozda se nebo ne razlikuje od okoline kakvu poznajemo na ovom svetu. Kad je Isus govorio o kraljevstvu Božjem, često je upoređivao život kakav ga poznajemo u njegovim opisima. Nije mu baš jednaka, ali njemu je toliko slična da može povući slične paralele.

Tada i sada

Većina ljudske istorije imala je malo naučnih saznanja o prirodi kosmosa. Ako ste uopće razmišljali o nečemu takvom, vjerovali ste da je zemlja disk koji je u savršenim koncentričnim krugovima bio okružen suncem i mjesecom. Vjerovalo se da je negdje tamo gore, dok je pakao bio u podzemlju. Tradicionalne ideje vrata u nebo, harfe, bijele haljine, krila anđela i neprestane pohvale odgovaraju očekivanjima koja dajemo glasnijim biblijskim stručnjacima koji su tumačili ono malo što Biblija govori o raju u skladu s njihovim razumijevanjem svijeta.

Danas imamo toliko više astronomskih saznanja o kosmosu. Tako znamo da je zemlja samo maleno mjesto u neizmjernoj prostranstvu prividno rastućeg svemira. Znamo da ono što nam se čini opipljivom stvarnošću u osnovi nije ništa drugo do delikatno isprepletena energetska mreža koju drže na okupu tako snažne sile da većina ljudske povijesti nije ni sumnjala u svoje postojanje. Znamo da se možda oko 90% svemira sastoji od "tamne materije" - o kojoj možemo teoretizirati s matematičarima, ali koju ne možemo vidjeti ili mjeriti.

Znamo da su čak i nesporni fenomeni poput "prolaznog vremena" relativni. Čak su i dimenzije koje definiraju naše prostorne koncepte (dužina, širina, visina i dubina) samo vizualno i razumljivi aspekti mnogo složenije stvarnosti. Neki astrofizičari kažu nam da može postojati barem sedam drugih dimenzija, ali način rada za nas je nezamisliv. Ovi naučnici sumnjaju da su te dodatne dimenzije stvarne koliko su visina, dužina, širina i vrijeme. Nalazite se na razini koja prelazi granice mjerljivosti naših najosjetljivijih instrumenata; a isto tako iz našeg intelekta možemo se početi baviti samo tim bez da smo beznadno nadvladani.

Znanstveni uspjesi posljednjih desetljeća revolucionirali su stanje znanja u gotovo svim područjima. Pa šta je s nebom? Moramo li također preispitati svoje ideje o životu na zavidu?

Zagrobni život

Zanimljiva riječ - izvan. Ni sa ove strane, ni sa ovog svijeta. Zar ne bi bilo moguće provesti vječni život u poznatijem okruženju i raditi upravo ono što smo oduvijek voljeli raditi - s ljudima koje poznajemo u tijelima koja prepoznajemo? Nije li moguće da je život nakon smrti produžetak najboljeg vremena našeg dobro poznatog ovog života bez svojih opterećenja, strahova i patnji? Pa, u ovom trenutku trebali biste pažljivo pročitati - Biblija ne obećava da neće biti. (Radije bih to ponovio - Biblija ne obećava da neće biti).

Američki teolog Randy Alcorn mnogo se godina bavio temom neba. U svojoj knjizi Nebo pažljivo ispituje svaki citat iz Biblije koji se odnosi na život nakon smrti. Rezultat je fascinantan portret kako bi mogao izgledati život nakon smrti. Piše:

„Umorni smo od sebe, umorni smo od drugih, grijeha, patnje, zločina i smrti. A ipak volimo zemaljski život, zar ne? Volim prostranstvo noćnog neba nad pustinjom. Volim udobno sjediti pokraj Nancy na kauču kraj kamina, pokrivač se raširio nad nama, pas se ugnijezdio blizu nas. Ova iskustva ne predviđaju raj, ali nude okus onoga što tamo očekivati. Ono što volimo u ovom ovozemaljskom životu jesu stvari koje nas raspolože za sam život za koji smo stvoreni. Ono što volimo ovdje na ovom svijetu nije samo najbolje što ovaj život može ponuditi, već je i pogled u još veći budući život. "Pa zašto bismo trebali ograničiti svoj pogled na Kraljevstvo nebesko na jučerašnji svjetonazor? Na osnovu poboljšanog znanja o našem okruženju, nagađamo kako bi mogao izgledati život na nebu.

Fizikalnost na nebu

Apostolska vjerovanje, najčešće svjedočanstvo o osobnoj vjeri među kršćanima, govori o "uskrsnuću mrtvih" (doslovno: o tijelu). Možda ste to ponovili stotine puta, ali jeste li ikada razmišljali o tome što to znači?

Uskrsnuće obično povezuje "duhovno" telo, delikatno, eterično, nestvarno nešto što podseća na duha. Međutim, to ne odgovara biblijskoj ideji. Biblija ističe da će uskrsnuće biti fizičko biće. Međutim, tijelo neće biti tjelesno u smislu u kojem razumijevamo ovaj termin.

Naša ideja tjelesnosti (ili stvarnosti) vezana je za četiri dimenzije s kojima opažamo stvarnost. Ali ako u stvari postoje brojne druge dimenzije, jadno griješimo u našoj definiciji materijalnosti.

Nakon vaskrsenja Isus je imao tjelesno tijelo. Mogao je jesti i hodati i izgledao je prilično normalno. Možete ga dodirnuti. A ipak je uspio namjerno nadići dimenzije naše stvarnosti jednostavnim hodanjem kroz zidove poput Harryja Pottera na stanici. Mi to tumačimo kao ne stvarno; ali možda je to potpuno normalno za tijelo koje može iskusiti čitav spektar stvarnosti.

Možemo li se stoga veseliti vječnom životu kao prepoznatljivom sebi, obdarenom stvarnim tijelom koje nije podložno smrti, bolesti i propadanju, niti je to ovisno o zraku, hrani, vodi i cirkulaciji krvi kako bi postojalo? Da, zapravo se čini tako. "... ono što ćemo biti još nije otkriveno", kaže Biblija. „Znamo da ćemo, kad se to otkrije, biti kao on; jer ćemo ga vidjeti takvog kakav je “(2.Joh 3,2, Zurich Biblija).

Zamislite život svojim umom i smislom - on i dalje nosi vaše vlastite osobine i bio bi slobodan od svega suvišnog, preuredio bi prioritete i tako mogao zauvijek planirati, sanjati i biti kreativan. Zamislite vječnost u kojoj se ponovno spajate sa starim prijateljima i imate priliku osvojiti više. Zamislite odnose sa drugima kao i sa Bogom koji su oslobođeni straha, napetosti ili razočaranja. Zamislite da se nikada ne morate pozdraviti sa voljenim osobama.

Noch nicht

Daleko od toga da je cijelo vječno umiješan u neprekidno štovanje, vječni život čini se sublimiranjem onoga što se u njegovoj veličanstvenosti ne može nadmašiti. Zagrobni život drži za nas mnogo više nego što možemo da opazimo ograničenim čulima. Povremeno nam Bog daje jasan pregled kako izgleda ta šira stvarnost. Sveti Pavao je praznovjernim Atinjanima rekao da Bog nije "daleko od svih ..." (Djela 17,24: 27-XNUMX). Nebo nam definitivno nije blisko u mjerljivom obliku. Ali to ne može biti samo "sretna, daleka zemlja". Zaista, zar ne može biti da nas okružuje na način koji ne možemo riječima?

Pustite maštu na neko vrijeme da pukne

Kad se Isus rodio, anđeli su se odjednom pojavili pastirima u polju (Luka 2,8–14). Bilo je to kao da izlaze iz svog carstva u naš svijet. Zar se nije dogodilo ono što je opisano u Knjizi 2 kraljeva 6:17 uplašenog sluge Elise kad su mu se iznenada pojavile legije anđela? Neposredno prije nego što ga je kamenovala ljuta gomila, Štefan je otvorio i fragmentarne utiske i zvukove koji su izvan ljudske percepcije (Djela 7,55–56). Pa je li Ivan video vizije Otkrivenja?

Randy Alcorn ističe da "kao što slijepi ne mogu vidjeti svijet oko sebe, iako on postoji, naša grešnost znači da nismo u mogućnosti vidjeti nebo. Je li moguće da su prije pada Adam i Eva jasno vidjeli ono što je nama danas nevidljivo? Je li moguće da je samo kraljevstvo nebesko na maloj udaljenosti od nas? ”(Nebo, str. 178).

Ovo su fascinantne spekulacije. Ali nisu fantastični. Nauka nam je pokazala da je stvaranje mnogo više nego što možemo spoznati u našim trenutnim fizičkim ograničenjima. Ovaj zemaljski ljudski život izuzetno je ograničen izraz onoga što ćemo na kraju biti. Isus je došao k nama ljudskim bićima kao jedan od nas i tako se podvrgnuo ograničenjima ljudskog postojanja sve do konačne sudbine cijelog tjelesnog života - smrti! Ubrzo prije svoje raspeće, on se molio: „Oče, vrati mi slavu koju sam imao s tobom prije stvaranja svijeta!“ I ne zaboravimo da je nastavio u svojoj molitvi: „Oče, imaš to [ ljudi] koji su mi dati i želim da budu sa mnom tamo gdje jesam. Oni bi trebali vidjeti moju slavu koju ste mi dali zato što ste me voljeli prije nego što je svijet stvoren ”(Iv 17,5, 24 i XNUMX, Biblija dobrih vijesti).

Posljednji neprijatelj

Obećanja o novom nebu i zemlji uključuju da će "smrt biti zauvijek poražena". U razvijenom svetu smo uspeli da shvatimo kako živeti deceniju ili dve duže. (Nažalost, nismo uspjeli smisliti kako iskoristiti ovo dodatno vrijeme). Ali čak i ako bi moglo biti moguće pobjeći iz groba još malo, smrt je i dalje naš neizbježni neprijatelj.

U svojoj fascinantnoj studiji neba, Alcorn objašnjava: „Nismo trebali slaviti smrt - niti Isus. Plakao je nad smrću (Jn 11,35). Kao što postoje lijepe priče o ljudima koji su mirno otišli u vječnost, tako postoje i priče koje govore o mentalno i fizički propadajućim, zbunjenim, omalovaženim ljudima, čija smrt zauzvrat ostavlja ljude iscrpljene, omamljene od tuge. Smrt boli i predstavlja neprijatelja, ali za one koji žive po spoznaji Isusa, to je posljednja bol i posljednji neprijatelj. “(Str. 451).

Čekaj! To se nastavlja. , ,

Mogli bismo sagledati daleko više aspekata. Ako pretpostavimo da je ravnoteža održavana i da ne odstupamo od teme, istraživanje onoga što nas čeka nakon smrti uzbudljivo je područje istraživanja, ali broj računara mog računala podsjeća me da je ovaj članak još uvijek ograničen u vremenu a prostor je podložan. Dakle, zaključimo s konačnim, uistinu radosnim citatom Randyja Alcorna: „Sa Gospodom kojeg volimo i prijateljima koje cijenimo, zajedno ćemo biti posljednji u fantastičnom novom svemiru koji će istražiti i osvojiti tražite velike avanture. Isus će biti u središtu svega, a zrak koji udišemo biće ispunjen radošću. A ako tada mislimo da zapravo ne može biti daljnjeg povećanja, primijetit ćemo - hoće! "(Str. 457).

Autor: John Halford


pdfNebo je gore - zar ne?