Vaskrsenje i povratak Isusa Hrista

U Djelima apostolskim 1,9 Rečeno nam je: “I kada je to rekao, bio je podignut na vidiku, i oblak ga je odnio ispred njihovih očiju.” Hteo bih da postavim jednostavno pitanje u ovom trenutku: zašto? Zašto je Isus odveden na ovaj način? Ali prije nego što dođemo do toga, pročitajmo sljedeća tri stiha: „I dok su ga gledali kako se penje na nebo, gle, s njima su stajala dva čovjeka u bijelim haljinama. Rekli su: Ljudi Galilejci, zašto stojite tamo i gledate u nebo? Ovaj Isus, koji je uznesen od vas na nebo, doći će ponovo kao što ste ga vidjeli kako odlazi na nebo. Tako su se vratili u Jerusalim s planine zvane Maslinska gora, koja je blizu Jerusalima, udaljena jednu subotu.”

Ovaj odlomak opisuje dvije stvari: da se Isus uzašao na nebo i da će ponovo doći. Obje su činjenice važne za kršćansku vjeru i zato su, na primjer, usidrene i u apostolskoj veri. Prvo je Isus otišao u nebo. Uzašašće se slavi 40 dana nakon Uskrsa svake godine, uvijek četvrtkom.

Druga poanta koju ovaj odlomak opisuje jest da će Isus ponovo doći na isti način na koji je započeo. Zato vjerujem da je i Isus na vidljiv način napustio ovaj svijet.

Bilo bi vrlo lako da je Isus dao svojim učenicima da zna da će otići svome ocu i da će opet doći. Nakon toga, on bi jednostavno nestao, kao što je to učinio nekoliko puta prije. Samo što ovaj put više nije bio viđen. Ne mogu se sjetiti teološkog razloga zašto je Isus tako vidljivo napustio Zemlju, ali on je to učinio da podučava svoje učenike, a samim tim i nas.

Vidljivo nestajući u zrak, Isus je jasno dao do znanja da ne samo da će nestati, već da će se uzdići na nebo da nam posreduje s desne strane Oca kao vječni Prvosveštenik i da unese dobru riječ. Kao što je jedan autor rekao: "On je naš predstavnik na nebu." Imamo nekoga na nebu ko razumije ko smo, naše slabosti i potrebe jer su ljudi. Čak i na nebu on je i potpuno čovjek i potpuno Bog.

Čak i nakon Uzašašća, u Bibliji se spominje kao ljudsko biće. Kad je Pavao propovijedao stanovnicima Atine na Areopagu, rekao je da će Bog suditi svijetu kroz osobu koju je odredio i da je ta osoba Isus Krist. Kad je pisao Timoteju, nazvao ga je čovjekom Kristom Isusom. On je i danas čovjek i još uvijek ima tijelo. Njegovo je tijelo ustalo iz mrtvih i odvezalo ga u nebo.

To dovodi do pitanja gdje se sada nalazi njegovo tijelo? Kako Bog, koji je sveprisutni i stoga nije vezan za prostor, materiju i vreme, takođe može imati telo koje je na određenom mestu? Je li tijelo Isusa Krista negdje u svemiru? Ne znam Ne znam kako se Isus pojavljuje iza zatvorenih vrata ili kako je mogao ići na nebo bez obzira na gravitaciju. Očigledno da se fizički zakoni ne odnose na telo Isusa Krista. To je još uvijek tijelo, ali nema ograničenja koja bismo pripisali tijelu.

To još uvijek ne odgovara na pitanje gdje se sada nalazi njegovo tijelo. Takođe nije najvažnije o čemu se brinuti! Moramo znati da je Isus na nebu, ali ne gdje je nebo. Mnogo je važnije da znamo sljedeće o Isusovom duhovnom tijelu - način na koji Isus djeluje ovdje i sada na zemlji među nama je putem Duha Svetoga.

Kad se Isus svojim tijelom popeo na nebo, jasno mu je dao do znanja da će i dalje biti čovjek i Bog. Ovo nas uvjerava da je on veliki svećenik koji je upoznat sa našim slabostima, kao što je napisano u pismu Jevrejima. Njegov vidljivi uspon na nebo još jednom nas uvjerava da on nije jednostavno nestao, već nastavlja da djeluje kao naš svećenik, naš posrednik i posrednik.

Još jedan razlog

Mislim da postoji još jedan razlog zašto nas je Isus vidljivo napustio. Rekao je svojim učenicima u Jovanu 16,7 sledeće: „Ali istinu vam kažem: dobro je za vas što odlazim. Jer ako ja ne odem, Utješitelj vam neće doći. Ali ako odem, poslaću ti ga.”

Ne znam tačno zašto, ali čini se da se Isus morao uzdići na nebo prije Pedesetnice. Kada su učenici vidjeli Isusa kako ustaje, primili su obećanje da će primiti Duha Svetoga, pa nije bilo tuge, barem nijedna nije opisana u knjizi Djela. Nije bilo tuge da su dobri stari dani sa mesom i krvlju bili gotovi. Prošlost nije bila očarana, ali na budućnost se gledalo s iščekivanjem. Bilo je radosti za još veće stvari koje je Isus najavio i obećao.

Ako nastavimo čitati Djela, naći ćemo živo raspoloženje među 120 pratilaca. Upoznali su se, molili i planirali posao koji treba obaviti. Znajući da su imali misiju, izabrali su novog apostola koji će popuniti položaj Jude Iskariota. Oni su također znali da im treba dvanaest ljudi koji će predstavljati novi Izrael koji je Bog planirao da izgradi. Imali su poslovni sastanak jer su poslovali. Isus im je već dao zadatak kada su njegovi svjedoci izašli na svijet. Sve što je trebao učiniti, kako im je rekao, bilo je da čeka u Jeruzalemu dok ih odozgo ne ispune snagom i dobiju obećanu utjehu.

Uzašašće Isusovo bilo je trenutak napetosti: učenici su čekali sljedeći korak kako bi mogli proširiti svoje aktivnosti, jer im je Isus obećao da će Duhom Svetim učiniti veće stvari od Isusa. Vidljivo uzašašće Isusu je zato bilo obećanje još većih stvari.

Isus je Duha Svetoga nazvao "još jednim Utješiteljem". Na grčkom postoje dvije riječi za "drugo". Jedno znači "nešto isto", a drugo "nešto drugačije". Isus je koristio izraz "nešto slično tome". Sveti Duh je kao Isus. Duh je lično prisustvo Boga, a ne samo natprirodna sila.

Duh Sveti živi i uči, govori i donosi odluke. Duh Sveti je osoba, božanska osoba i dio Boga. Sveti Duh je toliko sličan Isusu da možemo govoriti i o Isusu koji živi u nama i u Crkvi. Isus je rekao da ostaje uz onoga koji vjeruje i živi u njemu i to je upravo ono što čini u osobi Duha Svetoga. Isus je otišao, ali nas nije ostavio na miru. Vratio se preko Duha Svetoga koji živi u nama, ali vratit će se i na fizički i vidljiv način i vjerujem da je upravo to glavni razlog njegovog vidljivog uspona. Dakle, ne imamo ideju da kažemo da je Isus već ovde u obliku Duha Svetoga i ne treba očekivati ​​od njega više od onoga što već imamo.

Ne, Isus jasno daje do znanja da njegov povratak neće biti nevidljiva i tajna misija. To će se uraditi jasno. Vidljivo kao dnevna svjetlost i izlazeće sunce. Bit će vidljiv svima, baš kao što je Dan Uznesenja bio vidljiv svima na Maslinskoj gori prije gotovo 2000 godina, a to nam daje nadu da možemo očekivati ​​više od onoga što imamo sada pred sobom. Sada vidimo dosta slabosti. Slabost u nama, u našoj crkvi i u hrišćanstvu u cjelini. Nadamo se da će se stvari promijeniti na bolje, a imamo Kristovo obećanje da će se dramatično vratiti i uvesti u Kraljevstvo Božje veće i jače nego što možemo zamisliti. Neće ostaviti stvari kao sada.

Vratiće se na isti način na koji je uzašao na nebo: vizuelno i fizički. Čak i detalji koje ne smatram posebno važnima biće tu: oblaci. Kao što se popeo u oblacima, tako će se i vratiti u oblacima. Ne znam šta znače oblaci; čini se da su oblaci simbolizirali anđele koji hodaju s Kristom, ali su mogli biti i fizički oblaci. Ovo samo usputno spominjem. Što je najvažnije, Hrist će se vratiti na dramatičan način. Biće bljeskova svjetlosti, glasnih zvukova, fenomenalnih znakova na suncu i mjesecu i svi će to vidjeti. To će nesumnjivo biti evidentno i niko neće moći reći da se to dešava negdje drugdje. Nema sumnje da će se ovi događaji dogoditi svuda istovremeno. Kada se to dogodi, Pavle nam kaže u 1. . Solunjanima, mi ćemo se popeti u susret Hristu na oblacima u vazduhu. Ovaj proces je poznat kao ushićenje i neće se odvijati u tajnosti. To će biti javno oduševljenje jer svi mogu vidjeti kako se Krist vraća na zemlju. Tako postajemo dio Isusovog uzašašća, kao što smo dio njegovog raspeća, sahrane i uskrsnuća.I mi ćemo se uzdići na nebo da sretnemo Gospodina kada ponovo dođe i zajedno s njim ćemo se vratiti na zemlju.

Da li to ima neke razlike?

Ne znamo kada će se sve ovo dogoditi. Pa da li to čini razliku u našim životima? Trebalo bi. u 1. Corinthians i 1. John nam govori o tome. pusti nas 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Zatim Ivan kaže da vjernici slušaju Boga i ne žele da vode grešan život. To je praktični utjecaj u što vjerujemo. Isus će doći opet i mi ćemo biti poput njega. To ne znači da će nas napori spasiti ili će nas krivica propasti, ali ne želimo griješiti Božju volju.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Ima nas posla, kao što su to morali učiniti i rani učenici. Također nam daje zapovijed koju im je dao Isus. Naša misija je propovijedati i dijeliti dobre vijesti. Primili smo Duha Svetoga da možemo upravo to učiniti. Ne stojimo oko sebe i gledamo u nebo i čekamo Krista. Takođe nam Biblija ne treba tačno vreme. Sveto pismo nam govori da ne znamo Isusov povratak. Umjesto toga, imamo obećanje da će se Isus vratiti i to bi trebalo biti dovoljno za nas. Treba još posla. Izazivamo svim svojim bićem za ovo delo. Zato bismo se trebali obratiti njoj jer rad za Gospoda nije uzalud.    

Michael Morrison