Krštenje je obred kršćanskog uvođenja (inicijacije). U Rimljanima 6 Pavle je jasno rekao da je to obred opravdanja milošću kroz vjeru. Krštenje nije neprijatelj pokajanja ili vjere ili obraćenja – ono je partner. U Novom zavjetu, to je znak saveza između Božje milosti i čovjekovog odgovora. Postoji samo JEDNO krštenje (Ef. 4:5).
Tri su aspekta uvoda koji moraju biti prisutni da bi kršćanski uvod bio potpun. Sva tri aspekta ne moraju se događati u isto vrijeme ili istim redoslijedom. Ali sve je neophodno.
U Novom zavjetu ima samo 7 reference na krštenje Svetim Duhom. Svi ti spisi opisuju - bez izuzetka - kako neko postaje kršćanin. Ivan je krštavao ljude da se pokaju, ali Isus je krštavao Svetim Duhom. To je učinio Bog na Pedesetnicu i to čini od tada. Nigdje u Novom zavjetu nije fraza krštenje koja se koristi u ili sa Svetim Duhom za opisivanje opreme onih s posebnom snagom koji su već kršćani. Uvijek se koristi kao figurativna fraza kako uopće postati kršćaninom.
Upućeni su:
Mark. 1: 8 - Paralelni odlomci su u Matthu. 3:11; Luk. 3:16; Ivan 1:33
Djela 1: 5 - gdje Isus pokazuje kontrast između Ivanovog predkršćanskog krštenja i vlastitog krštenja Svetim Duhom i obećava brzo ispunjenje koje se dogodilo na Duhove.
Djela 11:16 - ovo se odnosi na to (vidi gore) i opet je jasno uvodno.
1. Korinther 12:13 – macht deutlich, dass es der Geist ist, der jemanden zu allererst in Christus hineintauft.
Postoje 4 opšta načela koja se odnose na svako krštenje:
Kršćansko obraćenje ima tri lica i to ne moraju pokazati sve odjednom.
Konverzija nema samo tri lica, već ima i tri faze:
Ova web stranica sadrži raznolik izbor kršćanske literature na njemačkom jeziku. Prevod web stranice od strane Google Translate.