Šta je crkva?

Crkva, tijelo Kristovo, zajednica je svih koji vjeruju u Isusa Krista i u kojima obitava Duh Sveti. Crkva ima zadatak da propoveda evanđelje, da poučava sve što je Hristos zapovedio, da krsti i pasi stado. U ispunjavanju ovog naloga, crkva, vođena Duhom Svetim, uzima Bibliju kao svog vodiča i neprestano je vodi Isus Krist, njena živa glava (1. Korinćanima 12,13; Rimljanima 8,9; Matej 28,19-20; Kološanima 1,18; Efescima 1,22).

Crkva kao sveti skup

"...crkva nije stvorena okupljanjem ljudi koji dijele ista mišljenja, već božanskim sazivom [skupštinom]..." (Barth, 1958:136). Prema modernom gledištu, o crkvi se govori kada se ljudi sličnih vjerovanja sastaju radi bogosluženja i pouke. Međutim, ovo nije striktno biblijska perspektiva.

Hristos je rekao da će sagraditi svoju crkvu i da je vrata pakla neće nadvladati (Matej 1.6,16-18). To nije crkva ljudi, nego je crkva Hristova, "crkva Boga živoga" (1. Timotej 3,15) i lokalne crkve su „Crkve Hristove“ (Rimljanima 1 Kor6,16).

Dakle, crkva ispunjava božansku svrhu. Božja je volja da "ne napuštamo svoje skupštine, kao što neki obično čine" (Hebrejima 10,25). Crkva nije izborna, kao što neki misle; Božja je želja da se hrišćani okupljaju.

Grčki pojam za crkvu, koji takođe odgovara jevrejskim imenima za skupštinu, je ekklesia, i odnosi se na grupu ljudi koja je pozvana u neku svrhu. Bog je uvijek bio uključen u stvaranje zajednica vjernika. Bog je taj koji okuplja ljude u crkvi.

U Novom zavjetu riječi kongregacija [crkva] ili kongregacije se koriste da opisuju kućne crkve [kućne crkve] kako bismo ih danas nazvali (Rimljanima 1.6,5; 1. Korinćanima 16,19; Filipljanima 2), gradske crkve (Rimljanima 16,23; 2. Corinthians 1,1; 2. Solunjani 1,1), skupštine koje se prostiru na cijelom području (Djela 9,31; 1. Korinćanima 16,19; Galatians 1,2), a također da opiše cjelokupnu zajednicu vjernika u poznatom svijetu. Zajedništvo i zajedništvo

Crkva znači učešće u zajednici Oca, Sina i Duha Svetoga. Kršćani su za zajedništvo njegovog Sina (1. Corinthians 1,9), Duha Svetoga (Filipljanima 2,1) sa ocem (1. Johannes 1,3) nazvao da, dok hodamo u svjetlosti Kristovoj, možemo “osjećati zajedništvo jedni s drugima” (1. Johannes 1,7). 

Oni koji prihvataju Hrista brinu da „očuvaju jedinstvo duha u svezi mira“ (Efežanima 4,3). Iako među vjernicima postoji različitost, njihovo jedinstvo je jače od svih razlika. Ova poruka je naglašena jednom od najvažnijih metafora koje se koriste za crkvu: da je crkva „telo Hristovo“ (Rimljanima 1 Kor.2,5; 1. Corinthians 10,16; 12,17; Efescima 3,6; 5,30; Kološanima 1,18).

Prvobitni učenici su došli iz različitih sredina i vjerovatno se nisu osjećali prirodno privučeni zajedništvom. Bog poziva vernike iz svih sfera života na duhovno zajedništvo.

Vjernici su "pripadnici jedni drugih" (1. Korinćanima 12,27; Rimljanima 12,5), a ova individualnost ne mora ugroziti naše jedinstvo, jer "svi smo jednim Duhom kršteni u jedno tijelo" (1. Korinćanima 12,13).

Međutim, poslušni vjernici ne izazivaju podjele prepirkama i tvrdoglavim stajanjem na svome; nego daju čast svakom članu, da "nema podjela u tijelu", već da "članovi mogu brinuti jedni o drugima na isti način" (1. Korinćanima 12,25).

„Crkva je… organizam koji deli isti život – Hristov život – (Jinkins 2001:219).
Pavle takođe upoređuje crkvu sa „Božjim prebivalištem u Duhu“. On kaže da su vjernici "spleteni zajedno" u strukturi koja "prerasta u sveti hram u Gospodu" (Efežanima 2,19-22). On pokazuje 1. Corinthians 3,16 i 2. Corinthians 6,16 takođe na ideju da je crkva Božji hram. Slično, Petar upoređuje crkvu sa "duhovnom kućom" u kojoj vjernici čine "kraljevsko sveštenstvo, sveti narod" (1. Peter 2,5.9).Porodica kao metafora za crkvu

Crkva se od početka često nazivala i funkcionirala kao neka vrsta duhovne porodice. Vjernici se nazivaju "braća" i "sestre" (Rimljanima 1. Kor6,1; 1. Corinthians 7,15; 1. Timotej 5,1-2; James 2,15).

Greh nas odvaja od Božje namere za nas i svako od nas postaje duhovno usamljen i bez oca. Božja želja je „da vrati kući usamljene“ (Psalam 68,7) da dovede one koji su duhovno otuđeni u zajedništvo crkve, koja je „Božja kuća“ (Efežanima 2,19).
U ovom „domaćinstvu [porodici] vere (Galatima 6,10), vjernici se mogu sigurno njegovati i preobraziti u Kristov lik jer crkva, koja je također povezana s Jerusalimom (gradom mira) koji je iznad (vidi također Otkrivenje 21,10) se poredi, „je majka svih nas“ (Galatima 4,26).

Hristova nevesta

Prekrasna biblijska slika govori o crkvi kao o nevjesti Kristovoj. Na to aludira simbolika u raznim spisima, uključujući i Pjesmu o Solomonu. Ključni odlomak je Pjesma nad pjesmama 2,10-16 gdje voljeni govori mladenki da je njena zimska sezona gotova i da je vrijeme za pjesmu i veselje (vidi i Jevrejima 2,12), a takođe i gde mlada kaže: „Moj prijatelj je moj i ja sam njegova“ (Sv 2,16). Crkva, kako pojedinačno tako i kolektivno, pripada Kristu i On pripada Crkvi.

Hristos je Zaručnik, koji je „zavoleo Crkvu i predao se za nju“ da bi „bila crkva slavna, bez mrlje, bore ili bilo čega sličnog“ (Efežanima 5,27). Taj odnos je, kaže Pavle, „velika misterija, ali ja je primenjujem na Hrista i Crkvu“ (Efežanima 5,32).

Jovan se bavi ovom temom u knjizi Otkrivenja. Trijumfalni Krist, Jagnje Božje, ženi se nevjestom, Crkvom (Otkrivenje 1 Kor.9,6-9; 21,9-10), i zajedno objavljuju riječi života (Otkrivenje 21,17).

Postoje dodatne metafore i slike koje se koriste za opisivanje Crkve. Crkva je stado kojem su potrebni brižni pastiri po uzoru na Krista o kojima se brinu (1. Peter 5,1-4); to je polje gde su potrebni radnici za sadnju i zalivanje (1. Corinthians 3,6-9); Crkva i njeni članovi su kao grane na vinovoj lozi (Jovan 15,5); crkva je kao drvo masline (Rim 11,17-24.).

Kao odraz sadašnjeg i budućeg kraljevstva Božjeg, crkva je poput zrna gorušice koje izrasta u drvo gdje se sklanjaju ptice nebeske (Luka 1 Kor.3,18-19); i kao kvasac koji probija put kroz testo sveta (Luka 1 Kor3,21) itd. Crkva kao misija

Od početka je Bog pozivao određene ljude da obavljaju Njegovo djelo na zemlji. Poslao je Abrahama, Mojsija i proroke. Poslao je Ivana Krstitelja da pripremi put za Isusa Krista. Zatim je poslao samog Hrista za naše spasenje. On je također poslao svog Svetog Duha da uspostavi svoju crkvu kao instrument evanđelja. Crkva je također poslana u svijet. Ovo djelo evanđelja je temeljno i ispunjava Kristove riječi kojima je poslao svoje sljedbenike u svijet da nastave djelo koje je započeo (Jovan 1.7,18-21). Ovo je značenje "misije": biti poslan od Boga da ostvari svoju svrhu.

Crkva nije kraj i ne treba postojati samo za sebe. To se može vidjeti u Novom zavjetu, u Djelima apostolskim. Širenje evanđelja kroz propovijedanje i osnivanje crkava bila je glavna aktivnost u cijeloj knjizi (Djela 6,7; 9,31; 14,21; 18,1-dvadeset; 1. Corinthians 3,6 itd.).

Pavle govori o crkvama i određenim kršćanima koji učestvuju u „evanđeoskom zajedništvu“ (Filipljanima 1,5). Oni se bore s njim za evanđelje (Efešanima 4,3).
Crkva u Antiohiji je poslala Pavla i Barnabu na njihova misionarska putovanja (Djela 1. Kor.3,1-3.).

Crkva u Solunu "postala je uzor svim vjernicima u Makedoniji i Ahaji". Od njih je "reč Gospodnja odjeknula ne samo u Makedoniji i Ahaji, nego i po svim drugim mestima." Njena vjera u Boga je prevazišla njena vlastita ograničenja (2. Solunjani 1,7-8.).

Aktivnosti crkve

Pavle piše da bi Timotej trebao znati kako se ponašati "u domu Božjem, koji je crkva Boga živoga, stup i temelj istine" (1. Timotej 3,15).
Ponekad ljudi mogu osjetiti da je njihovo razumijevanje istine validnije od razumijevanja Crkve od Boga. Da li je to vjerovatno kada se sjetimo da je Crkva „Temelj istine“? Crkva je mjesto gdje se istina utvrđuje učenjem Riječi (Jovan 17,17).

Odražavajući "puninu" Isusa Krista, njene žive Glave, "ispunjavajući sve u svemu" (Efežanima 1,22-23), Novozavjetna Crkva sudjeluje u djelima službe (Djela 6,1-6; James 1,17 itd.), na zajedništvo (Djela 2,44-45; Juda 12, itd.), u provedbi crkvenih uredbi (Djela apostolska 2,41; 18,8; 22,16; 1. Corinthians 10,16-dvadeset; 11,26) i u bogoslužju (Djela 2,46-47; Kološanima 4,16 itd.).

Crkve su bile uključene u pružanje podrške jedna drugoj, što je primjer pomoći koja je pružena crkvi u Jerusalimu u vrijeme nestašice hrane (1. Korinćanima 16,1-3). Pažljiviji pogled na pisma apostola Pavla pokazuje da su crkve komunicirale i bile povezane jedna s drugom. Nijedna crkva nije postojala u izolaciji.

Proučavanje crkvenog života u Novom zavjetu otkriva obrazac odgovornosti crkve prema crkvenom autoritetu. Svaka pojedinačna kongregacija bila je odgovorna autoritetu crkve izvan svoje neposredne pastoralne ili administrativne strukture. Može se primijetiti da je novozavjetna crkva bila zajednica lokalnih kongregacija okupljenih kolektivnom odgovornošću prema tradiciji vjere u Krista kako su je poučavali apostoli (2. Solunjani 3,6; 2. Corinthians 4,13).

zaključak

Crkva je tijelo Kristovo i sastoji se od svih onih koje je Bog priznao kao članovi "kongregacije svetaca" (1. Korinćanima 14,33). Ovo je značajno za vjernika jer je sudjelovanje u crkvi sredstvo kojim nas Otac čuva i održava do povratka Isusa Krista.

James Henderson