Nije fer!

Isus nije imao mača, ni koplja. Nije imao vojsku iza sebe. Njegovo jedino oružje bila su njegova usta, a ono što ga je dovelo u nevolju bila je njegova poruka. On je toliko ljutio ljude da su ga htjeli ubiti. Njegova poruka je smatrana ne samo pogrešnom, već i opasnom. Ona je bila subverzivna. Pretila je da će poremetiti društveni poredak judaizma. Ali kakvu bi poruku religijske vlasti mogle toliko ljutiti da su ubile svog nosioca?

Jedna misao koja bi mogla naljutiti vjerske vođe nalazi se u Mateju 9:13: „Došao sam pozvati grešnike, a ne pravednike.“ Isus je imao dobre vijesti za grešnike, ali mnogi od onih koji su sebe smatrali dobrima otkrili su da Isus daje loše vijesti. Isus je pozvao kurve i carinike u kraljevstvo Božje, a dobrima se to nije svidjelo. "To je nepravedno", mogli bi reći. „Toliko smo se trudili da budemo dobri, pa zašto ne mogu ući u kraljevstvo bez pokušaja? Ako grešnici ne moraju ostati vani, to je nepravedno!"

Više nego pošteno

Umesto toga, Bog je više nego pravedan. Njegova milost daleko nadilazi sve što možemo da zaradimo. Bog je velikodušan, pun milosti, saosećajan, pun ljubavi prema nama, iako mi to ne zaslužujemo. Takva poruka uznemirava vjerske vlasti, a oni koji kažu da što više uložite napor, više dobivate; ako bolje trčiš, dobit ćeš bolju nagradu. Vjerske vlasti vole ovu vrstu poruke, jer olakšava motiviranje ljudi da ulože napor, da rade ispravno, da žive pravedno. Ali Isus kaže: To nije tako.

Ako ste sami iskopali duboku jamu, ako ste se stalno petljali sa njom, ako ste bili najgori grešnik, ne morate da radite svoj put iz jame da biste se spasili. Bog vam samo oprašta zbog Isusa. Ne morate to zaraditi, Bog to samo radi. Samo moraš da veruješ. Samo moraš vjerovati Bogu, uzeti ga na riječ: tvoj dug od milijun dolara ti je oprošten.

Očigledno je nekima ovakva poruka loša. „Vidi, toliko sam se trudio da izađem iz jame“, mogli biste reći, „i skoro sam izašao. I sad mi kažeš da se 'oni' izvlače iz jame, a da ne moraju ni pokušati? To je nepravedno!"

Ne, milost nije "fer", to je milost, dar koji ne zaslužujemo. Bog može biti velikodušan prema onome koga želi da bude velikodušan, a dobra vijest je da On nudi svoju velikodušnost svima. Pošteno je u smislu da je za svakoga, iako to znači da nekima oprašta veliki dug, a drugima manji — isti aranžman za sve, iako su zahtjevi različiti.

Parabola o poštenom i nepravednom

U Mateju 20 postoji parabola o radnicima u vinogradu. Neki su dobili upravo ono što su dogovorili, dok su drugi dobili više. Sada su ljudi koji su radili cijeli dan rekli: “To je nepravedno. Radili smo po ceo dan, i nije pošteno da nas plaćaju isto kao i one koji su radili manje” (up. stih 12). Ali ljudi koji su radili cijeli dan dobili su upravo ono što su se dogovorili prije početka rada (stih 4). Gunđali su samo zato što su drugi dobili više nego što je pošteno.

Šta je rekao gospodar vinograda? „Zar nemam moć da radim šta hoću sa onim što je moje? Gledaš li iskosa jer sam tako ljubazan?” (stih 15). Gospodar vinograda je rekao da će im dati poštenu dnevnicu za pošten radni dan, i to je učinio, a radnici su se ipak žalili. Zašto? Zato što su se upoređivali sa drugima i bili manje favorizovani. Imali su nade i bili su razočarani.

Ali gospodar vinograda reče jednom od njih: „Ne činim ti ništa loše. Ako mislite da to nije fer, problem je u vašim očekivanjima, a ne u onome što ste zapravo dobili. Da nisam toliko platio onima koji su došli kasnije, bili biste sasvim zadovoljni onim što sam vam dao. Problem su vaša očekivanja, a ne ono što sam ja uradio. Optužuješ me da sam loš samo zato što sam bio tako dobar prema drugome” (usp. stihove 13-15).

Kako biste reagovali na to? Šta biste pomislili da vaš menadžer daje bonus najnovijim saradnicima, a ne starim, lojalnim zaposlenima? Ne bi bilo dobro za moral, zar ne? Ali Isus ovdje ne govori o bonusima – on govori o Božjem kraljevstvu u ovoj prispodobi (stih 1). Parabola odražava nešto što se dogodilo u Isusovoj službi: Bog je dao spasenje ljudima koji se nisu mnogo trudili, a vjerski autoriteti su rekli: „To je nepravedno. Ne smiješ biti tako velikodušan prema njima. Mi smo pokušali, a oni su učinili malo.” A Isus je odgovorio: “Nosim dobre vijesti grešnicima, a ne pravednima.” Njegovo učenje je prijetilo da potkopa normalan motiv za dobro.

Kakve to veze ima sa nama?

Možda želimo vjerovati da smo zaslužili dobru nagradu nakon što smo radili cijeli dan i nosili teret i toplinu dana. Mi nemamo. Nije važno koliko ste dugo bili u crkvi ili koliko ste žrtava napravili; to nije ništa u poređenju sa onim što nam Bog daje. Pavle je učinio više od svih nas; On je učinio više žrtava za Evanđelje nego što mi razumijemo, ali je sve to smatrao gubitkom za Krista. Nije bilo ništa.

Vrijeme koje smo proveli u crkvi nije za Boga. Posao koji smo uradili nije ništa protiv onoga što on može da uradi. Čak iu svom najboljem obliku mi smo beskorisne sluge, kako kaže druga parabola (Lk. 17, 10). Isus je kupio čitav naš život; on ima pošteno pravo na svaku misao i djelo. Nema šanse da mu damo išta osim toga - čak i ako radimo sve što on naredi.

U stvari, mi smo kao radnici koji su radili samo jedan sat i dobili punu dnevnu platu. Jedva smo počeli i bili plaćeni kao da smo zaista učinili nešto korisno. Da li je to fer? Možda ne bi trebalo da postavljamo pitanje. Ako presuda ne uspe u našu korist, ne treba tražiti drugo mišljenje!

Da li sebe vidimo kao ljude koji su dugo i naporno radili? Da li mislimo da smo zaslužili više nego što smo dobili? Ili sebe vidimo kao ljude koji primaju nezasluženi dar, bez obzira koliko dugo radili? Ovo je hrana za razmišljanje.

- Joseph Tkach

Nije fer!