Nije fer!

387 nije ferIsus nije imao mača, ni koplja. Nije imao vojsku iza sebe. Njegovo jedino oružje bila su njegova usta, a ono što ga je dovelo u nevolju bila je njegova poruka. On je toliko ljutio ljude da su ga htjeli ubiti. Njegova poruka je smatrana ne samo pogrešnom, već i opasnom. Ona je bila subverzivna. Pretila je da će poremetiti društveni poredak judaizma. Ali kakvu bi poruku religijske vlasti mogle toliko ljutiti da su ubile svog nosioca?

Jedna misao koja bi mogla da nervira religiozne vlasti nalazi se u Mateju 9, 13: "Došao sam da pozovem grešnike, a ne pravednike." Isus je imao dobre vesti za grešnike, ali mnogi od onih koji su se uzeli za dobro našli su da je Isus objavio loše vesti. Isus je pozvao kurve i sakupljače poreza u Božje kraljevstvo, a dobro se nije uklopilo. "To je nepravedno", mogli bi reći. "Mi smo se tako teško borili da budemo dobri, pa zašto onda mogu doći u kraljevstvo bez truda?" Ako grešnici ne moraju da ostanu napolju, to je nepravedno! "

Više nego pošteno

Umesto toga, Bog je više nego pravedan. Njegova milost daleko nadilazi sve što možemo da zaradimo. Bog je velikodušan, pun milosti, saosećajan, pun ljubavi prema nama, iako mi to ne zaslužujemo. Takva poruka uznemirava vjerske vlasti, a oni koji kažu da što više uložite napor, više dobivate; ako bolje trčiš, dobit ćeš bolju nagradu. Vjerske vlasti vole ovu vrstu poruke, jer olakšava motiviranje ljudi da ulože napor, da rade ispravno, da žive pravedno. Ali Isus kaže: To nije tako.

Ako ste sami iskopali duboku jamu, ako ste se stalno petljali sa njom, ako ste bili najgori grešnik, ne morate da radite svoj put iz jame da biste se spasili. Bog vam samo oprašta zbog Isusa. Ne morate to zaraditi, Bog to samo radi. Samo moraš da veruješ. Samo moraš vjerovati Bogu, uzeti ga na riječ: tvoj dug od milijun dolara ti je oprošten.

Neki ljudi nalaze ovu vrstu poruke, ali očigledno loši. "Gledaj, borio sam se da izađem iz jame", kažu, "i skoro sam izašao. A sada mi kažete da oni koji se izvlače direktno iz jame bez ikakvog napora? To je nepravedno! "

Ne, milost nije "poštena", to je milost, dar koji ne zaslužujemo. Bog može biti velikodušan, kome želi biti velikodušan, a dobra vijest je da on nudi svu svoju velikodušnost. Pošteno je u smislu da je tu za sve, mada to znači oprostiti nekim ljudima veliki dug, a drugi manji - isti aranžman za sve, iako su uslovi drugačiji.

Parabola o poštenom i nepravednom

U Mateju 20 je parabola o radnicima u vinogradu. Neki su dobili tačno ono što su se dogovorili, drugi su dobili više. Sada su ljudi koji su radili cijeli dan rekli: "To je nepravedno. Radili smo cijeli dan i nije fer platiti nam isto što i oni koji su radili manje (vidi V. 12). Ali ljudi koji su radili ceo dan dobili su upravo ono što su se dogovorili pre nego što su počeli da rade (v. 4). Oni su gunđali samo zato što su drugi primili više nego što je pravo.

Šta je rekao vinogradar? "Zar nemam moć da radim ono što želim sa mojim? Da li vidite grešku, jer sam tako ljubazan? ”(V. 15). Gospodar vinograda je rekao da će im dati pravednu dnevnicu za pravednu dnevnicu, a on je to učinio, a radnici su se žalili. Zašto? Zato što su se uspoređivali s drugima i bili manje sretni. Imali su nade i bili su razočarani.

Ali gospodar vinograda reče jednom od njih: "Ne činim ti ništa pogrešno. Ako mislite da to nije fer, problem leži u vašem očekivanju, a ne u onome što ste zaista primili. Da nisam platio toliko onima koji su došli kasnije, bili biste zadovoljni onim što sam vam dao. Problem je u vašim očekivanjima, a ne u onome što sam uradio. Optužuješ me da sam loš samo zato što sam bio tako dobar prema drugom “(vidi V. 13-15).

Kako biste reagovali? Šta biste pomislili da će vaš supervizor dati novom kolegi bonus, ali ne i staro, odano osoblje? Ne bi bilo dobro za moral, zar ne? Ali Isus ovdje ne govori o nagradama za plaće - u ovoj prispodobi govori o kraljevstvu Božjem (v. 1). Priča govori o nečemu što se dogodilo u Isusovoj službi: Bog je spasio ljude koji nisu bili posebno zabrinuti, a vjerske vlasti su rekle: "To je nepravedno. Ne smijete biti tako velikodušni prema njima. Napravili smo napor, i oni su jedva ništa učinili. "A Isus je odgovorio:" Donosim radosnu vijest grešnicima, a ne pravednicima. "Njegovo učenje je prijetilo da potkopa normalan motiv za dobrotu.

Kakve to veze ima sa nama?

Možda želimo vjerovati da smo zaslužili dobru nagradu nakon što smo radili cijeli dan i nosili teret i toplinu dana. Mi nemamo. Nije važno koliko ste dugo bili u crkvi ili koliko ste žrtava napravili; to nije ništa u poređenju sa onim što nam Bog daje. Pavle je učinio više od svih nas; On je učinio više žrtava za Evanđelje nego što mi razumijemo, ali je sve to smatrao gubitkom za Krista. Nije bilo ništa.

Vreme koje smo proveli u crkvi nije za Boga. Rad koji smo obavili nije protiv onoga što on može. Čak iu svom najboljem izdanju, mi smo beskorisne sluge, kao što kaže druga parabola (Luka 17, 10). Isus je kupio čitav naš život; On ima poštenu tvrdnju za svaku misao i svaku akciju. Ne možemo mu dati ništa više od toga - čak i ako radimo sve što on naređuje.

U stvari, mi smo kao radnici koji su radili samo jedan sat i dobili punu dnevnu platu. Jedva smo počeli i bili plaćeni kao da smo zaista učinili nešto korisno. Da li je to fer? Možda ne bi trebalo da postavljamo pitanje. Ako presuda ne uspe u našu korist, ne treba tražiti drugo mišljenje!

Da li sebe vidimo kao ljude koji su dugo i naporno radili? Da li mislimo da smo zaslužili više nego što smo dobili? Ili sebe vidimo kao ljude koji primaju nezasluženi dar, bez obzira koliko dugo radili? Ovo je hrana za razmišljanje.

- Joseph Tkach


pdfNije fer!