Da li podučavamo sve-pomirenje?

Neki ljudi tvrde da teologija Trojstva uči univerzalizmu, odnosno pretpostavci da će svaki čovek biti spašen. Jer nije važno da li je on dobar ili loš, kajenje ili ne, ili je prihvatio ili odbio Isusa. Nema pakla. 

Imam dvije poteškoće s ovom tvrdnjom, što je zabluda:
Kao prvo, vjerovanje u Trojstvo ne zahtijeva da se vjeruje u univerzalno pomirenje. Čuveni švajcarski teolog Karl Barth nije predavao univerzalizam, kao ni teolozi Thomas F. Torrance i James B. Torrance. U Grace Communion International (WKG) predajemo teologiju Trojstva, ali ne i univerzalno pomirenje. Na našoj američkoj web stranici stoji sljedeće: Univerzalno pomirenje je pogrešna pretpostavka da će na kraju svijeta sve duše ljudske, anđeoske i demonske prirode biti spašene milošću Božjom. Neki univerzalisti čak idu toliko daleko da vjeruju da su pokajanje prema Bogu i vjerovanje u Isusa Krista nepotrebni. Univerzalisti poriču doktrinu Trojstva i mnogi ljudi koji vjeruju u univerzalno pomirenje su unitaristi.

Nema prisilnog odnosa

Za razliku od univerzalnog pomirenja, Biblija uči da se čovjek može spasiti samo kroz Isusa Krista (Djela apostolska 4,12). Kroz njega, koga je Bog izabrao za nas, izabrano je čitavo čovečanstvo. Na kraju, međutim, to ne znači da će svi ljudi prihvatiti ovaj dar od Boga. Bog čezne da se svi ljudi pokaju. On je stvorio ljudska bića i otkupio ih za živi odnos s njim kroz Hrista. Prava veza nikada ne može biti prisiljena!

Vjerujemo da je Bog kroz Krista stvorio blagonaklonu i pravednu opskrbu za sve ljude, čak i za one koji nisu vjerovali u evanđelje sve do svoje smrti. Ipak, oni koji odbacuju Boga po vlastitom izboru nisu spašeni. Svjesni čitaoci Biblije u biblijskom proučavanju prepoznaju da ne možemo isključiti mogućnost da će svaka osoba na kraju biti kajanje i stoga primiti Božji dar spasenja. Međutim, biblijski tekstovi su neuvjerljivi i zbog toga nismo dogmatični po ovom pitanju.

Druga poteškoća koja se javlja je sledeća:
Zašto bi mogućnost da se svi ljudi spasavaju doveli do negativnog stava i optužbe za herezu? Čak ni religija rane crkve nije bila dogmatična u pogledu verovanja u pakao. Biblijske metafore govore o plamenu, potpunom mraku, urlanju i brbljanju zuba. Oni predstavljaju državu koja se događa kada se osoba zauvijek izgubi i živi u svijetu u kojem se izdvaja od svog okruženja, predaje se čežnjama vlastitog sebičnog srca i svjesno je izvor svake ljubavi, dobrote i istine odbacuje.

Ako se ove metafore doslovno shvate, one su zastrašujuće. Međutim, metafore nisu zamišljene da se shvate bukvalno, već samo da predstavljaju različite aspekte neke teme. Kroz njih, međutim, možemo vidjeti da pakao, bilo da postoji ili ne, nije mjesto gdje se voli ostati. Negovati strastvenu želju da svi ljudi ili čovječanstvo budu spašeni ili da nitko neće trpjeti muke pakla ne čini automatski osobu hereticima.

Koji kršćanin ne bi želio da se svaka osoba koja je ikada živjela pokaje i doživi praštajuće pomirenje s Bogom? Poželjna je misao da će čitavo čovječanstvo biti promijenjeno Duhom Svetim i da će biti zajedno na nebu. A to je upravo ono što Bog želi! Želi da mu se svi ljudi obrate i da ne trpe posljedice odbijanja njegove ponude ljubavi. Bog čezne za tim jer voli svijet i sve što je u njemu: „Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao Sina svoga Jedinorodnoga da ne pogine nijedan koji u njega vjeruje, nego da ima život vječni“ (Jovan 3,16). Bog nas potiče da volimo svoje neprijatelje kao što je sam Isus volio Judu Iskariotskog, svog izdajnika, na Posljednjoj večeri3,1; 26) i služio mu na krstu (Luka 23,34) volio.

Zatvoreno iznutra?

Međutim, Biblija ne garantuje da će svi ljudi prihvatiti Božju ljubav. Ona čak upozorava da je vrlo moguće da neki ljudi uskrate Božju ponudu oproštenja i spasenja i prihvatanja koji dolazi s tim. Međutim, teško je povjerovati da bi iko donio takvu odluku. A još je nepojmljivije da bi neko odbio ponudu ljubavnog odnosa sa Bogom. Kao što je CS Lewis napisao u svojoj knjizi Veliki razvod: “Svjesno vjerujem da su prokleti na određeni način pobunjenici koji uspijevaju do kraja; da su vrata pakla zaključana iznutra.”

Božja želja za svakim ljudskim bićem

Univerzalizam ne treba pogrešno shvatiti sa univerzalnom ili kosmičkom dimenzijom efikasnosti onoga što je Hrist učinio za nas. Kroz Isusa Hrista, izabranog Boga, izabrano je čitavo čovječanstvo. Iako ovo NE znači da možemo sa sigurnošću reći da će svi ljudi na kraju prihvatiti Božji dar, mi se sigurno možemo nadati.

Apostol Petar piše: „Gospod ne odgađa obećanje, kao što neki misle odgađanjem; ali on je strpljiv s vama i ne želi da iko propadne, nego da svako nađe pokajanje" (2. Peter 3,9). Bog je učinio sve što je bilo moguće da nas izbavi od paklenih muka.

Ali na kraju, Bog neće povrijediti svjesnu odluku onih koji svjesno odbacuju njegovu ljubav i okreću se od njega. Da bi otišao dalje od svojih misli, volja i srca, morao bi da poništi njihovu humanost, a ne da je stvori. Ako je to učinio, onda ne bi bilo ljudi koji bi mogli prihvatiti najdragocjeniji Božji dar, život u Isusu Kristu. Bog je stvorio čovječanstvo i spasio ih za istinski odnos s Njim, i taj odnos se ne može provesti.

Nisu svi ujedinjeni sa Hristom

Biblija ne zamagljuje razliku između vjernika i nevjernika, a ne bismo trebali ni mi. Kada kažemo da su svi ljudi oprošteni, spaseni kroz Hrista i pomireni sa Bogom, to znači da, iako svi pripadamo Hristu, nismo svi u vezi s njim. Iako je Bog pomirio sve ljude sa sobom, nisu svi ljudi prihvatili to pomirenje. Zato je apostol Pavle rekao: „Jer Bog bijaše u Hristu, pomirivši svijet sa sobom, ne računajući s njima grijehe njihove, i utvrdi među nama riječ pomirenja. Dakle, mi smo sada poslanici Hrista, jer Bog opominje kroz nas; pa mi sada molimo u ime Hrista: Pomirite se sa Bogom!” (2. Corinthians 5,19-20). Iz tog razloga ne osuđujemo ljude, već ih obavještavamo da je pomirenje s Bogom ostvareno kroz Krista i da je svima dostupno kao ponuda.

Naša briga bi trebala biti živo svjedočanstvo, dijeleći biblijske istine o Božjem karakteru - to su njegove misli i suosjećanje za nas ljude - u našem okruženju. Mi podučavamo univerzalnu Hristovu vlast i nadamo se pomirenju sa svim ljudima. Biblija nam govori kako Bog čezne da svi ljudi dođu k Njemu u pokajanju i prihvate Njegov oprost - čežnju koju i mi osjećamo.

- Joseph Tkach