opravdanje

119 opravdanje

Opravdanje je čin milosti od Boga u Isusu Kristu i kroz koji je vjernik opravdan u Božjim očima. Tako, vjerujući u Isusa Krista, čovjek prima Božji oproštaj i nalazi mir sa svojim Gospodinom i Spasiteljem. Krist je potomak i stari savez je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom zasnovan je na drugačijoj osnovi, temelji se na različitom sporazumu. (Rimljanima 3, 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galaćanima 2,16)

Opravdanje putem vjere

Bog je pozvao Abrahama iz Mezopotamije i obećao svojim potomcima da će im dati zemlju kanaansku. Nakon što je Abraham bio u zemlji kanaanskoj, došlo je da je riječ Gospodnja došla Abramu u otkrivenju: Ne bojte se, Abrame! Ja sam vaš štit i vaša velika nagrada. Ali Abram reče: Bože Bože, šta ćeš mi dati? Idem tamo bez djece, a moj sluga Eliëser iz Damaska ​​posjedovat će moju kuću ... niste mi dali potomstva; i gle, jedan moj sluga biće moj naslednik. I gle, Gospod mu reče: On neće biti tvoj nasljednik, ali onaj koji dolazi iz tijela tvoj će biti tvoj nasljednik. A on mu reče da izađe i reče: Pogledaj u nebo i broji zvijezde; možeš li ih prebrojati? I reče mu: Tvoji će potomci biti tako brojni! “(Postanak 1: 15,1-5).

Bilo je to fenomenalno obećanje. Ali ono što još više zapanjuje je ono što čitamo u stihu 6: "Abram je vjerovao Gospodinu i računao je za njega kao pravednost." Ovo je značajna izjava opravdanja vjerom. Abraham se smatrao pravednim na osnovu vjerovanja. Apostol Pavao je ovu ideju dalje razvio u Rimljanima 4 i Galaćanima 3.

Kršćani nasljeđuju Abrahamova obećanja zasnovana na vjeri - a zakoni dati Mojsiju jednostavno ne mogu poništiti ta obećanja. Ovaj se princip uči u Galaćanima 3,17:XNUMX. Ovo je posebno važan odjeljak.

Vjerujte, nije zakon

U pismu Galaćanima, Paul je tvrdio protiv pravne hereze. U Galaćanima 3,2: XNUMX postavlja pitanje:
"Želim to znati od vas: jeste li primili duh kroz djela zakona ili kroz propovijedanje vjere?"

Postavlja slično pitanje u stihu 5: "Tko vam sada nudi duh i čini među vama takva djela, čini li to djelima zakona ili propovijedajući vjeru?"

Pavao kaže u stihovima 6-7: „Tako je bilo i s Abrahamom: verovao je Bogu i to se računalo kao pravednost. Tako shvatite da su oni koji su vjere Abrahamova djeca. "Pavao citira Postanak 1. Ako imamo vjeru, mi smo Abrahamova djeca. Nasljeđujemo obećanja koja mu je Bog dao.

Primjetite stih 9: „Dakle, oni koji su od vjere su blagoslovljeni vjerovanjem Abrahamu.“ Vjera donosi blagoslove. Ali ako se pouzdamo u pridržavanju zakona, bit ćemo osuđeni. Zato što ne ispunjavamo zakonske zahteve. Ali Krist nas je spasio od toga. Umro je za nas. Primjetite stih 14: "Otkupio nas je tako da Abrahamovi blagoslovi budu među poganima u Kristu Isusu i mi smo dobili obećani duh putem vjere."

Zatim, u stihovima 15-16, Pavao koristi praktični primer da hrišćanima u Galatiji kaže da Mojsijev zakon ne može ukinuti obećanja data Abrahamu: „Draga braćo, želim da govorim ljudski: Čovječe Uostalom, kad se volja neke osobe potvrdi, on je ne poništava i ne radi ništa u vezi s tim. Sada je to obećanje bilo obećano Abrahamu i njegovim potomcima. "

Ovo „potomstvo“ je Isus Krist, ali Isus nije jedini koji nasljeđuje obećanja Abrahamu. Pavao ističe da i kršćani nasljeđuju ta obećanja. Ako imamo vjeru u Krista, mi smo Abrahamova djeca i baštinimo obećanja kroz Isusa Krista.

Privremeni zakon

Sada dolazimo do stiha 17: "Ali mislim na ovo: Volja koju je Bog prethodno potvrdio neće se poništiti zakonom koji je dan četiri stotine i trideset godina kasnije, tako da obećanje bude poništeno."

Zakon planine Sinaj ne može prekršiti savez s Abrahamom, koji se temeljio na vjerovanju u Božje obećanje. U tome govori Paul. Kršćani imaju odnos s Bogom na temelju vjere, a ne zakona. Poslušnost je dobra, ali mi se pokoravamo novom, a ne starom savezu. Pavao ovdje ističe da je Mojsijev zakon - stari savez - bio privremen. Dodata je tek dok je došao Krist. To vidimo u stihu 19: „Šta je onda zakon? Dodata je radi greha sve dok se ne pojavi potomstvo kome je dato obećanje. "

Krist je potomak i stari savez je zastario. U novom savezu naš odnos s Bogom zasnovan je na drugačijoj osnovi, temelji se na različitom sporazumu.

Pročitajmo stihove 24-26: „Ovako je zakon bio naša disciplina za Krista, tako da bismo bili opravdani vjerom. Ali nakon što je došla vjera, više nismo pod disciplinom. Jer svi ste djeca Božja kroz vjeru Božju u Krista Isusa. “Nismo pod zakonima starog saveza.

A sada prijeđimo na 29. stih: „Ali ako pripadate Kristu, vi ste Abrahamova djeca i nasljednici prema obećanju.“ Poanta je u tome da kršćani primaju Duha Svetoga na temelju vjere. Mi smo opravdani verom ili smo verom proglašeni ispravnim s Bogom. Mi smo opravdani na osnovu vjere, a ne pridržavanjem zakona, a sigurno ne na temelju starog saveza. Ako vjerujemo u Božje obećanje kroz Isusa Krista, imamo pravi odnos s Bogom.

Drugim riječima, naš odnos s Bogom zasnovan je na vjeri i obećanjima, baš kao i s Abrahamom. Zakoni dodani na Sinaje ne mogu promijeniti obećanje dato Abrahamu, a ovi zakoni ne mogu promijeniti obećanje dato svima koji su djeca Abrahamove vjere. Ovaj je zakon zakona zastario kad je Krist umro i sada smo u novom savezu.

Čak i obrezivanje koje je Abraham primio u znak svog saveza ne može promeniti prvobitno obećanje zasnovano na veri. U Rimljanima 4, Pavao ističe da je njegova vjera proglasila Abrahama pravednim i da je zato bila prihvatljiva Bogu kad je još bio neobrezan. Tek je 14 godina kasnije naređeno obrezivanje. Fizičko obrezivanje nije potrebno današnjim kršćanima. Obrezivanje je sada stvar srca (Rim 2,29:XNUMX).

Zakon ne može spasiti

Zakon nam ne može spasiti. Sve što može učiniti je da nas osudi jer smo svi prekršitelji zakona. Bog je unaprijed znao da zakon niko ne može pridržavati. Zakon nas upućuje na Krista. Zakon nam ne može dati spas, ali može nam pomoći da uvidimo našu potrebu za spasenjem. Pomaže nam da prepoznamo da pravda mora biti dar, a ne nešto što možemo zaraditi.

Recimo da dolazi Sudnji dan i sudac vas pita zašto bi vas mogao pustiti u svoju domenu Kako biste odgovorili? Da li bismo rekli da smo se pridržavali određenih zakona? Nadam se da ne, jer je sudac mogao lako istaknuti zakone kojih se nismo držali, grijehe koje smo počinili nesvjesno i za koje se nikada nismo pokajali. Ne možemo reći da smo bili dovoljno dobri. Ne - sve što možemo učiniti je da se molim za milost. Vjerujemo da je Krist umro da nas je otkupio od svih grijeha. Umro je da nas oslobodi kazne zakona. To je naša jedina osnova za spasenje.

Naravno, vjera nas vodi u poslušnost. Novi savez ima nekoliko vlastitih ponuda. Isus postavlja zahtjeve za naše vrijeme, naša srca i naš novac. Isus je ukinuo mnoge zakone, ali je također potvrdio neke od tih zakona i naučio da se trebaju držati u duhu, a ne samo površnom. Moramo pogledati Isusova učenja i apostole kako bismo vidjeli kako bi kršćanstvo trebalo djelovati u našem novom zavjetnom životu.

Krist je umro za nas da bismo mogli živjeti za njega. Oslobođeni smo ropstva grijeha tako da postajemo robovi pravde. Pozvani smo da služimo jedni drugima, a ne sebi. Krist traži od nas sve što imamo i sve što jesmo. Od nas se traži da se pokoravamo - ali spašava ih vjera.

Opravdano vjerom

To možemo vidjeti u Rimljanima 3. U kratkom dijelu, Paul objašnjava plan spasenja. Pogledajmo kako ovaj odlomak potvrđuje ono što smo vidjeli u Pismu Galaćanima. "... jer niko ne može biti tek prije njega kroz djela zakona. Jer kroz zakon dolazi do saznanja o grijehu. Sada, ne radeći ništa o zakonu, otkriva se pravednost koja je pred Bogom, svjedoče zakon i proroci ”(stihovi 20-21).

Starozavjetna pisma su predviđala spasenje milošću putem vjere u Isusa Krista, a to nije kroz zakon starog saveza, nego kroz vjeru. To je osnova novozavjetnih uvjeta našeg odnosa s Bogom preko našega Spasitelja Isusa Krista.

Pavao nastavlja u stihovima 22-24: „Ali ja govorim o pravednosti pred Bogom, koja dolazi kroz veru u Isusa Krista svima koji veruju. Jer tu nema razlike: svi su grešnici i nedostaje im slava koju bi trebali imati s Bogom i bez zasluge pravdu Njegovoj milosti otkupljenjem koje je učinjeno kroz Krista Isusa. "

Budući da je Isus umro za nas, možemo biti proglašeni pravednima. Bog opravdava one koji imaju veru u Krista - pa se niko ne može hvaliti koliko dobro drži zakon. Pavao nastavlja u stihu 28: "Dakle, sada vjerujemo da je čovjek samo bez djela zakona, samo putem vjere."

To su duboke riječi apostola Pavla. Jakov nas, poput Pavla, upozorava na svako vjerovanje koje zanemaruje Božje zapovijedi. Abrahamova vjera dovela ga je do pokoravanja Bogu (Postanak 1: 26,4-5). Pavao govori o stvarnoj vjeri, vrsti vjere koja uključuje odanost Kristu, holističku spremnost da ga slijedi. Ali čak i tada, kaže, to je vjera koja nas spašava, a ne djeluje.

U Rimljanima 5,1: 2-XNUMX Pavao piše: „Sada kada smo opravdani verom, imamo mir s Bogom po našem Gospodinu Isusu Kristu; putem njega imamo i pristup vjeri ovoj milosti u kojoj stojimo i hvalimo se nadom u buduću slavu koju će Bog dati. "

Po vjeri imamo pravi odnos s Bogom. Mi smo mu prijatelji, a ne njegovi neprijatelji. Zbog toga ćemo na sudnji dan moći stajati pred njim. Vjerujemo u obećanje koje nam daje Isus Krist. Paul objašnjava u Rimljanima 8,1: 4-XNUMX dalje:

"Dakle, sada nema osude za one koji su u Kristu Isusu. Jer zakon duha koji daje život Kristu Isusu oslobodio te je od zakona grijeha i smrti. Jer ono što je bilo nemoguće za zakon, jer ga je tjelesno oslabilo, Bog je učinio: poslao je svog sina u obliku grešnog mesa i radi grijeha i osudio grijeh u tijelu, tako da pravda, koju zakon zahtijeva, u ispunili bismo se nama koji sada živimo ne po tijelu, nego u duhu. "

Tako vidimo da se naš odnos s Bogom temelji na vjerovanju u Isusa Krista. To je sporazum ili savez koji je Bog sklopio s nama. Obećava da će nas smatrati pravednima ako imamo vjere u njegovog sina. Zakon nas ne može promijeniti, ali Krist to može. Zakon nas osuđuje na smrt, ali Krist nam obećava život. Zakon nas ne može osloboditi ropstva grijeha, ali Krist to može. Krist nam daje slobodu, ali nije sloboda biti sažaljen - to je sloboda služiti Njemu.

Vjera nas tjera da budemo voljni slijediti našeg Gospodara i Spasitelja u svemu što nam on kaže. Vidimo jasne zapovijedi ljubiti jedni druge, vjerovati Isusu Kristu, propovijedati evanđelje, raditi za jedinstvo u vjeri, okupljati se kao crkva, graditi jedni druge u vjeri, činiti dobra djela služenja, čista i moralna Živjeti, mirno živjeti i opraštati onima koji nas griješe.

Ove nove zapovijedi su izazovne. Zauzimaju sve naše vrijeme. Svi su naši dani posvećeni služenju Isusu Kristu. U svom poslu moramo biti marljivi, a to nije širok i lagan način. To je težak, izazovan zadatak, zadatak koji je malo tko spreman učiniti.

Također bismo trebali naglasiti da nas naša vjera ne može spasiti - Bog nas ne prihvaća na temelju kvalitete naše vjere, već kroz vjeru i vjernost Njegova Sina Isusa Krista. Naša vjera nikada neće učiniti ono što bi trebala biti - ali nećemo se spasiti mjerom naše vjere, već vjerujući Kristu, koji ima dovoljno vjere za sve nas.

Joseph Tkach


pdfopravdanje