kajanje

166 žaljenje

Pokajanje (takođe prevedeno kao "pokajanje") prema milostivom Bogu je promena uma, izvršena Svetim Duhom i ukorenjena u Božijoj Reči. Pokajanje uključuje svijest o vlastitoj grešnosti i prati novi život, posvećen vjerom u Isusa Krista. (Dela 2,38; Rimljani 2,4; 10,17; Rimljani 12,2)

Understanding remorse

Strašan strah je bio opis mladića zbog njegovog velikog straha da ga je Bog napustio zbog njegovih ponovljenih grijeha. "Mislio sam da mi je žao, ali sam to nastavio", objasnio je. „Ne znam ni da li zaista vjerujem, jer brinem da mi Bog više neće oprostiti. Bez obzira koliko je iskreno sa mojim kajanjem, izgleda da to nije dovoljno. "

Pogledajmo šta zapravo znači evanđelje kada govori o Božjem pokajanju.

Napravimo prvu grešku kada pokušamo da razumemo ovaj termin pomoću opšteg leksikona i otvorimo reč pokajanje (ili kajanje). Možemo čak dobiti i naznaku da se pojedinačne riječi shvaćaju u skladu s vremenom u kojem je pisan leksikon. Ali rečnik 21-a. Stoljeće nam teško može objasniti šta je autor, z. Na primer, zapisivanje stvari na grčkom jeziku koje su se govorile na aramejskom pre 2000 godina.

Nagrade Webstera Deveti novi kolegijalni rečnik: 1) Okretanje od greha i propisivanje boljeg života; 2a) osećate žaljenje ili pokajanje; 2b) Promjena stava. Brockhaus Encyclopedia definira kajanje na sljedeći način: "Osnovni čin pokajanja ... uključuje okretanje od počinjenih grijeha i namjeru da više ne griješimo."

Websterova prva definicija tačno odražava ono što je Isus mislio kod većine religioznih ljudi kada je rekao: "Pokajte se i verujte". Oni misle da je Isus mislio da su samo ti ljudi u Kraljevstvu Božjem koji prestaju da griješe i mijenjaju svoje načine. U stvari, to je upravo ono što Isus nije rekao.

General error

Kada se radi o predmetu pokajanja, greška koja se generalno čini je misliti da to znači prestati griješiti. "Ako se zaista pokajate, ne biste to učinili ponovo", konstantan refren muči duše koje čuju od dobronamjernih duhovnih savjetnika koji poštuju zakon. Rečeno nam je da je pokajanje "pokajati se i ići drugim putem". I tako se to objašnjava u istom dahu tako što se okreće od greha i okreće se životu poslušnosti Božjem zakonu.

Čvrsto se utisnuvši u to, hrišćani sa najboljim namerama krenuli da promene svoje načine. I tako, na njihovom hodočašću, čini se da se neki načini menjaju, dok drugi izgleda da se drže super ljepila. Čak i promene načina imaju strašan kvalitet ponovnog pojavljivanja.

Da li je Bog zadovoljan sa prosječnošću takve neuredne poslušnosti? "Ne, on nije", upozorava propovednik. I okrutni ciklus predaje, neuspjeha i očaja koji ide u evanđelje, prelazi u sljedeći krug, poput kotača kaveza hrčaka.

I upravo kada smo frustrirani i potišteni zbog toga što ne ispunjavamo Božje visoke standarde, čujemo još jednu propovijed ili čitamo novi članak o "istinskom pokajanju" i "dubokom pokajanju" i da je takvo pokajanje potpuni odlazak. od greha.

I tako se ponovo zaljubljujemo u posvećenost u pokušaju da sve stavimo na to i završimo sa istim jadnim, predvidivim rezultatima. Frustracija i očaj nastavljaju da rastu dok shvatamo da je okretanje od greha ništa drugo nego "kompletno".

I došli smo do zaključka da nismo "zaista žalili" što naše kajanje nije bilo "duboko", a ne "ozbiljno" ili "pošteno" dovoljno. A ako se doista nismo pokajali, onda isto tako ne možemo imati nikakvu pravu vjeru, što pak znači da mi uistinu nemamo Svetog Duha u nama, što pak znači da nismo ni stvarno spašeni.

Na kraju, stižemo do tačke u kojoj se navikavamo da živimo na taj način ili, kao što su mnogi učinili, bacamo peškir i okrećemo leđa neefikasnoj medicinskoj emisiji koju ljudi nazivaju "hrišćanstvo".

Da ne spominjemo katastrofu u kojoj ljudi zaista vjeruju da su pročistili svoje živote i učinili ih prihvatljivim za Boga - njihovo stanje je mnogo gore. Božje pokajanje jednostavno nema nikakve veze sa novim i poboljšanim sebstvom.

Pokajte se i vjerujte

"Pokajte se [pokajanje] i vjerujte evanđelju!" Isus objašnjava u Marku 1,15-u. Kajanje i vjera označavaju početak našeg novog života u kraljevstvu Božjem; oni to ne rade zato što smo uradili pravu stvar. Oni to obeležavaju zato što u trenutku naših života vage padaju iz naših zamračenih očiju i konačno vidimo u Isusu slavno svetlo slobode Božjih sinova.

Sve što je trebalo učiniti da bi ljudi primili oproštenje i spasenje već je učinjeno kroz smrt i uskrsnuće Sina Božjeg. Bilo je vremena kada je ova istina bila skrivena od nas. Budući da smo bili slijepi za nju, nismo mogli uživati ​​u njoj i počivati ​​u njoj.

Mislili smo da ćemo sami morati pronaći put u ovom svijetu, i iskoristili smo svu našu snagu i vrijeme da iskopamo kolotečinu u našem malom kutku života kao što smo mogli.

Sva naša pažnja bila je usmjerena na očuvanje života i osiguranje naše budućnosti. Trudili smo se da nas poštuju i poštuju. Mi smo se borili za svoja prava, pokušavajući da budemo nepravedno pretjerano privilegovani od strane niko i ništa. Borili smo se da zaštitimo našu dobru reputaciju i da sačuvamo našu porodicu i stvari. Učinili smo sve što je bilo u našoj moći da svoj život učinimo vrijednim, da smo među pobjednicima, a ne gubitnicima.

Ali, kao i svako ko je ikada živeo, to je bila izgubljena bitka. Uprkos našim najboljim naporima, planovima i napornom radu, ne možemo kontrolisati svoje živote. Ne možemo da sprečimo katastrofe i tragedije, niti neuspehe i bolove koji nas napadaju iz plavog neba i uništavaju naše ostatke nekako zakrčene nade i radosti.

Jednoga dana, iz nekog drugog razloga, da je to želio, Bog nam je dao da vidimo kako stvari stoje. Svijet pripada njemu i mi mu pripadamo.

Mi smo mrtvi u grehu, nema izlaza. Izgubljeni smo, slijepi gubitnici u svijetu izgubljenih, slijepih gubitnika jer nam nedostaje osjećaj da držimo ruku jedinog koji jedini ima izlaz. Ali to je u redu, jer je kroz njegovo raspeće i uskrsnuće postao gubitnik za nas; i možemo postati pobjednici s njim ujedinjujući se s njim u njegovoj smrti, tako da i mi možemo biti sudionici njegovog uskrsnuća.

Drugim riječima, Bog nam je dao dobre vijesti! Dobra vijest je da je on osobno platio veliku cijenu za naše sebično, neposlušno, destruktivno, zlo ludilo. On nas je otkupio za uzvrat, opere nas i očistio pravednošću i učinio nas mestom za stolom njegove večne gozbe. I ovim evanđeoskom rečju on nas poziva da verujemo da je to tako.

Ako to prepoznajete i vjerujete Božjom milošću, onda ste se pokajali. Pokajati se, znači, reći: „Da! Da! Da! Vjerujem u to! Vjerujem tvojoj riječi! Ostavljam za sobom život hrčaka u točku, ovu besciljnu borbu, ovu smrt, koju sam pogrešno smatrao životom. Spreman sam za tvoj odmor, pomozi mojoj nevjeri! "

Pokajanje je promjena u vašem načinu razmišljanja. Ona menja vašu perspektivu gledajući na sebe kao na centar univerzuma, tako da sada vidite Boga kao centar univerzuma, poveravajući svoj život Njegovoj milosti. To znači da mu se pokoriš. To znači da položite svoju krunu pred noge pravog vladara kosmosa. To je najvažnija odluka koju ćete ikada doneti.

Ne radi se o moralnosti

Pokajanje se ne odnosi na moralnost; ne radi se o dobrom ponašanju; ne radi se o tome da bude "bolji".

Pokajanje znači stavljanje vašeg povjerenja u Boga umjesto sebe, ni vaš razum ni vaše prijatelje, svoju zemlju, vašu vladu, svoje pištolje, svoj novac, svoj autoritet, svoj prestiž, svoju reputaciju, svoj automobil, vašu kuću, Vaš posao, porodično nasleđe, boja vaše kože, vaš rod, vaš uspeh, izgled, odeća, naslovi, diplome, crkva, vaš suprug, vaši mišići, vaši vođe, vaš IQ, vaš akcenat, vaši uspjesi, vaši dobrotvorna djela, vaše donacije, vaše usluge, vaše sažaljenje, vaša disciplina, čednost, vaša iskrenost, vaša poslušnost, vaša predanost, vaše duhovne discipline, ili bilo što drugo što imate da kažete o onome što je povezano s vama i ja sam izostavio u ovoj dugoj rečenici imaju.

Pokajanje znači "stavljanje svega na jednu kartu" - Božja "karta". To znači ići na njegovu stranu; ono što kaže da vjeruje; da bude s njim, da mu bude vjerna.

Pokajanje se ne odnosi na obećanje da će biti dobro. Ne radi se o uklanjanju "greha iz njegovog života". Ali to znači vjerovati da nam se Bog smilovao. To znači poverenje Bogu da nam naredi loše srce. To znači vjerovati da je Bog ono što tvrdi da je - Stvoritelj, Spasitelj, Otkupitelj, Učitelj, Gospodin i Spasitelj. To znači umiranje - naše kompulzivno razmišljanje da budemo pravedni i dobri, umirući.

Govorimo o ljubavnoj vezi - ne da smo voleli Boga, već da nas je volio (1Joh 4,10). On je izvor svih bića, uključujući i vas, i sinulo vam je da vas voli zbog onoga što jeste - njegovog voljenog djeteta u Kristu - sigurno ne zbog onoga što imate ili onoga što ste učinili ili zbog vaše reputacije ili kako izgledate ili bilo koju drugu imovinu koju imate, ali jednostavno zato što ste u Hristu.

Odjednom, ništa nije kako je bilo. Ceo svet je odjednom postao svetao. Sav tvoj neuspjeh više nije važan. Sve je uređeno u Hristovoj smrti i uskrsnuću. Vaša večna budućnost je osigurana, i ništa na nebu ili na zemlji ne može uzeti vašu radost, jer vi pripadate Bogu za Kristovo dobro (Rim 8,1.38-39). Vjeruješ mu, vjeruješ mu, stavljaš svoj život u njegove ruke; Hajde šta može, bez obzira šta neko kaže ili radi.

Možete velikodušno oprostiti, vježbati strpljenje i biti prijateljski, čak iu gubicima ili poraza - nemate šta izgubiti; jer ste osvojili apsolutno sve u Hristu (Eph 4,32-5,1-2). Jedina stvar koja je važna za vas je njegova nova kreacija (Gal 6,15).

Pokajanje nije još jedno istrošeno, prazno obećanje da bude dobar dečko ili dobra devojka. To znači izumiranje svih vaših velikih portreta sopstvenog ja i stavljanje vaše ruke slabog gubitnika u ruku čoveka koji je izgladio morske talase (Gal 6,3). To znači odlazak Kristu na odmor (Mt 11,28-30). To znači povjerenje Njegovoj Riječi milosti.

Božja inicijativa, ne naša

Pokajati se znači vjerovati Bogu, biti ono što on jest i činiti ono što on čini. Pokajanje se ne odnosi na vaša dobra djela protiv vaših zlih djela. Bog, koji je potpuno slobodan da bude ono što želi da bude, odlučio je u svojoj ljubavi da nam oprosti naše grehe.

Da budemo potpuno jasni: Bog nam oprašta naše grijehe - sve - prošlost, sadašnjost i budućnost; on ih ne rezerviše (Joh 3,17). Isus je umro za nas kada smo još bili grešnici (Rim 5,8). On je žrtveno jagnje, i on je zaklan za nas - za svakoga od nas (1Joh 2,2).

Razumijete, pokajanje nije način da se Bog natera da učini nešto što je već učinio. Umjesto toga, to znači vjerovati da je on učinio - da je zauvijek spasio vaš život i dao vam neprocjenjivu vječnu baštinu - i vjerovati u takvu ljubav za njega cvjeta u vama.

"Oprosti nam grijehe kao što opraštamo onima koji su sagriješili protiv nas", Isus nas je naučio da se molimo. Kad nam se sine da je Bog, iz njegovih najdubljih razloga, jednostavno odlučio da iskopira naše živote sebičnom arogancijom, svim našim lažima, svim našim zločinima, našim ponosom, našom žudnjom, našom izdajom i zlom - svim našim zlim mislima, djelima i planovi - onda moramo donijeti odluku. Možemo se pohvaliti i zahvaliti mu zauvijek zbog njegove neopisive ljubavne žrtve, ili možemo samo nastaviti živjeti pod motom: "Ja sam dobra osoba; ne mislite nikoga da ja nisam ”- i nastavite život hrčaka koji trči u točku na kojem toliko visimo.

Možemo vjerovati Bogu ili ga ignorirati ili pobjeći od njega. Ako mu verujemo, možemo sa njim u radosnom prijateljstvu ići na svoj put (on je grešni prijatelj - svi grešnici, što uključuje sve, čak i loše ljude i naše prijatelje). Ako mu ne vjerujemo, ako mislimo da nam on ili ne može oprostiti, onda ne možemo živjeti s radošću (i stoga ni s kim drugim osim s ljudima koji se ponašaju onako kako ih mi želimo). Umesto toga, plašićemo ga se i na kraju ga preziremo (kao i sve ostale koji ne ostaju sa nama).

Dvije strane istog novčića

Vera i žaljenje idu ruku pod ruku. Kada se uzdate u Boga, dve stvari se dešavaju istovremeno: shvatate da ste grešnik kome je potrebna Božja milost, i vi odlučite da verujete Bogu da vas spasi i spasite svoj život. Drugim rečima, ako se pouzdate u Boga, onda ste se i pokajali.

U Aktima 2,38, z. Na primer, Petar je rekao okupljenoj gomili: "Petar im reče:" Pokajte se, i svako od vas će se krstiti u ime Isusa Hrista radi oproštenja vaših greha, i primićete dar Duha Svetoga. " Tako su vjera i kajanje dio paketa. Kada je rekao, "pokaj", on je takođe ukazao na "veru" ili "poverenje".

Kako se priča nastavlja, Petar kaže: "Pokajte se i okrenite se Bogu ..." Ovo okretanje Bogu je istovremeno i okretanje od sebe. Sada to ne znači

su moralno savršeni. To znači okretanje od vaših ličnih ambicija da budete dostojni Hrista i umjesto toga stavite svoju vjeru i nadu u Njegovu Riječ, Njegovu Radosnu Vijest, u Njegovoj izjavi da je Njegova krv za vaše spasenje, oprost, uskrsnuće i blagoslov trajalo je večno nasleđe.

Ako verujete Bogu za oproštenje i spasenje, onda ste se pokajali. Pokajanje Bogu je promjena u vašem načinu razmišljanja i utječe na cijeli vaš život. Novi način razmišljanja je način da se vjeruje da će Bog učiniti ono što niste mogli u milion života. Pokajanje nije promjena od moralne nesavršenosti ka moralnom savršenstvu - niste sposobni da to učinite.

Leševi ne napreduju

Zbog činjenice da ste mrtvi, ne možete postati moralno savršeni. Grijeh vas je ubio, kao što Pavao objašnjava u Efežanima 2,4-5. Ali iako ste bili mrtvi u svojim grijesima (da budete mrtvi ono što ste doprinijeli procesu opraštanja i spasenja), Krist vas je učinio živim (to je ono što je Krist pridonio: sve).

Jedina stvar koju mrtvi mogu učiniti je da ne mogu ništa. Oni ne mogu biti živi za pravednost ili bilo šta drugo zato što su mrtvi, mrtvi u grehu. Ali mrtvi ljudi - i samo mrtvi ljudi - koji su odgajani iz mrtvih.

Podignite mrtve je ono što Hristos čini. On ne uliva parfem na leševe. On ih ne podržava da obuku odjeću i čekaju da vide da li će uraditi nešto. Oni su mrtvi, ne mogu ništa. Isus nije ni najmanje zainteresovan za nova i poboljšana tijela. Ono što Isus radi jeste da je probudi. Opet, leševi su jedina vrsta ljudi koje podiže. Drugim riječima, jedini način da se uđe u Isusovo uskrsnuće, njegov život, je da bude mrtav. Ne treba mnogo truda da bi bio mrtav. U stvari, nikakav napor nije potreban. A mrtav je upravo ono što jesmo.

Izgubljena ovca se nije našla sve dok ga pastir nije pogledao i pronašao ga (Lk 15,1-7). Izgubljeni novčić nije se našao sve dok žena nije tražila i pronašla ga (V. 8-10). Jedino što su doprinijeli procesu traženja i pronalaženja i velike zabave veselja bila je da se izgubi. Njihova potpuna beznadežnost bila je jedina stvar koju su im omogućili da se nađu.

Čak i rasipni sin u sledećoj paraboli (v. 11-24) kaže da mu je već oprošteno, otkupljeno i potpuno prihvaćeno, isključivo zahvaljujući velikodušnosti milosti svoga oca, a ne na osnovu sopstvenog plana, kao što je na primjer: "Ponovo ću raditi za njegovu milost". Njegov otac se sažalio na njega prije nego je čuo prvu riječ svog govora "Žao mi je" (V. 20).

Kada je sin konačno prihvatio svoje stanje smrti i bio izgubljen u smradu svinjca, bio je na putu da otkrije nešto zapanjujuće što je sve to već bilo istinito: otac koji je odbacio i osramotio nikada nije prestao je da ga voli strastveno i bezuslovno.

Njegov otac je jednostavno ignorisao svoj mali plan za samoisplaćivanje (V. 19-24). Čak i bez čekanja na probni period, vratio ga je u punom sinu prava. Dakle, naša potpuno beznadna smrt je jedina stvar koja nam omogućava da budemo uzdignuti. Inicijativa, rad i uspjeh cijele operacije su za pastira, ženu, oca - Boga.

Jedina stvar koju doprinosimo procesu našeg uskrsnuća je da budemo mrtvi. To se odnosi i na nas, i na duhovno i na fizičko. Ako ne možemo prihvatiti činjenicu da smo mrtvi, ne možemo prihvatiti činjenicu da smo iz mrtvih uskrsnuli Božjom milošću u Kristu. Pokajanje prihvata činjenicu da je neko mrtav i od Boga prima svoje uskrsnuće u Hristu.

Pokajanje, vidite, ne znači proizvesti dobra i plemenita djela, ili pokušati motivirati Boga da nam oprosti kroz nekoliko emocionalnih govora. Mi smo mrtvi.To znači da ne postoji apsolutno ništa što bismo mogli učiniti da doprinesemo bilo čemu za naše probuđenje. To je jednostavno pitanje verovanja u dobru vest o Bogu da on oprašta i iskupljuje u Hristu i podiže mrtve kroz njega.

Pavle opisuje ovu misteriju - ili paradoks, ako hoćete - naše smrti i uskrsnuća u Hristu, Kološanima 3,3: "Jer ti si umro, a tvoj život je skriven sa Hristom u Bogu."

Tajna, ili paradoks, je da smo umrli. Ipak, mi smo živi u isto vrijeme. Ali život, koji je slavan, još nije tu: on je skriven sa Hristom u Bogu, i neće se pojaviti onakav kakav jest, dok se sam Krist ne pojavi, kao stih 4 kaže: "Ali ako je Krist, tvoj život "otkrit ćete se, onda ćete se i vi manifestovati s njim u slavi."

Hrist je naš život. Kada se pojavi, mi ćemo se pojaviti s njim, jer on je ipak naš život. Pa opet: mrtva tela ne mogu da urade ništa za sebe. Oni se ne mogu promijeniti. Ne možeš bolje. Ne mogu se poboljšati. Jedino što mogu da urade je da budu mrtvi.

Ali Bog, koji je i sam izvor života, velika je radost podići mrtve, au Hristu to čini (Rim 6,4). Leševi apsolutno ništa ne doprinose ovom procesu osim njihovom stanju smrti.

Bog čini sve. To je njegov posao i samo njegov, od početka do kraja. To znači da postoje dva tipa uskrslih leševa: oni koji radosno primaju svoje spasenje, i oni koji vole svoje uobičajeno stanje smrti za život, koji, kako jesu, zatvaraju oči i drže uši i nastavljaju da budu mrtvi sa svom snagom. želite.

Opet, pokajanje znači reći „da“ daru oproštenja i spasenja koje Bog kaže da imamo u Hristu. To nema nikakve veze sa pokorom ili sa obećanjima ili potapanjem u krivicu. Da, tako je. Pokajanje nije beskrajno ponavljajuća "Žao mi je" ili "Obećavam da to više nikada neću učiniti". Želimo biti brutalno iskreni. Postoji mogućnost da ćete to učiniti ponovo - ako ne kao pravi čin, onda barem u misli, u želji i osećanjima. Da, izvinjavate se, možda ponekad veoma, i zaista ne želite da budete osoba koja to i dalje radi, ali to nije baš srce žaljenja.

Sećaš se, mrtav si, a mrtvi su kao mrtvi. Ali čak i ako ste mrtvi u grehu, vi ste u isto vreme živi u Hristu (Rim 6,11). Ali vaš život u Hristu je skriven s Njim u Bogu, i ne pojavljuje se stalno ili vrlo često - još. Ona se ne otkriva kao što je stvarno, dok se sam Krist ne pojavi.

U međuvremenu, ako ste i vi živi u Hristu, za sada ste još uvijek mrtvi u grijehu, a stanje vaše smrti je gotovo jednako dobro kao i uvijek. I upravo to mrtvo jastvo, ovo jastvo koje očigledno ne može prestati da se ponaša kao mrtav čovek, koji je podignut od Hrista i oživljen sa njim u Bogu - da se otkrije kada se otkrije.

U ovom trenutku, vjera dolazi u igru. Pokajte se i vjerujte u evanđelje. Dva aspekta pripadaju zajedno. Ne možete imati jedno bez drugog. Vjerovati da je Radosna vijest da vas je Bog oprao krvlju Kristovom, da je ozdravio vašu smrt i učinio vas vječnim u Sinu, mora se pokajati.

A okretanje Bogu u njegovoj potpunoj bespomoćnosti, oskudici i smrti, primanje Njegovog slobodnog spasenja i spasenja, znači imati vjeru - vjerovati u evanđelje. Oni predstavljaju dve strane istog novčića; i to je novčić koji vam Bog daje ni zbog čega drugog - ni zbog čega drugog - nego da je on pravedan i milostiv prema nama.

Ponašanje, a ne mjera

Naravno, neki će reći da će pokajanje prema Bogu pokazati dobar moral i dobro ponašanje. Ne želim da se raspravljam o tome. Problem je u tome što želimo mjeriti kajanje zbog odsustva ili prisutnosti dobrog ponašanja; u tome leži tragično nerazumevanje kajanja.

Iskrena istina je da nam nedostaju savršene moralne vrijednosti ili savršeno ponašanje; a sve što nedostaje savršenstvu ionako nije dovoljno dobro za kraljevstvo Božje.

Želimo da se odreknemo bilo kakvih gluposti, kao što su: "Ako je vaše pokajanje iskreno, onda više nećete počiniti greh." Upravo to nije odlučujući faktor u pokajanju.

Ključ za pokajanje je promenjeno srce, daleko od sebe, iz vašeg ugla, više ne želite da budete sopstveni lobist, sopstveni predstavnik medija, vaš sopstveni sindikalni predstavnik i advokat odbrane, Bogu, da stojite uz vas, da bude u njegovom uglu, da umre za svoj sopstveni ego i da bude voljeno dete Božje, kome je oprostio i otkupio.

Pokajanje znači dvije stvari koje prirodno ne volimo. Prije svega, to znači suočiti se s činjenicom da nas pjesmica "Baby, nisi dobra" savršeno opisuje. Drugo, suočiti se sa činjenicom da nismo bolji od bilo koga drugog. Svi smo u istom redu sa svim ostalim gubitnicima za milost koju mi ​​ne zaslužujemo.

Drugim riječima, žaljenje se javlja u poniženom duhu. Poniženi duh je onaj koji nema povjerenja u ono što može učiniti; on nema nade, on je, da tako kažem, odustao od svog duha, umro je i stavio se u korpu ispred Božjih vrata.

Reci "Da!" Božjoj "Da!"

Moramo se odreći pogrešnog uvjerenja da je pokajanje obećanje da nikada više neće griješiti. Kao prvo, takvo obećanje nije ništa drugo do topli vazduh. Drugo, to je duhovno besmisleno.

Bog vam je propovedao svemoguće, gromoglasne, večne "da!" Kroz smrt i uskrsnuće Isusa Hrista. Pokajanje je vaše "da!" Odgovor na Božje "da!". To je okretanje Bogu da primi Njegov blagoslov, Njegovo samo objavljivanje tvoje nevinosti i spasenja u Hristu.

Prihvatiti dar znači priznati vaše stanje smrti i vašu potrebu za večnim životom. To znači poverenje, verovanje i držanje u rukama svog ega, bića, postojanja - sve što jeste. To znači odmoriti se u njemu i dati mu svoj teret. Zašto ne uživate i odmorite se u bogatoj i spurting milosti našeg Gospodina i Otkupitelja? On iskupljuje izgubljene. Spašava grešnika. Podiže mrtve.

On stoji uz nas, i zato što on ne postoji, ništa ne može stajati između njega i nas - ne, čak ni vaš jadni grijeh, ili vaš susjed. Veruj mu. Ovo je dobra vijest za sve nas. On je Reč i on zna o čemu govori!

J. Michael Feazell


pdfkajanje