osiguranje spasenja

118 izvjesnost spasenja

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu vjerovati u Isusa Krista biti spašeni i da ih ništa nikada neće izvaditi iz ruke Kristove. Biblija ističe beskrajnu vjernost Gospodina i apsolutnu dovoljnost Isusa Krista za naše spasenje. Također naglašava Božju vječnu ljubav prema svim narodima i opisuje Evanđelje kao snagu Božju za spas svih koji vjeruju. Imajući tu izvjesnost spasenja, od vjernika se traži da ostane čvrst u vjeri i da raste u milosti i znanju našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Krista. (Ivan 10,27: 29-2; 1,20 Korinćanima 22: 2-1,9; 1. Timoteju 15,2: 6,4; 6. Korinćanima 3,16: 1,16; Jevrejima 4,14: 2-3,18; Ivan; Rimljani; Jevreji ,;. Petrova)

Šta je sa "večnom sigurnošću"?

Nauk o "vječnoj sigurnosti" naziva se "ustrajnošću svetaca" na teološkom jeziku. Uobičajeno je opisano frazom "jednom spašen, uvijek spašen" ili "jednom hrišćanin, uvijek kršćanin".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spas, iako moramo čekati na uskrsnuće kako bismo konačno naslijedili vječni život i kraljevstvo Božje. Evo nekih izraza koje Novi zavjet koristi:

Ko vjeruje, ima vječni život (Ivan 6,47) ... ko vidi sina i vjeruje u njega, ima vječni život; i odgojiću ga posljednjeg dana (Ivan 6,40) ... i ja im dajem život vječni i oni nikada neće propasti, i nitko ih neće oteti iz moje ruke (Ivan 10,28) ... Dakle, nema osude za one koji su u Kristu Isusu (Rimljanima 8,1) ... [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, našem Gospodinu (Rimljanima 8,39) ... [Hristos] će vas također čvrsto držati do kraja (1. Korinćanima 1,8) ... Ali Bog je vjeran, koji vam ne dopušta da iskušate svoju snagu (1. Korinćanima 10,13) ... koji je započeo dobro delo u vama, taj će ga i dovršiti (Filipljanima 1,6) ... Znamo da smo u život došli iz smrti (1. Ivanova 3,14).

Vječna sigurnosna doktrina temelji se na takvim jamstvima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti iz Božje milosti.

Kršćani su upozoreni: "Tko misli da stoji, može vidjeti da ne pada" (1. Korinćanima 10,12). Isus je rekao: "Pazite i molite se da vas ne iskuse!" (Marko 14,28), i «ljubav će se ohladiti u mnogim» (Matej 24,12). Apostol Pavle je napisao da neki u crkvi „veruju u to

Pretrpio je brodolom » (1. Timoteju 1,19). U crkvi u Efezu upozoreno je da će Krist maknuti svijećnjak i iz usta izbaciti mlake Laodičane. Upozorenje u Jevrejima 10,26: 31 je posebno strašno:

«Jer ako namjerno sagriješimo nakon što primimo saznanje istine, nemamo druge žrtve za grijehe, nego ništa više od užasnog čekanja na sud i pohlepne vatre koju će neprijatelji pojesti. Ako neko krši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti dva ili tri svjedoka. Koliko će strožija kazna zaraditi oni koji gaze Sina Božjega i misle da je krv saveza nečista, po kojoj se on posvetio, i oživljava duh milosti? Jer ga poznajemo koji je rekao: Osveta je moja, želim da uzvratim, i opet: Gospod će suditi svoj narod. Strašno je pasti u ruke živoga Boga. »

Hebrejima 6,4: 6 takođe daju razlog za razmatranje:
«Jer je nemoguće da oni koji su nekad bili prosvijetljeni i kušaju, s obzirom na nebeski dar i udio u Duhu Svetom i kušaju dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta, a potom otpadnu, da se ponovo obnove za pokajanje , jer opet razapnuju Sina Božjega za sebe i rugaju mu se. »

Dakle, u Novom zavjetu postoji dualnost. Mnogi su stihovi pozitivni o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda izvjesno. Ali takvi su stihovi oslabljeni nekim upozorenjima koja izgledaju kako kršćani mogu izgubiti svoje spasenje upornom nevjerom.

Budući da se pitanje vječnog spasenja ili jesu li kršćani sigurni - to jest, nakon što su spašeni, uvijek spašeni - obično se postavlja zbog takvih svetih spisa kao što su Hebrejima 10,26: 31, pa pogledajmo pobliže ovaj odlomak. Pitanje je kako da tumačimo ove stihove. Kome piše autor i kakva je priroda "nevjere" naroda i šta su usvojili?

Pogledajmo prvo poruku pisma Hebrejima u cjelini. Suština ove knjige je potreba da vjerujemo u Krista kao potpuno dovoljnu žrtvu za grijehe. Nema takmičara. Vjera mora biti zasnovana samo na tome. Posljednji ajet ovog poglavlja pojašnjava pitanje mogućeg gubitka spasenja koji stih 26 evocira: "Ali mi nismo od onih koji se odvraćaju i osuđuju, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu". (V.26). Neki se odmaknu, ali oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni.

Ista sigurnost za vjernike može se naći u stihovima prije Hebrejima 10,26. Kršćani su sigurni da su u Božjoj prisutnosti kroz Isusovu krv (V.19). Možemo se približiti Bogu u savršenoj vjeri (V.22). Autor ohrabruje hrišćane sljedećim riječima: „Držimo se ispovijedi nade i ne kolebamo; jer je vjeran koji joj je obećao » (V.23).

Jedan od načina da se razumiju ovi stihovi u Hebrejima 6 i 10 o „propadanju“ jest dati čitateljima hipotetičke scenarije kako bi ih potaknuo da ostanu čvrsti u svojim vjerovanjima. Na primjer, pogledajmo Hebreje 10,19: 39. Preko Krista, ljudi s kojima govori imaju "slobodu da uđu u svetište" (V.19). Možete "koraknuti k Bogu" (V.22). Autor vidi ove ljude kao "koji se drže ispovijedi nade" (V.23). Želi ih podstaći da još više vole i vjeruju (V.24).

Kao dio ove ohrabrenja on slika sliku onoga što bi se moglo dogoditi - hipotetički prema spomenutoj teoriji - koji „namjerno insistiraju na grijehu“ (V.26). Uprkos tome, ljudi kojima se obraća su oni koji su bili "prosvijetljeni" i koji su ostali vjerni tokom progona (Vv 32-33). Oni ulažu svoje "povjerenje" u Krista i autor ih potiče da istraju u vjeri (Vv 35-36). Napokon kaže za ljude kojima piše da mi nismo od onih koji se vraćaju i osuđeni, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu » (V.39).

Napomenimo i kako autor završava svoje upozorenje o "odbacivanju od vjere" u Jevrejima 6,1: 8: "Iako ovako pričamo, dragi moji, mi smo ipak uvjereni da će biti bolje s vama i da ćete biti spašeni . Jer nije nepravedno Bogu zaboraviti vaše delo i ljubav koju ste pokazali u njegovo ime služeći i još uvek služeći svece » (Vv 9-10). Autor dalje kaže da im je rekao ove stvari tako da "pokazuju istu žarku volju da zadrže nadu do kraja" (V.11).

Tako je hipotetski moguće govoriti o situaciji u kojoj ga osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, da li bi upozorenje bilo prikladno i efikasno?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarni svijet? Kršćani mogu "propasti" u smislu da počine grijehe (1. Ivanova 1,8: 2,2). Oni mogu postati mentalno tromi u određenim situacijama. Ali, da li to ponekad dovodi do "propadanja" onih koji imaju pravu vjeru u Krista? To iz Svetog pisma nije sasvim jasno. Zaista se možemo pitati kako neko može biti „stvaran“ u Kristu i „padati“ istovremeno.

Položaj Crkve, izražen u vjerovanjima, je da se ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu odvojiti od ruke. Drugim rečima, kada je čovekova vera usmerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok se kršćani drže ove ispovijedi nade, njihovo je spasenje sigurno.

Pitanje o nauci "jednom spašenom, uvijek spašenom" ima veze s tim možemo li izgubiti vjeru u Krista. Kao što je već spomenuto, pismo Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji bi mogli biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje stav koji smo iznijeli u prethodnom paragrafu. Jedini način da izgubite spasenje je odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Pismo Hebrejima bavi se prvenstveno grijehom nevjere u Božjem spasenjem, koje je izvršio Isusom Kristom (vidi npr. Jevrejima 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Jevreji, 10. poglavlje, dramatično se bave ovim pitanjem u 19. stihu, napominjući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i puno pouzdanje.

23. stih poziva nas da se držimo ispovijedi svoje nade. Sigurno znamo sljedeće: sve dok se držimo priznanja svoje nade, apsolutno smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. To priznanje uključuje naše vjerovanje u Kristovo pomirenje za naše grijehe, nadu u novi život u njemu i našu stalnu odanost njemu u ovom životu.

Onima koji koriste slogan "jednom sačuvan, uvijek sačuvan" često nije jasno šta oni podrazumijevaju. Ova formulacija ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi se spašavaju kada prime Duha Svetoga, kada se ponovo rode u novom životu u Kristu. Prava vjera pokazuje vjernost Kristu, što znači da više ne živimo za sebe, nego za Otkupitelja.

Suština je da smo u Kristu sigurni sve dok nastavljamo živjeti u Isusu (Jevrejima 10,19-23). Imamo potpunu sigurnost u njega jer nas spašava. Ne moramo se brinuti i postavljati pitanje. "Hoću li uspeti?" U Kristu imamo sigurnost - pripadamo mu i mi smo spašeni, i ništa se ne može uzeti iz njegove ruke.

Jedini način da se izgubimo je da gazimo krv i odlučimo da mu na kraju ne treba i da smo dovoljno za sebe. Da je to slučaj, ionako ne bismo bili zabrinuti zbog štednje. Sve dok ostajemo vjerni Kristu, imamo sigurnost da će On izvršiti djelo koje je započeo u nama.

Utješna stvar je ovo: ne moramo se brinuti za svoje spasenje i reći: "Šta će se dogoditi ako ne uspijem?" Već smo propali. Isus je taj koji nas spašava i on ne propada. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kršćani pod vodstvom duha to nismo uspjeli prihvatiti. Jednom kada smo prihvatili Isusa, u nama živi Sveti Duh koji nas pretvara u njegovu sliku. Imamo radost, a ne strah. Mi smo u miru, a ne u strahu.

Ako vjerujemo u Isusa Krista, prestajemo se brinuti možemo li to „učiniti“. "Napravio je" to za nas. Mi u njemu odmaramo. Prestajemo se brinuti. Mi imamo vjeru i vjerujemo njemu, a ne sebi. Stoga, pitanje možemo li izgubiti svoj spas, više nas ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i njegovo uskrsnuće sve što treba.

Bogu ne treba naše savršenstvo. Trebamo njegovo, a on nam ga je dao kao besplatan dar vjerovanjem u Krista. Nećemo iznevjeriti, jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva smatra da oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni. Vi ste "zauvijek sigurni". Ali to ovisi o tome što ljudi misle kada kažu "jednom spašen, uvijek spašen".

Što se tiče nauka o predodređenju, možemo sažeti stav Crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio ko će biti izgubljen, a ko neće. Crkva je stava da će Bog pružiti pravednu i pravednu odredbu svima koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvim ćemo ljudima suditi na istoj osnovi kao i mi, odnosno polaze li od njih svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll


pdfosiguranje spasenja