osiguranje spasenja

118 izvjesnost spasenja

Biblija potvrđuje da će svi koji ostanu vjerovati u Isusa Krista biti spašeni i da ih ništa nikada neće izvaditi iz ruke Kristove. Biblija ističe beskrajnu vjernost Gospodina i apsolutnu dovoljnost Isusa Krista za naše spasenje. Također naglašava Božju vječnu ljubav prema svim narodima i opisuje Evanđelje kao snagu Božju za spas svih koji vjeruju. Imajući tu izvjesnost spasenja, od vjernika se traži da ostane čvrst u vjeri i da raste u milosti i znanju našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Krista. (Ivan 10,27: 29-2; 1,20 Korinćanima 22: 2-1,9; 1. Timoteju 15,2: 6,4; 6. Korinćanima 3,16: 1,16; Jevrejima 4,14: 2-3,18; Ivan XNUMX:XNUMX; Rimljani XNUMX:XNUMX; Jevreji XNUMX , XNUMX; XNUMX. Petrova XNUMX:XNUMX)

Šta je sa "večnom sigurnošću"?

Nauk o "vječnoj sigurnosti" naziva se "ustrajnošću svetaca" na teološkom jeziku. U uobičajenoj upotrebi opisuje se rečenicom "jednom sačuvan, uvijek spašen" ili "jednom hrišćanin, uvijek kršćanin".

Mnoga pisma nam daju sigurnost da već imamo spas, iako moramo čekati na uskrsnuće kako bismo konačno naslijedili vječni život i kraljevstvo Božje. Evo nekih izraza koje Novi zavjet koristi:

Tko vjeruje, ima vječni život (Iv 6,47, 6,40) ... tko vidi sina i vjeruje u onoga koji ima život vječni; i ja ću ga odgajati posljednjeg dana (Iv 10,28, 8,1) ... i dat ću im život vječni, i oni nikada neće propasti, i nitko ih neće oteti iz moje ruke (Iv 8,39, 1) ... Dakle, sada je tu nema prokletstva za one koji su u Kristu Isusu (Rim 1,8) ... [Ništa] nas ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Kristu Isusu, Gospodinu našem (Rim 1:10,13) ... [Krist] će vam takođe biti čvrst primljen do kraja (1,6. Kor. 1: 3,14) ... Ali Bog je vjeran koji vam ne dopušta da iskušate svoju snagu (XNUMX Kor XNUMX) ... koji je započeo dobro djelo u vama, on će ga i dovršiti (Fil XNUMX, XNUMX) ... Znamo da smo u život došli iz smrti (XNUMX. Ivanova XNUMX:XNUMX).

Vječna sigurnosna doktrina temelji se na takvim jamstvima. Ali postoji i druga strana koja se tiče spasenja. Čini se da postoje i upozorenja da kršćani mogu pasti iz Božje milosti.

Kršćani su upozoreni: „Stoga, ko misli da stoji, može vidjeti da ne pada“ (1. Korinćanima 10,12). Isus je rekao: „Pazite i molite se da vas ne iskuse!“ (Mk 14,28) i „ljubav će u mnogim ljudima postajati hladna“ (Mt 24,12). Apostol Pavle je napisao da neki u Crkvi „veruju u to

Doživio je brodolom ”(1 Tim 1,19:10,26). U crkvi u Efezu upozoreno je da će joj Krist ukloniti svijećnjak i iz usta izbaciti mlake Laodičane. Upozorenje u Jevrejima 31: XNUMX-XNUMX je posebno strašno:

„Jer ako namjerno sagriješimo nakon što smo saznali istinu, više nećemo imati drugu žrtvu za grijehe, ali ništa više od užasnog čekanja na presudu i pohlepne vatre koju će neprijatelji pojesti. Ako neko krši Mojsijev zakon, mora umrijeti bez milosti dva ili tri svjedoka. Koju strožu kaznu mislite da zaslužujete ako on svrgne Sina Božjega i ako krv Saveza smatra nečistom, kojom se posvetio i oživi duh milosti? Jer ga poznajemo koji je rekao: Osveta je moja, želim da uzvratim, i opet: Gospod će suditi svoj narod. Strašno je pasti u ruke Boga živoga. "

Hebrejima 6,4: 6-XNUMX takođe daju razlog za razmatranje:
„Zato što je nemoguće da oni koji su nekad bili prosvetljeni i kušaju, s obzirom na nebeski dar i udio u Duhu Svetom i kušaju dobru riječ Božju i sile budućeg sveta, a potom otpadnu, da se ponovo obnove za pokajanje , jer opet razapnuju Sina Božjega za sebe i smiju se. "

Dakle, u Novom zavjetu postoji dualnost. Mnogi su stihovi pozitivni o vječnom spasenju koje imamo u Kristu. Ovo spasenje izgleda izvjesno. Ali takvi su stihovi oslabljeni nekim upozorenjima koja izgledaju kako kršćani mogu izgubiti svoje spasenje upornom nevjerom.

Budući da pitanje vječnog spasenja ili jesu li kršćani sigurni - to jest, jednom kada su spašeni, tada su uvijek spašeni - obično se postavlja zbog takvih svetih spisa kao što su Hebrejima 10,26: 31-XNUMX, pogledajmo pobliže ovaj odlomak. Pitanje je kako da tumačimo ove stihove. Kome autor piše i kakva je priroda "nevjere" naroda i šta su usvojili?

Pogledajmo prvo poruku pisma Hebrejima u cjelini. Suština ove knjige je potreba da vjerujemo u Krista kao potpuno dovoljnu žrtvu za grijehe. Nema takmičara. Vjera mora biti zasnovana samo na tome. Posljednji ajet ovog poglavlja pojašnjava pitanje mogućeg gubitka spasenja koje evocira stih 26: "Ali mi nismo od onih koji se povlače i osuđuju, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu" (V. 26). Neki se odmaknu, ali oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni.

Ista sigurnost za vjernike može se naći u stihovima prije Hebrejima 10,26:19. Kršćani su sigurni da su u Božjoj prisutnosti kroz Isusovu krv (stih 22). Možemo se približiti Bogu u savršenoj vjeri (stih 23). Autor ohrabruje hrišćane sljedećim riječima: „Držimo se ispovijedi nade i ne kolebamo; jer je vjeran koji im je obećao “(stih XNUMX).

Jedan od načina da se razumiju ovi stihovi u Hebrejima 6 i 10 o „propadanju“ jest dati čitateljima hipotetičke scenarije kako bi ih potaknuo da ostanu čvrsti u svojim vjerovanjima. Na primjer, pogledajmo Hebreje 10,19: 39-19. Kroz Krista, ljudi kojima govori "imaju slobodu ući u svetište" (stih 22). Možete "krenuti k Bogu" (stih 23). Autor vidi ove ljude kao "koji se drže ispovijedi nade" (stih 24). Želi ih poticati na još veću ljubav i vjerovanje (stih XNUMX).

Kao dio ove ohrabrenja on slika sliku onoga što se može - hipotetski prema spomenutoj teoriji - dogoditi onima koji „namjerno inzistiraju na grijehu“ (stih 26). Usprkos tome, ljudi kojima se obraća su oni koji su bili "prosvijetljeni" i koji su ostali vjerni tijekom progona (stihovi 32-33). Oni ulažu svoje „povjerenje“ u Krista i autor ih potiče da istraju u vjeri (stihovi 35-36). Napokon, kaže za ljude kojima piše da mi nismo od onih koji se vraćaju i osuđeni, već od onih koji vjeruju i spašavaju dušu “(stih 39).

Napomenimo i kako autor završava svoje upozorenje o „odbacivanju od vjere“ u Jevrejima 6,1: 8-9: „Iako tako govorimo, dragi moji, mi smo ipak uvjereni da će biti bolje s vama i da ćete biti spašeni , Jer nije nepravedno da Bog zaboravi na svoj rad i ljubav koju si mu dao, služeći i još služeći svecima “(stih 10-11). Autor nastavlja da kaže kako im je to rekao tako da "pokazuju istu žarku želju da se drže do kraja" (stih XNUMX).

Tako je hipotetski moguće govoriti o situaciji u kojoj ga osoba koja je imala istinsku vjeru u Isusa može izgubiti. Ali ako to nije bilo moguće, da li bi upozorenje bilo prikladno i efikasno?

Mogu li kršćani izgubiti vjeru u stvarni svijet? Hrišćani mogu „pasti“ u smislu da počine grijehe (1Joh 1,8-2,2). Oni mogu postati mentalno tromi u određenim situacijama. Ali, da li to ponekad dovodi do "propadanja" onih koji imaju pravu vjeru u Krista? To iz Svetog pisma nije sasvim jasno. Zaista se možemo pitati kako neko može biti „stvaran“ u Kristu i „padati“ istovremeno.

Položaj Crkve, izražen u vjerovanjima, je da se ljudi koji imaju trajnu vjeru koju je Bog dao Kristu nikada ne mogu odvojiti od ruke. Drugim rečima, kada je čovekova vera usmerena na Krista, on ili ona ne mogu biti izgubljeni. Sve dok se kršćani drže ove ispovijedi nade, njihovo je spasenje sigurno.

Pitanje o nauci "jednom spašenom, uvijek spašenom" ima veze s tim možemo li izgubiti vjeru u Krista. Kao što je već spomenuto, pismo Hebrejima opisuje ljude koji su imali barem početnu "vjeru", ali koji mogu biti u opasnosti da je izgube.

Ali to dokazuje stav koji smo iznijeli u prethodnom paragrafu. Jedini način da izgubite spasenje je odbaciti jedini put spasenja - vjeru u Isusa Krista.

Pismo Hebrejima bavi se prvenstveno grijehom nevjere u Božjem spasenjem, koje je izvršio Isusom Kristom (vidi npr. Heb 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14 , 10). Jevreji, 19. poglavlje, dramatično se bave ovim pitanjem u XNUMX. stihu, napominjući da kroz Isusa Krista imamo slobodu i puno pouzdanje.

23. stih poziva nas da se držimo ispovijedi svoje nade. Sigurno znamo sljedeće: sve dok se držimo priznanja svoje nade, apsolutno smo sigurni i ne možemo izgubiti svoje spasenje. To priznanje uključuje naše vjerovanje u Kristovo pomirenje za naše grijehe, nadu u novi život u njemu i našu stalnu odanost njemu u ovom životu.

Onima koji koriste slogan "jednom sačuvan, uvijek sačuvan" često nije jasno šta oni podrazumijevaju. Ova formulacija ne znači da je osoba spašena samo zato što je rekla nekoliko riječi o Kristu. Ljudi se spašavaju kada prime Duha Svetoga, kada se ponovo rode u novom životu u Kristu. Prava vjera pokazuje vjernost Kristu, što znači da više ne živimo za sebe, nego za Otkupitelja.

Suština je da smo u Kristu sigurni sve dok nastavljamo živjeti u Isusu (Heb 10,19: 23-XNUMX). Imamo potpunu sigurnost u njega jer nas spašava. Ne moramo se brinuti i postavljati pitanje. „Hoću li uspjeti?“ U Kristu imamo sigurnost - pripadamo mu i mi smo spašeni i ništa se ne može uzeti iz njegove ruke.

Jedini način da se izgubimo je da gazimo krv i odlučimo da mu na kraju ne treba i da smo dovoljno za sebe. Da je to slučaj, ionako ne bismo bili zabrinuti zbog štednje. Sve dok ostajemo vjerni Kristu, imamo sigurnost da će On izvršiti djelo koje je započeo u nama.

Utješna stvar je ovo: ne trebamo se brinuti za svoje spasenje i reći: "Što će se dogoditi ako ne uspijem?" Već smo propali. Isus je taj koji nas spašava i on ne propada. Možemo li to ne prihvatiti? Da, ali kršćani pod vodstvom duha to nismo uspjeli prihvatiti. Jednom kada smo prihvatili Isusa, u nama živi Sveti Duh koji nas pretvara u njegovu sliku. Imamo radost, a ne strah. Mi smo u miru, a ne u strahu.

Ako vjerujemo u Isusa Krista, prestajemo se brinuti o tome "da li ćemo to napraviti". "Napravio je" to za nas. Mi u njemu odmaramo. Prestajemo se brinuti. Mi imamo vjeru i vjerujemo njemu, a ne sebi. Stoga, pitanje možemo li izgubiti svoj spas, više nas ne muči. Zašto? Jer vjerujemo da je Isusovo djelo na križu i njegovo uskrsnuće sve što treba.

Bogu ne treba naše savršenstvo. Trebamo njegovo, a on nam ga je dao kao besplatan dar vjerovanjem u Krista. Nećemo iznevjeriti, jer naše spasenje ne ovisi o nama.

Ukratko, Crkva smatra da oni koji ostanu u Kristu ne mogu biti izgubljeni. Vi ste "zauvijek sigurni". Ali to ovisi o tome što ljudi misle kada kažu "jednom spašen, uvijek spašen".

Što se tiče nauka o predodređenju, možemo sažeti stav Crkve u nekoliko riječi. Ne vjerujemo da je Bog uvijek odredio ko će biti izgubljen, a ko neće. Crkva je stava da će Bog pružiti pravednu i pravednu odredbu svima koji nisu primili evanđelje u ovom životu. Takvim ćemo ljudima suditi na istoj osnovi kao i mi, odnosno polaze li od njih svoju vjernost i vjeru u Isusa Krista.

Paul Kroll


pdfosiguranje spasenja