Sveti Duh

104 sveti duh

Sveti Duh je treća osoba Božanstva, i vječno od Oca kroz Sina. On je obećao Utešitelj Isusa Hrista, poslao Bog svih vjernika. Sveti Duh živi u nama, nas ujedinjuje sa Oca i Sina, i nas pretvara kroz pokajanje i posvećenje i nama kompenzuje neprestano obnavlja sliku Krista. Sveti Duh je izvor inspiracije i proročanstva u Bibliji i izvor jedinstva i zajedništva u Crkvi. On daje duhovne darove za rad evanđelja i Christian konstanta vodič za sve istine. (John 14,16; 15,26; Djela 2,4.17-19.38; Matej 28,19; John 14,17-26; 1.Petrus 1,2; Tit 3,5; 2 Petrus 1,21; .. 1 Kor 12,13; .. 2 Kor 13,13; 1 Cor 12,1-11; Acts 20,28; John 16,13)

Sveti Duh je Bog

Sveti Duh, to je Bog na djelu - stvara, govori, preobražava, živi u nama, djeluje u nama. Iako Sveti Duh može da radi ovaj posao bez našeg znanja, korisno je znati više.

Sveti Duh ima Božje osobine, izjednačen je s Bogom i čini djela koja samo Bog čini. Poput Boga, Duh je sveti - tako svet da je uvreda Svetom Duhu jednako ozbiljan greh kao da se gazi Božji Sin (Hebr 10,29). Bogohuljenje Duha Svetoga je jedan od neoprostivih grijeha (Mt 12,31). Ovo ukazuje da je um u suštini svet, a ne samo da poseduje svetost koja se daje, kao što je bio slučaj sa hramom.

Kao i Bog, Sveti Duh je večan (Hebr 9,14). Kao i Bog, Sveti Duh je sveprisutan (Ps 139,7-10). Kao i Bog, Sveti Duh je sveznajući (1Kor 2,10-11, Joh 14,26). Sveti Duh stvara (Hi 33,4, Ps 104,30) i čini čuda moguće (Mt 12,28, Rom 15, 18-19) radeći Božje djelo u Njegovoj službi. U nekoliko odlomaka Biblije otac, sin i Sveti Duh se jednako nazivaju božanskim. U odlomku o "darovima Duha", Pavao stavlja "jednog" duha, "jednog" Gospodina, i "jednog" Boga jedan uz drugog (1Kor. 12,4-6). Zatvara pismo sa trodelnom molitvenom formulom (2Kor. 13,13). A Peter inicira pismo sa još jednom trodelnom formulom (1Pt 1,2). To nisu dokazi jedinstva, već ih podržavaju.

Jedinstvo u krsnoj formuli izražava se još snažnije: "[krstiti ga] u ime [jedinstva] Oca i Sina i Svetog Duha" (Mt 28,19). Troje ima jedno ime, naznaku entiteta, bića.

Kada Sveti Duh učini nešto, Bog to čini. Kada Duh Sveti govori, onda Bog govori. Kada je Ananija lagao Svetom Duhu, lagao je Bogu (Zakon 5,3-4). Kao što Petar kaže, Ananija je lagao ne samo Božjem predstavniku, već i samom Bogu. Ne možete "lagati" neosobnoj sili.

U jednom trenutku Pavle kaže da su hrišćani hramovi Svetog Duha (1Ko 6,19), na drugom mestu, da smo hram Božiji (1Kor 3,16). Hram služi obožavanje božanskog bića, a ne bezlična sila. Kada Pavle piše o "Hramu Duha Svetoga", on indirektno kaže: "Sveti Duh je Bog."

Isto tako u Djelima 13,2, Sveti Duh se izjednačava s Bogom: "Ali kad su služili Gospodu i postili, reče Duh Sveti: Odvojite me od Barnabe i Šaula za posao na koji sam ih pozvao." kao bog. Slično tome, on kaže da su ga Izraelci "iskušavali i testirali" i da se "zakleo u svom gnevu: oni ne bi trebali doći k meni" (Hebr 3,7-11).

Ipak - Sveti Duh nije samo alternativni naziv za Boga. Sveti Duh je nešto drugačije od Oca i Sina. B na Isusovom krštenju pokazao (Mt 3,16-17). Tri su različite, ali jedna.

Sveti Duh vrši Božje djelo u našim životima. Mi smo "Božja djeca", to jest, rođena od Boga (Joh 1,12), koja je sinonim za "rođeno od Duha" (Joh 3,5-6). Sveti Duh je medij kroz koji Bog živi u nama (Ef 2,22; 1Joh 3,24; 4,13). Sveti Duh prebiva u nama (Rom 8,11, 1Kor 3,16) - i zato što Duh prebiva u nama, možemo reći da Bog prebiva u nama.

Duh je ličan

Biblija pripisuje osobne kvalitete Svetom Duhu.

  • Duh živi (Rom 8,11; 1Kor 3,16)
  • Duh govori (Apg 8,29, 10,19, 11,12, 21,11, 1T u 4,1, Hebr 3,7, itd.).
  • Um ponekad koristi ličnu izreku "I" (Apg 10,20; 13,2).
  • Um može biti adresiran, iskušan, ožalošćen, zlostavljan, huljen (Apg 5, 3, 9, Eph 4,30;
    Hebr 10,29; Mt12,31).
  • Duh vodi, predstavlja, priziva, koristi (Rom 8,14, 26, Act 13,2, 20,28).

Roman 8,27 govori o "smislu uma". On misli i sudi - odluka mu može "zadovoljiti" (akt 15,28). Um "zna", um "deli" (1Kor 2,11, 12,11). Ovo nije bezlična moć.

Isus naziva Svetog Duha - na grčkom jeziku Novog zaveta - parakletos - to jest, tješitelj, advokat, savetnik. "I ja ću pitati Oca, i on će vam dati drugog Utješitelja, da bude s vama zauvijek: Duh Istine ..." (Jn 14,16-17). Kao i Isus, Sveti Duh, prvi tješitelj učenika, uči, svjedoči, otvara oči, vodi i otkriva istinu (Joh 14,26, 15,26, 16,8 i 13-14). To su lične uloge.

Jovan koristi muški oblik parakleta; nije bilo potrebe da se ta reč stavi u srednji rod. Muške osobne zamjenice ("he") se također koriste u grčkom jeziku u Ivanu 16,14-u, u vezi sa stvarnom riječju "duh". Bilo bi lako prebaciti se na zamke iz srednje generacije ("to"), ali John ne. Um može biti muškarac ("on"). Naravno, ovdje je gramatika relativno nevažna; bitno je da Sveti Duh ima osobne kvalitete. On nije neutralna snaga, već inteligentni i božanski pomagač koji živi u nama.

Duh u Starom zavjetu

Biblija nema svoje poglavlje ili knjigu pod nazivom "Sveti Duh". Malo smo saznali o duhu, malo, gdje god Sveta pisma govore o njegovom radu. U Starom zavjetu je relativno malo pronaći.

Duh je bio uključen u stvaranje života i doprinio je njegovom očuvanju (1, Mo 1,2, 33,4, 34,14). Duh Božji ispunio je Bezazel sa "svu ispravnost" za izgradnju Šatora (2Mo 31,3-5). Napunio je Mojsija i došao preko sedamdeset starješina (4Mo 11,25). On je napunio Joshuu mudrošću i dao Simsonu i drugim liderima moć ili sposobnost da se bore (5Mo 34,9, Ri 6,34, 14,6).

Božji Duh je dan Saulu i kasnije oduzet (1Sam 10,6, 16,14). Duh je dao Davidu planove za hram (1Chr 28,12). Duh je nadahnuo proroke da govore o tome (4Mo 24,2; 2Sam 23,2; 1Chr 12,19; 2Chr 15,1; 20,14; Hes 11,5; Svojstvo 7,12; 2Pt 1,21).

Čak iu Novom zavetu, Duh je osnažio ljude da govore, kao što su Elizabeta, Zaharija i Simeon (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Jovan Krstitelj je bio ispunjen duhom čak i od rođenja (Lk 1,15). Njegov najvažniji čin bio je najava Isusovog dolaska, koji više ne treba krstiti ljude samo vodom, već "Duhom Svetim i vatrom" (Lk 3,16).

Duh i Isus

Sveti Duh je uvek igrao značajnu ulogu u Isusovom životu, svuda. On je prouzrokovao Isusovo začeće (Mt 1,20), sišao na njega prilikom njegovog krštenja (Mt 3,16), vodio Isusa u pustinju (Lk 4,1) i pomazao ga da bude Gospel Herald (Lk 4,18). Kroz "Božji Duh" Isus je izbacio zle duhove (Mt 12,28). Duhom se predstavio kao žrtva za greh (Hebr 9,14), i kroz isti Duh je uskrsnuo od mrtvih (Rim 8,11).

Isus je učio da će u vremenima progona Duh govoriti kroz učenike (Mt 10,19-20). On ih je učio da krste nove učenike "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (Mt 28,19). Bog, obećao je, dat će Svetog Duha svima koji ga pitaju (Lk
11,13).

Isusova najvažnija učenja o Svetom Duhu nalaze se u Ivanovom Evanđelju. Prvo, čovjek mora biti "rođen od vode i Duha" (Joh 3,5). Potreban mu je duhovni preporod, a to ne može doći od njega: to je Božji dar. Iako je Duh nevidljiv, Sveti Duh uzrokuje jasnu razliku u našim životima (v. 8).

Dalje, Isus uči: "Kome je žeđ, dođite k meni i pijte! Onaj koji vjeruje u mene, kao što piše u Pismu, iz čije će utrobe teći rijeka žive vode "(Jn 7, 37-38). Jovan odmah slijedi tumačenje: "Ali on je to rekao o Duhu, koga bi oni koji vjeruju u njega trebali primiti ..." (v. 39). Sveti Duh gasi unutrašnju žeđ. On nam daje odnos s Bogom kome smo stvoreni. Dolaskom Isusu, mi primamo Duha, i Duh može ispuniti naše živote.

Do tog vremena, kaže nam Ivan, duh još nije bio izliven uopšte: ​​duh još nije bio tamo; jer Isus još nije bio proslavljen (v. 39). Čak i pre Isusa, Duh je ispunio pojedinačne muškarce i žene, ali sada je ubrzo došao na novi, moćniji način - na Pentekost. Um se više ne izlijeva samo u pojedinačnim slučajevima, već kolektivno. Onaj koji je "pozvan" od Boga i krsti ga prima (Zakon 2,38-39).

Isus je obećao da će Njegovi učenici primiti Duh Istine i da će Duh živjeti u njima (Joh 14,16-18). Ovo je sinonim za Isusa koji dolazi svojim učenicima (v. 18), jer je to Isusov Duh, kao i Duh Oca - koji je poslao Isus, kao i Otac (Jovan 15,26). Duh čini Isusa dostupnim svima i nastavlja njegov rad.

Prema Isusovoj Riječi, Duh bi trebao "naučiti sve učenike" i "sjetiti se svega što sam vam rekao" (Jn 14,26). Duh ih je naučio stvarima koje nisu mogli razumjeti prije Isusova uskrsnuća (Joh 16,12-13).

Duh svedoči o Isusu (Joh 15,26, 16,14). On se ne propagira, već vodi ljude ka Isusu Hristu i Ocu. On ne govori "o sebi", već samo kao što Otac želi (Joh 16,13). I zato što Duh može da živi u milionima ljudi, to je za nas korist da se Isus uzdigao na nebo i poslao nam je Duh (Joh 16, 7).

Duh djeluje u evangelizaciji; On razjašnjava svijet o njihovom grijehu, njihovoj krivici, njihovoj potrebi za pravdom i sigurnim dolaskom suda (V. 8-10). Sveti Duh usmerava ljude ka Isusu kao onaj koji uklanja svu krivicu i izvor je pravednosti.

Duh i crkva

Jovan Krstitelj je prorokovao da će Isus krstiti ljude "sa Svetim Duhom" (Mk 1,8). To se dogodilo nakon njegovog uskrsnuća na dan Pedesetnice kada je Duh čudesno dao novu moć učenicima (Zakon 2). Takođe je bilo čudo da su ljudi čuli da učenici govore na stranim jezicima (v. 6). Slična čuda se dešavala nekoliko puta dok je crkva rasla i širila se (Act 10,44-46, 19,1-6). Kao istoričar, Luke izveštava o neobičnim i tipičnim događajima. Nema dokaza da su ta čuda zadesila sve nove vjernike.

Pavle kaže da su svi vernici kršteni u jedno telo Svetim Duhom - Crkvom (1Kor 12,13). Svakom ko vjeruje, daje se Duh Sveti (Rim 10,13, Gal 3,14). Bilo sa ili bez pratećeg čuda: Svi vernici su kršteni Svetim Duhom. Nakon čuda kao posebnog, očiglednog dokaza za to ne treba paziti. Biblija ne zahtijeva da svaki vjernik traži krštenje Svetim Duhom. Umjesto toga, on poziva svakog vjernika da bude stalno ispunjen Duhom Svetim (Ef 5,18) - voljno slijedi vodstvo Duha. Ovo je stalna dužnost, a ne jednokratni događaj.

Umesto da tražimo čudo, trebali bismo tražiti Boga i prepustiti Bogu da odluči da li će se dogoditi čudo. Pavle često opisuje Božju moć ne u smislu čuda, već u onima koji izražavaju unutarnju snagu: nadu, ljubav, strpljenje i strpljenje, spremnost da služe, razumijevanje, patnju i hrabrost u propovijedanju (Rim 15,13, 2Kor 12,9, Eph 3,7, itd.). 16-17, 1,11 i 28-29, 2T u 1,7-8).

Knjiga Dela pokazuje da je Duh bio snaga koja je stajala iza rasta Crkve. Duh je dao učenicima snagu da svedoče o Isusu (Dela 1,8). Dao im je veliku uvjerljivost u svojoj propovijedi (Djela 4,8 i 31; 6,10). On je dao uputstva Filipu, a kasnije ga je uklonio (Dela 8,29 i 39).

Duh je ohrabrio crkvu i imenovao ljude da je vode (Dela 9,31;
20,28). Govorio je Petru i zajednici Antiohije (Act 10,19, 11,12, 13,2). Rekao je Agabusu da predvidi glad, a Pavle da izrekne prokletstvo (Act 11,28, 13,9-11). Vodio je Pavla i Barnabu na svojim putovanjima (Act 13,4, 16,6-7) i pomogao je skupštini apostola Jeruzalema donijeti odluke (Djela 15,28). Poslao je Pavla u Jerusalim i prorokovao šta će se tamo dogoditi (Zakon 20,22-23, 21,11). Crkva je postojala i rasla samo zato što je Duh radio na vjernicima.

Duh i vernici danas

Bog Sveti Duh je duboko uključen u živote današnjih vernika.

  • On nas dovodi do pokajanja i daje nam novi život (Joh 16,8; 3,5-6).
  • Živi u nama, uči nas, vodi nas (1Kor 2,10-13, Joh 14,16-17 i 26, Rom 8,14). On nas vodi kroz Pisma, kroz molitvu i kroz druge hrišćane.
  • On je Duh Mudrosti, koji nam pomaže da razmišljamo o nadolazećim odlukama sa pouzdanjem, ljubavlju i diskrecijom (Eph 1,17; 2T u 1,7).
  • Duh "reže" naša srca, pečati i posvećuje nas, i izdvaja nas za Božju svrhu (Rim 2,29, Ef 1,14).
  • On donosi u nama ljubav i plod pravednosti (Rim 5,5, Ef 5,9, Gal 5,22-23).
  • On nas stavlja u crkvu i pomaže nam da shvatimo da smo Božja djeca (1 Kor 12,13, Rom 8,14-16).

Trebalo bi da obožavamo Boga "u Božjem Duhu" fokusirajući svoj um na ono što Duh želi (Phil 3,3, 2Kor 3,6, Rom 7,6, 8,4-5). Nastojimo da živimo do onoga što on želi (Gal 6,8). Kada nas vodi Duh, daje nam život i mir (Rim 8,6). On nam daje pristup Ocu (Ef 2,18). On stoji uz nas u našoj slabosti, on nas "predstavlja", to jest, pridružuje nam se za Oca (Rim 8,26-27).

Štaviše, on daje duhovne darove, one koji omogućavaju crkvene vodeće položaje (Eph 4,11), razne kancelarije (Rom 12,6-8), i neke talente za izuzetne zadatke (1Kor 12,4-11). Nitko nema sve darove u isto vrijeme, i nijedan dar se ne daje nikome (V. 28-30). Svi darovi, bilo duhovni ili "prirodni", trebali bi biti za opće dobro i služiti cijeloj Crkvi (1Kor 12,7; 14,12). Svaki dar je važan (1Kor 12,22-26).

Još uvijek imamo samo "prve plodove" uma, prvu obvezu koja nam obećava mnogo više za budućnost (Rom 8,23, 2Kor 1,22, 5,5, Eph 1,13-14).

Sveti Duh je Bog na djelu u našim životima. Sve što Bog radi je učinjeno od strane Duha. Zato nas Pavle poziva: "Ako živimo u Duhu, hajdimo u Duhu ... ne žalimo Duha Svetoga ... Duh ne gasi" (Gal 5,25, Eph 4,30, 1T. 5,19). Zato želimo pažljivo slušati ono što um govori. Kada govori, Bog govori.

Michael Morrison


pdfSveti Duh