Kršćansko ponašanje

113 Kršćansko ponašanje

Osnova kršćanskog ponašanja je povjerenje i ljubav vjernost našem Spasitelju, koji nas je volio i odrekao se za nas. Povjerenje u Isusa Krista izražava se u vjerovanju u evanđelje i u djela ljubavi. Kroz Duha Svetoga Krist preobražava srca svojih vjernika i omogućuje im da urode plodom: ljubav, radost, mir, vjernost, strpljenje, ljubaznost, nježnost, samokontrola, pravda i istina. (1. Ivanova 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22. Korinćanima 23:5,9; Galaćanima XNUMX: XNUMX-XNUMX-XNUMX; Efežanima XNUMX: XNUMX)

Standardi ponašanja u hrišćanstvu

Kršćani nisu pod Mojsijevim zakonom i nijedan nas zakon ne može spasiti, uključujući novozavjetne zapovijedi. Ali kršćanstvo još uvijek ima standarde ponašanja. To uključuje promjene u načinu na koji živimo. To postavlja zahtjeve našem životu. Trebali bismo živjeti za Krista, a ne za sebe (2 Kor 5,15). Bog je naš Bog, naš prioritet u svemu, i on ima nešto za reći o načinu na koji živimo.

Jedna od posljednjih stvari koju je Isus rekao svojim učenicima bila je naučiti ljude da "rade sve što sam ti rekao" (Mt 28,20). Isus je dao zapovijedi i kao njegovi učenici također moramo propovijedati zapovijedi i poslušnost. Te zapovijedi propovijedamo i pridržavamo se ne kao sredstvo otkupljenja, ne kao pravilo prokletstva, već kao upute Božjeg Sina. Ljudi bi se trebali pokoravati njegovim riječima, ne iz straha od kazne, već jednostavno zato što njihov Otkupitelj tako kaže.

Savršena poslušnost nije cilj kršćanskog života; cilj kršćanskog života je pripasti Bogu. Mi pripadamo Bogu kada Krist živi u nama, a Krist živi u nama kad mu vjerujemo u njega. Krist u nama vodi nas u poslušnost kroz Duha Svetoga.

Bog nas pretvara u sliku Kristovu. S Božjom snagom i milošću postajemo sve sličniji Kristu. Njegove se zapovijedi ne tiču ​​samo vanjskog ponašanja, već i misli i motivacije naših srca. Ove misli i motivacije naših srca zahtijevaju transformirajuću snagu Duha Svetoga; ne možemo ih jednostavno promeniti vlastitom snagom volje. Dio vjere je, dakle, vjerovati Bogu da u njemu vrši Njegovo djelo preobražaja.

Dakle, najveća zapovijed - ljubav prema Bogu - je najveća motivacija za poslušnost. Mi ga poslušamo jer ga volimo, a mi ga volimo jer nas je milošću doveo u svoju kuću. Bog je taj koji u nama radi i volju i ostvarenje u skladu sa svojim zadovoljstvom (Fil 2,13).

Šta da radimo ako ne postignemo cilj? Naravno da žalimo i tražimo oprost, sa punim povjerenjem da nam je dostupna. To ne želimo shvatiti olako, ali uvijek bismo ga trebali koristiti.

Šta radimo kada drugi ne uspiju? Osuđujete li i insistirate na činjenju dobrih djela kako biste dokazali svoju iskrenost? Čini se da je to ljudska tendencija, ali upravo je ono što ne bismo trebali činiti prema Kristovim riječima (Lk 17,3).

Novozavjetne zapovijedi

Kako izgleda kršćanski život? U Novom zavjetu ima nekoliko stotina zapovijedi. Ne nedostaju nam smjernice o načinu na koji funkcionira život zasnovan na vjeri u stvarnom svijetu. Postoje naredbe o tome kako se bogati trebaju odnositi prema siromašnima, naredbe o tome kako muževi trebaju postupati sa svojim ženama, naredbe o tome kako bismo trebali raditi zajedno kao crkva.

1. Solunjanima 5,21: 22-XNUMX sadrži jednostavan spisak:

  • Držite se međusobno mira ...
  • Ukoruje neuredan,
  • tješite slabovidne, nosite slabe, budite strpljivi prema svima.
  • Gledajte da niko ne uzvrati zlim drugom ...
  • uvek jurnjavam dobrim ...
  • Uvek budite sretni;
  • molite se bez prestanka;
  • budi zahvalan u svim stvarima ...
  • Ne pokorava um;
  • proročki govor ne prezire.
  • Provjeri sve.
  • Neka bude dobro.
  • Izbjegavajte sve oblike zla.

Pavao je znao da kršćani u Solunu imaju Svetoga Duha koji ih može voditi i poučavati. Također je znao i da im trebaju neke osnovne opomene i sjećanja vezana za kršćanski život. Sveti Duh odlučio je da ih podučava i vodi preko samog Pavla. Pavao nije prijetio da će ih izbaciti iz crkve ako ne ispune uvjete - jednostavno im je davao zapovijedi koje su ih vodile da hodaju stazama vjernosti.

Upozorenje na neposluh

Paul je imao visoke standarde. Iako je oproštenje grijeha dostupno, grijeh u ovom životu povlači kazne - a to ponekad uključuje i društvene kazne. "Ne biste trebali imati nikakve veze s nekim tko se zove brat i blud je ili bijednik ili idolopoklonik ili bogohuljenje, pijanac ili razbojnik; ni sa takvim ne biste trebali jesti “(1 Kor 5,11).

Pavao nije htio da crkva bude sigurno utočište za očigledne, nepristojne grešnike. Crkva je vrsta bolnice za boljitak, ali ne i "sigurna zona" za socijalne parazite. Pavao je uputio kršćane u Korintu da kažnjavaju osobu koja je počinila inbreeding (1 Kor 5,5-8) i također ih ohrabrio da mu oproste nakon što se pokajao (2 Kor 2,5-8).

Novi zavjet ima puno toga za reći o grijesima i daje nam mnoge zapovijedi. Pogledajmo brzo pismo Galaćanima. U ovom manifestu kršćanske slobode od zakona, Pavao nam daje i neke odvažne zapovijedi. Kršćani nisu pod zakonom, ali niti su bez zakona. On upozorava: „Ne obrezujte se ili ćete pasti iz milosti!“ Ovo je prilično ozbiljna zapovijed (Gal 5,2-4). Ne dozvolite da vas porobljava zastarjela ponuda!

Pavao upozorava Galaćanima na ljude koji bi ih pokušali "spriječiti da poslušaju istinu" (stih 7). Paul je okrenuo stranicu protiv Judaizera. Tvrdili su da se pokore Bogu, ali Paul je rekao da to nije. Mi smo neposlušni Bogu kada pokušavamo narediti nešto što je zastarjelo.

Pavao zauzima drugačiji zaokret u stihu 9: „Malo kiselo tijesto curi cijelo tijesto.“ U ovom je slučaju grešna kvasca religije utemeljen na zakonu. Ta se zabluda može širiti ako se ne propovijeda istina milosti. Uvijek postoje ljudi koji su spremni gledati na zakone kao mjeru koliko su religiozni. Čak i restriktivni propisi dobro prihvaćaju ljude koji dobro znače (Kol 2,23:XNUMX).

Kršćani su pozvani na slobodu - "Samo pogledajte da sloboda ne daje prostor tijelu; već jedni drugima služite ljubavlju ”(Gal 5,13). Sloboda dolazi sa obavezama, inače bi "sloboda" jedne osobe utjecala na slobodu druge. Niko ne bi trebao imati slobodu voditi druge ljude u ropstvo propovijedanjem, osvajanjem sljedbenika ili stvaranjem Božjeg naroda robom. Takvo podijeljeno i nekršćansko ponašanje nije dopušteno.

Naša odgovornost

„Čitav zakon je ispunjen jednom riječju,“ Pavao kaže u stihu 14: „Ljubi bližnjega svoga kao sebe!“ To sumira našu odgovornost jedni prema drugima. Suprotan pristup borbi za vlastitu korist doista je samodestruktivan (stih 15)

"Živite u duhu i nećete moći ispuniti tjelesne želje" (stih 16). Duh će nas voditi ljubavi, a ne sebičnosti. Sebične misli potiču iz mesa, ali Duh Božji stvara bolje misli. „Jer tijelo želi duha i duha protiv tijela; oni su jedni protiv drugih ... ”(stih 17). Zbog ovog sukoba duha i tijela ponekad griješimo, iako to ne želimo.

Pa šta je rešenje za grehe koji nas tako lako pogađaju? Vratiti zakon? Ne!
"Ali ako vam duh vlada, niste pod zakonom" (stih 18). Naš pristup životu je drugačiji. Gledamo Duha i Duh će u nama razviti želju i snagu živjeti u skladu s Kristovim zapovijedima. Konja ispružimo ispred kolica.

Prvo gledamo Isusa i njegove zapovijedi vidimo u kontekstu naše osobne odanosti njemu, a ne kao pravila "koja se moramo pridržavati u suprotnom ćemo biti kažnjeni".

U Galaćanima 5, Pavao navodi razne grijehe: „Bludnost, nečistoća, razvrat; Idolopoklonstvo i čarobnjaštvo; Neprijateljstvo, svađa, ljubomora, ljutnja, svađa, nesklad, podjela i zavist; Pijenje, jedenje i slično “(stih 19-21). Neki su ponašanja, drugi stavovi, ali svi su samocentrični i grešni.

Pavao nas ozbiljno upozorava: "... oni koji to učine neće baštiniti kraljevstvo Božje" (stih 21). Ovo nije Božji put; to nije ono što želimo biti; ne želimo da crkva bude ...

Oproštenje je dostupno za sve ove grijehe (1. Korinćanima 6,9: 11-XNUMX). Znači li to da bi crkva trebala zatvoriti oči na grijeh? Ne, crkva nije pokrivač ili siguran azil za takve grijehe. Crkva je zamišljena kao mjesto na kojem se izražavaju i pružaju milost i oprost, a ne mjesto na kojem se dozvoljava nekontrolirano širenje grijeha.

"Ali plod duha je ljubav, radost, mir, strpljivost, ljubaznost, ljubaznost, odanost, krotkost, čednost" (Gal 5,22-23). Ovo je rezultat srca koje je posvećeno Bogu. "Ali oni koji pripadaju Kristu Isusu razapeli su svoje tijelo zajedno sa svojim strastima i željama" (stih 24). Duhom koji djeluje u nama rastemo u volji i snazi ​​da odbacimo djela tijela. U sebi nosimo plodove Božjeg rada.

Pavlova poruka je jasna: mi nismo pod zakonom - ali nismo i bezakoni. Pod Hristovom smo vlašću, pod njegovim zakonom, pod vodstvom Duha Svetoga. Naš se život temelji na vjeri, motiviranoj ljubavlju, koju karakterizira radost, mir i rast. "Ako živimo u duhu, neka i mi idemo u duhu" (stih 25).

Joseph Tkach


pdfKršćansko ponašanje