Gospodnja večera

124 večera Gospodina

Gospodnja večera je podsjetnik na ono što je Isus učinio u prošlosti, simbol našeg sadašnjeg odnosa s njim, i obećanje o onome što će učiniti u budućnosti. Kad god slavimo sakrament, uzimamo hleb i vino u spomen na našeg Otkupitelja i objavljujemo njegovu smrt dok ne dođe. Gospodnja večera je dio smrti i uskrsnuća našeg Gospodina, koji je dao svoje tijelo i prolio svoju krv da bismo mi mogli biti oprošteni. (1, Corinthians 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

Gospodnja večera nas podsjeća na Isusovu smrt na križu

Uveče, kada je izdan, dok je Isus jeo večeru sa svojim učenicima, uze kruh i reče: "Ovo je moje tijelo za vas; to mi čini pamćenje "(Lk 22,19). Svaki od njih jeo komad hleba. Dok budemo uzimali Gospodnju večeru, svatko od nas jede komad hleba da se seti Isusa.

"Isto tako i čaša poslije obroka nam je rekla: Ova čaša je novi savez u mojoj krvi, koji će se prolio za vas" (v. 20). Kada uzmemo mali gutljaj vina kod Gospodnje večere, sjećamo se da je Isusova krv prolivena za nas i da je ta krv značila novi savez. Kao što je stari zavet zapečaćen krvlju, tako je i novi zavet uspostavljen Isusovom krvlju (Hebr 9,18-28).

Kao što je Pavao rekao: "Jer kad god jedete od ovog kruha i pijete tu krv, navješćujete smrt Gospodnju dok ne dođe" (1Kor 11,26). Gospodnja večera gleda na smrt Isusa Hrista na krstu.

Da li je Isusova smrt dobra stvar ili loša stvar? U njegovoj smrti sigurno postoje neki veoma tužni aspekti, ali veća je slika da je njegova smrt najbolja vijest. Ona nam pokazuje koliko nas Bog voli - toliko da je poslao svog sina da umre za nas, tako da se našim grijesima može oprostiti i da možemo živjeti s njim zauvijek.

Isusova smrt je strahovito veliki dar za nas. To je dragoceno. Ako nam se pokloni dar velike vrijednosti, dar koji uključuje veliku žrtvu za nas, kako bismo je primili? Sa tugom i žaljenjem? Ne, to nije ono što davalac želi. Umjesto toga, trebali bismo je prihvatiti s velikom zahvalnošću, kao izraz velike ljubavi. Kada plačemo, to bi trebalo biti suze radosti.

Tako Gospodnja večera, iako podsjetnik na smrt, nije sahrana, kao da je Isus još uvijek smrt. Naprotiv, mi slavimo ovo sjećanje znajući da je Isusova smrt trajala samo tri dana, znajući da nas smrt neće zauvijek zadržati. Radujemo se što je Isus pobedio smrt i oslobodio sve one koji su bili zarobljeni strahom od smrti (Hebr 2,14-15). Možemo se sjetiti Isusove smrti s radosnim znanjem da je pobijedio grijeh i smrt! Isus je rekao da će se naša žalost pretvoriti u radost (Joh 16,20). Doći na Božji sto i imati zajedništvo trebalo bi da bude slavlje, a ne sahrana.

Stari Izraelci su se osvrnuli na događaje Pashe kao odlučujući trenutak u njihovoj istoriji, u vreme kada je počeo njihov identitet kao narod. Bilo je to u vreme kada su, silnom Božjom rukom, pobegli od smrti i ropstva i bili oslobođeni da služe Gospodu. U hrišćanskoj crkvi se osvrćemo na događaje oko raspeća i uskrsnuća Isusa kao odlučujući trenutak u našoj istoriji. Na taj način izbegavamo smrt i ropstvo grijeha i time smo oslobođeni da služimo Gospodu. Gospodnja večera je sjećanje na taj odlučujući trenutak u našoj povijesti.

Sakrament simbolizira naš sadašnji odnos s Isusom Kristom

Isusovo raspeće ima trajno značenje za one koji su na sebe uzeli krst da ga slede. Mi nastavljamo da učestvujemo u njegovoj smrti i novom zavetu zato što delimo u njegovom životu. Pavle je napisao: „Blagoslovljeni kalež koji blagoslivljamo, nije li to zajedništvo Hristove krvi? Hleb koji mi lomimo nije zajedništvo Hristovog tela? “(1Kor 10,16). Kroz Gospodnju večeru pokazujemo da dijelimo Isusa Krista. Imamo zajedništvo s njim. Zajedno smo s njim.

Novi zavet govori o našem učešću u Isusu na različite načine. Mi delimo njegovo raspeće (Gal 2,20, Kol 2,20), njegovu smrt (Rom 6,4), njegovo uskrsnuće (2,6 Xp, 2,13) i njegov život (Gal 3,1). Naš život je u njemu i on je u nama. Gospodnja večera simbolizira tu duhovnu stvarnost.

Poglavlje 6 Evanđelja po Ivanu nam daje sličnu sliku. Nakon što je objavio sebe kao "kruh života", Isus je rekao: "Onaj koji jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga podići u posljednji dan" (Jn 6,54). Ključno je da pronađemo našu duhovnu hranu u Isusu Hristu. Gospodnja večera pokazuje ovu neprestanu istinu. "Onaj koji jede moje meso i pije moju krv ostaje u meni i ja u njemu" (v. 56). Pokazujemo da živimo u Hristu i On u nama.

Dakle, Gospodnja večera nam pomaže da pogledamo gore, prema Hristu, i postajemo svesni da pravi život može biti samo u Njemu i sa Njim.

Ali ako smo svesni da Isus živi u nama, onda zastajemo i razmišljamo o tome kakav nam dom nudi. Pre nego što je došao u naše živote, mi smo bili mesto za greh. Isus je to znao pre nego što je čak pokucao na vrata naših života. Želi da dođe i počne da čisti. Ali kada Isus kuca, mnogi pokušavaju da urade brzo čišćenje prije otvaranja vrata. Međutim, kao što ljudi nismo u mogućnosti da očistimo svoje grehe - najbolje što možemo da ih sakrijemo u ormar.

Zato sakrijemo svoje grijehe u ormar i pozovemo Isusa u dnevnu sobu. Konačno u kuhinji, zatim u hodniku, a zatim u spavaćoj sobi. To je postepen proces. Konačno, Isus dolazi u ormar, gdje su skriveni naši najgori grijesi, i on ih čisti. Iz godine u godinu, kako rastemo u duhovnoj zrelosti, dajemo sve više naših života našem Otkupitelju.

To je proces i Gospodnja večera igra ulogu u ovom procesu. Pavle je napisao: "Čovek testira sebe, i on jede od ovog hleba i pije ovu čašu" (1Kor 11,28). Svaki put kada učestvujemo, treba da se razmotrimo, svesni velikog značaja koji leži u ovoj ceremoniji.

Kada testiramo sebe, često nalazimo greh. To je normalno - nema razloga da se izbjegava Gospodnja večera. To je samo podsetnik da nam treba Isus u našim životima. Samo on može oduzeti naše grehe.

Pavle je kritikovao hrišćane u Korintu zbog načina na koji su slavili Gospodnju večeru. Bogati ljudi su došli prvi, jeli su se i napili. Siromašni članovi su došli do kraja i ostali gladni. Bogati nisu dijelili siromašne (v. 20-22). Oni zapravo nisu dijelili Kristov život jer nisu činili ono što bi on učinio. Nisu razumeli šta znači biti član Hristovog tela i da su članovi imali odgovornost jedni za druge.

Dakle, dok ispitujemo sebe, moramo pogledati okolo da vidimo da li se odnosimo jedni prema drugima na način na koji je Isus Krist naredio. Ako ste ujedinjeni sa Hristom i ja sam ujedinjen sa Hristom, onda smo zaista povezani. Dakle, Gospodnja večera, simbolizirajući naše učešće u Hristu, također simbolizira naše sudjelovanje (drugi prijevodi nazivaju zajedništvo ili dijeljenje ili zajedništvo).

Poput Pavla u 1-u. Korinćani 10,17 su rekli: "Jer ima jedan hleb: toliko je jedno telo, jer svi mi učestvujemo u hlebu." Pošto zajedno prisustvujemo Gospodinovoj večeri, predstavljamo činjenicu da smo jedno telo u Hristu, jedni s drugima. povezani, sa odgovornošću jedni za druge.

Na Isusovoj poslednjoj večeri sa svojim učenicima, Isus je prikazao život Božjeg carstva ispiranjem stopala učenika (Joh 13,1-15). Kada je Petar protestovao, Isus je rekao da je potrebno da on opere noge. Hrišćanski život uključuje i služenje i služenje.

Gospodnja večera nas podsjeća na Isusov povratak

Tri autora Evanđelja nam govore da je Isus prestao piti iz ploda vinove loze dok ne dođe u punini Božjeg Kraljevstva (Mt 26,29, Lk 22,18, Mk 14,25). Svaki put kada prisustvujemo, podsećamo se na Isusovo obećanje. Biće veliki mesijanski "banket", svečana "svadbena gozba". Hleb i vino su "uzorci" onoga što će biti najveća proslava pobede u celoj istoriji. Pavle je napisao: "Jer kad god jedete od ovog hleba i pijete ove čaše, navješćujete smrt Gospodnju dok ne dođe" (1Kor 11,26).

Uvek gledamo napred, kao i nazad i gore, ui oko nas. Gospodnja večera je bogata značenjem. Zato je tokom vekova bio istaknuti deo hrišćanske tradicije. Naravno, ponekad je neko pustio da se izrodi u beživotni ritual koji je bio više od navike, a ne slavljen sa dubokim značenjem. Kada ritual postane besmislen, neki ljudi pretjeruju, zaustavljajući ritual. Bolji odgovor je vratiti značenje. Zato pomaže da se ponovo zamisli ono što simbolički činimo.

Joseph Tkach


pdfGospodnja večera