Bog, otac

102 bog otac

Gott, der Vater, ist die erste Person der Gottheit, der Ursprungslose, von dem der Sohn vor ewiger Zeit gezeugt ist und von dem der Heilige Geist ewig ausgeht durch den Sohn. Der Vater, der alles Sichtbare und Unsichtbare durch den Sohn geschaffen hat, sendet den Sohn aus, damit wir das Heil erlangen, und schenkt den Heiligen Geist zu unserer Erneuerung und Annahme als Kinder Gottes. (Johannes 1,1.14, 18; Römer 15,6; Kolosser 1,15-16; Johannes 3,16; 14,26; 15,26; Römer 8,14-17; Apostelgeschichte 17,28)

Bog - uvod

Für uns als Christen ist der elementarste Glaubenssatz der, dass Gott existiert. Unter „Gott“ – ohne Artikel, ohne näheren Zusatz – verstehen wir den Gott der Bibel: ein gutes und mächtiges Geistwesen, das alle Dinge geschaffen hat, dem an uns gelegen ist, dem an unserem Tun gelegen ist, das an und in unserem Leben handelt und uns eine Ewigkeit mit seiner Güte anbietet.

In seiner Totalität ist Gott vom Menschen nicht verstehbar. Aber wir können einen Anfang machen: Wir können Bausteine an Gottwissen zusammentragen, die uns die Grundzüge seines Bildes erkennen lassen und uns einen ersten guten Erkenntnisansatz dafür geben, wer Gott ist und was er in unserem Leben tut. Richten wir den Blick auf die Eigenschaften Gottes, die zum Beispiel ein neuer Gläubiger als besonders hilfreich empfinden mag.

Njegovo postojanje

Mnogi ljudi - čak i dugogodišnji vernici - žele dokaz o postojanju Boga. Dokazi Boga koji zadovoljavaju svakoga nisu tu. Možda je bolje govoriti o tragovima ili tragovima od dokaza. Njihovi tragovi nam daju sigurnost da Bog postoji i da njegova priroda odgovara onome što Biblija kaže o njemu. Bog "nije ostavio sebe neoženjen", proglasio je Pavle poganima u Listri (Dela 14,17). Sertifikat - šta je to?

stvaranje Psalm 19,1 konstatiert: „Die Himmel erzählen die Ehre Gottes ...“ In Römer 1,20 heisst es:
Jer Božje nevidljivo biće, to jest njegova večna sila i božanstvo, viđeno je iz njegovih djela od stvaranja svijeta ... "Stvaranje samo nam govori nešto o Bogu.

Razlozi govore da vjerujemo da je sve što je napravilo Zemlju, Sunce i zvijezde onakve kakve jesu. Prema nauci, kosmos je počeo sa velikim praskom; Razlozi govore da vjerujete da je nešto izazvalo prasak. Ovo nešto - mi verujemo - je bio Bog.

plan Stvaranje pokazuje znakove reda, fizičkih zakona. Ako su neka od osnovnih svojstava materije bila minimalno različita, ne bi bilo Zemlje da ne bi bilo čoveka. Ako bi Zemlja imala drugu veličinu ili drugu orbitu, uslovi na našoj planeti ne bi dozvolili ljudski život. Neki ovo smatraju kozmičkom podudarnošću; drugi smatraju da je objašnjenje razumnije da je solarni sistem planirao inteligentni tvorac.

život beruht auf unglaublich komplexen chemischen Grundstoffen und Reaktionen. Manche halten das Leben für „intelligent verursacht“; andere halten es für ein Zufallsprodukt. Manche glauben daran, dass die Wissenschaft irgendwann einen Ursprung des Lebens „ohne Gott“ beweisen wird. Für viele Menschen aber ist die Existenz von Leben Indiz für einen Schöpfergott.

Der Mensch besitzt Selbstreflexion. Er erforscht das Universum, denkt über den Sinn des Lebens nach, ist allgemein der Sinnsuche fähig. Körperlicher Hunger lässt auf die Existenz von Nahrung schliessen; Durst lässt darauf schliessen, dass irgendetwas vorhanden ist, das diesen Durst zu stillen vermag. Lässt unsere geistige Sinnsehnsucht darauf schliessen, dass tatsächlich Sinn vorhanden ist und sich finden lässt? Viele Menschen behaupten, in der Gottbeziehung Sinn gefunden zu haben.

Moral [Ethik] Da li je ispravno i pogrešno samo pitanje mišljenja ili pitanje mišljenja većine, ili postoji slučaj čovjeka iznad dobra i zla? Ako nema Boga, onda čovek nema osnova da naziva bilo šta zlo, nema razloga da osudi rasizam, genocid, mučenje i slične gadosti. Postojanje zla je stoga indikacija da postoji Bog. Ako ne postoji, čista moć mora vladati. Razlozi govore za vjerovanje u Boga.

Njegova veličina

Kakvo je to biće Bog? Veće nego što možemo zamisliti! Kada je stvorio univerzum, on je veći od univerzuma - i ne podleže granicama vremena, prostora i energije, jer je već postojao pre nego što je bilo vremena, prostora, materije i energije.

2. Timothy 1,9 govori o nečemu što je Bog učinio "prije vremena". Vrijeme je imalo početak, a Bog je postojao i ranije. On ima bezvremenu egzistenciju koja se ne može meriti godinama. On je večan, beskonačnog doba - i beskonačnost plus nekoliko milijardi je još uvek beskonačna. Naša matematika dostiže svoje granice ako želi opisati Božje biće.

Pošto je Bog stvorio materiju, On je postojao pre materije i nije materijalno. On je duh - ali on nije "stvoren" iz uma. Bog uopšte nije stvoren; on je jednostavan, i postoji kao duh. On definira biće, on definira um i definira materiju.

Božje postojanje seže od materije, a dimenzije i svojstva materije se ne odnose na njega. Ne može se mjeriti u miljama i kilovatima. Solomon priznaje da čak i najviša nebesa ne mogu shvatiti Boga (1Kön 8,27). On ispunjava nebo i zemlju (Jer 23,24); on je svuda, sveprisutan je. U kosmosu nema mesta gde on ne postoji.

Koliko je moćan Bog? Ako on može da pokrene veliki prasak, dizajnira solarne sisteme koji mogu da kreiraju DNK kodove, ako je on "kompetentan" na svim tim nivoima moći, onda njegova moć mora biti zaista neograničena, onda mora da je svemoguć. "Zato što kod Boga ništa nije nemoguće", kaže Lukas 1,37. Bog može učiniti sve što želi.

Božja kreativnost pokazuje inteligenciju izvan našeg razumevanja. On kontrolira univerzum i osigurava svaki sekund svog postojanja (Hebr 1,3). To jest, on treba da zna šta se dešava u svemiru; njegova inteligencija je neograničena - on je sveznajući. Sve što on zna, zna, želi da iskusi, zna, zna, doživljava.

Pošto Bog definira ispravno i pogrešno, on je po definiciji ispravan, i on ima moć da uvijek radi pravu stvar. "Bog ne može biti kušan za zlo" ​​(Jak 1,13). On je u najvećoj posljedici i potpuno pošten (Ps 11,7). Njegovi standardi su ispravni, njegove odluke su ispravne, i on sudi svetu u pravednosti, jer je on u suštini dobro i pravo.

U svemu ovome, Bog je toliko različit od nas da imamo posebne reči koje nam je potrebno samo u odnosu na Boga. Samo Bog je sveznajući, sveprisutan, svemoguć, vječni. Mi smo stvar; on je duh. Mi smo smrtni; on je besmrtan. Ova suštinska razlika između nas i Boga, ove drugosti, zovemo njegovu transcendenciju. On nas "nadilazi", to jest, on nadilazi nas, on nije kao mi.

Druge drevne kulture su verovale u bogove i boginje koje su se borile jedna protiv druge, koje su se ponašale sebično, koje su bile nepouzdane. Biblija, s druge strane, otkriva Boga koji ima potpunu kontrolu, kome nije potreban ništa od bilo koga, i stoga djeluje samo da pomogne drugima. On je potpuno stabilan, njegovo ponašanje je potpuno pošteno i potpuno pouzdano. To je ono što Biblija znači kada Boga naziva "svetim": moralno savršenim.

To čini život mnogo lakšim. Čovek više ne mora pokušati zadovoljiti deset ili dvadeset različitih bogova; postoji samo jedan. Stvoritelj svih stvari je i dalje vladar svega i on će biti sudija svih ljudi. Našu prošlost, sadašnjost i našu budućnost određuje Jedini Bog, Svemogući, Svemogući, Vječni.

Njegovu ljubaznost

Da smo samo znali za Boga, da on ima apsolutnu vlast nad nama, verovatno bismo ga poslušali iz straha, sa pognutim koljenom i prkosnim srcem. Ali Bog nam je otkrio drugu stranu svoje prirode: nevjerojatno veliki Bog je također nevjerojatno milostiv i dobar.

Učenik je pitao Isusa: "Gospodine, pokaži nam Oca ..." (Jn 14,8). Htio je znati kakav je Bog. Znao je priče o gorućem grmu, koloni vatre i oblaka na Sinaju, nadnaravnom tronu koji je Ezekiel vidio, uzdahu Ilija (2Mo 3,4, 13,21, 1Kon 19,12, Hes 1). Bog se može pojaviti u svim ovim materijalizacijama, ali šta on zaista voli? Kako se možemo predstaviti?

"Onaj koji me vidi vidi Oca", reče Isus (Joh 14,9). Ako želimo da znamo šta je Bog, moramo gledati u Isusa. Možemo steći božansko znanje iz prirode; dalje poznavanje Boga kao što je otkriveno u Starom zavjetu; međutim, većina znanja o Bogu je otkriveno u Isusu.

Isus nam pokazuje najvažnije aspekte božanske prirode. On je Emanuel, što znači "Bog s nama" (Mt 1,23). Živeo je bez greha, bez sebičnosti. Saosećanje ga prožima. Oseća ljubav i radost, razočarenje i ljutnju. On brine o pojedincu. On poziva na pravdu i oprašta greh. Služio je drugima, čak i patnju i žrtvenu smrt.

To je Bog. Već je opisao Mojsiju: ​​"Gospodine, Gospode, Bože, milosrdan i milostiv i strpljiv i milosti i vjernosti, koji čuva tisuće milosti i oprašta zločin, grijeh i grijeh, ali nikoga ne ostavlja nekažnjeno." (2Mo 34, 6-7).

Bog koji je iznad stvaranja takođe ima slobodu da radi unutar stvaranja. To je njegova imanentnost, njegovo prisustvo sa nama. Iako je veći od univerzuma i prisutan je svuda u svemiru, on je "s nama" na način na koji nije "sa" nevjernicima. Moćni Bog je uvek blizu nas. On je blizu i daleko u isto vrijeme (Jer 23,23).

Kroz Isusa je ušao u ljudsku istoriju, u prostoru i vremenu. On je bio telesan, pokazao nam je kako život u telu idealno treba da izgleda, i on nam pokazuje da Bog želi da podigne naše živote izvan telesne. Vječni život nam se nudi, život izvan fizičkih granica koje sada znamo. Duh Život nam se nudi: Duh Božji dolazi u nas, prebiva u nama i čini nas djecom Božjom (Rim 8,11, 1Joh 3,2). Bog je uvijek s nama, djeluje u prostoru i vremenu da nam pomogne.

Veliki i moćni Bog je u isto vrijeme Bog pun ljubavi i milosrdan; savršeno pravedni sudija je istovremeno milosrdni i strpljivi Otkupitelj. Bog koji se ljuti na grijeh u isto vrijeme nudi spasenje od grijeha. On je ogroman u milosti, veliki u dobroti. To se ne može očekivati ​​od stvorenja koje može stvoriti DNK kodove, boje duge, fino sniženje cvijeta maslačka. Da Bog nije bio ljubazan i ljubazan, mi uopšte ne bismo postojali.

Bog opisuje svoj odnos prema nama kroz različite lingvističke slike. Na primjer, da je on otac, mi djeca; on je muž i mi, kao kolektiv, njegova žena; on je kralj i mi njegovi podanici; on je pastir i mi ovce. Zajedničko za ove lingvističke slike je da se Bog predstavlja kao odgovoran, štiti svoj narod i zadovoljava njihove potrebe.

Bog zna koliko smo sićušni. Zna da nas može izbrisati prstom, sa malom pogrešnom procjenom kosmičkih sila. U Isusu, međutim, Bog nam pokazuje koliko nas voli i koliko mu je stalo do nas. Isus je bio ponizan, čak i spreman da trpi ako nam je to pomoglo. On poznaje bol kroz koji prolazimo jer ga je i sam pretrpio. On poznaje muke zla i uzima ih na nas, pokazujući nam da možemo vjerovati Bogu.

Bog ima planove za nas jer nam je dao svoju sliku (1Mo 1,27). On traži od nas da se uskladimo sa njim - u dobroti, a ne na vlasti. U Isusu, Bog nam daje primer na koji možemo i treba da oponašamo: model poniznosti, nesebičnog služenja, ljubavi i saosećanja, vere i nade.

"Bog je ljubav", piše John (1Joh 4,8). On je pokazao svoju ljubav za nas tako što je poslao Isusa da umre za naše grehe, tako da barijere između nas i Boga mogu pasti i možemo završiti da živimo sa njim u večnoj radosti. Božja ljubav nije željno razmišljanje - to je čin koji nam pomaže u našim najdubljim potrebama.

Od Isusovog raspeća saznali smo više o Bogu nego o njegovom uskrsnuću. Isus nam pokazuje da je Bog spreman da trpi bol, čak i bol koju uzrokuju ljudi kojima pomaže. Njegove ljubavne pozive ohrabruju. On nas ne prisiljava da radimo njegovu volju.

Božja ljubav prema nama, koja je najjasnije izražena u Isusu Hristu, je naš primjer: "Ljubav se sastoji u tome: ne da smo mi ljubili Boga, nego da nas je ljubio i poslao Sina svoga na pomirenje za naše grijehe. Dragi moji, Bog nas je toliko volio, tako da i mi treba da volimo jedni druge "(1Joh 4, 10-11). Ako živimo u ljubavi, vječni život će biti radost, ne samo za nas, već i za one koji su oko nas.

Ako slijedimo Isusa u životu, slijedit ćemo ga iu smrti, a zatim iu uskrsnuću. Isti Bog koji je uskrisio Isusa od mrtvih će nas također podići i dati nam vječni život (Rim 8,11). Ali ako ne naučimo da volimo, nećemo uživati ​​ni u večnom životu. Prema tome, Bog nas uči da volimo, na način na koji možemo držati korak s idealnim primjerom koji nas drži na umu, pretvarajući naša srca kroz Duha Svetoga koji radi u nama. Snaga koja dominira nuklearnim reaktorima Sunca, djeluje s ljubavlju u našim srcima, vuče nas, osvaja našu naklonost, osvaja našu odanost.

Bog nam daje smisao života, životnu orijentaciju, nadu za vječni život. Možemo mu vjerovati, čak i ako moramo patiti zbog toga što činimo dobro. Iza Božje dobrote je njegova moć; njegova ljubav je vođena njegovom mudrošću. Sve sile svemira su pod njegovom komandom i on ih koristi za naše dobro. Ali znamo da su sve stvari dobre za one koji vole Boga ... “(Rim 8,28).

odgovor

Kako reagujemo na Boga tako velikog i ljubaznog, tako strašnog i saosećajnog? Klanjanjem odgovaramo: poštovanje za Njegovu slavu, pohvale za Njegova djela, poštovanje Njegove svetosti, poštovanje Njegove moći, pokajanje za Njegovo savršenstvo, pokornost autoritetu koji nalazimo u Njegovoj istini i mudrosti.

Auf seine Barmherzigkeit antworten wir mit Dankbarkeit; auf seine Gnade mit Loyalität; auf seine Güte mit unserer Liebe. Wir bewundern ihn, wir verehren ihn, wir geben uns ihm mit dem Wunsch hin, dass wir noch mehr zu geben hätten. So wie er uns seine Liebe gezeigt hat, lassen wir uns verändern durch ihn, damit wir die Menschen lieben, die um uns sind. Wir setzen alles ein, was wir haben, alles, was wir sind, alles, was er uns schenkt, um anderen zu dienen, indem wir Jesu Beispiel folgen.

To je Bog za koga se molimo, znajući da čuje svaku riječ, da zna svaku misao, da zna što nam treba, da brine o našim osjećajima, da želi živjeti s nama zauvijek, On ima moć da nam ispuni svaku želju i mudrost da to ne učini. U Isusu Hristu, Bog se pokazao vernim. Bog postoji da služi, a ne da bude sebičan. Njegova moć se uvek koristi u ljubavi. Naš Bog je Najviši u Moći i Najviši u Ljubavi. Možemo apsolutno da mu verujemo u svemu.

Michael Morrison


pdfBog, otac