Ništa nas ne razdvaja od Božje ljubavi

Iznova i iznova „Pavao tvrdi u Rimljanima da dugujemo Hristu da nas Bog smatra opravdanima. Iako ponekad griješimo, ti grijesi se računaju sa starim ja koji je bio razapet sa Hristom; naši grijesi se ne računaju na to ko smo u Hristu. Dužni smo da se borimo protiv greha – ne da bismo bili spaseni, već zato što smo već deca Božja. U posljednjem dijelu 8. poglavlja, Pavle skreće pažnju na našu slavnu budućnost.

Sve stvaranje nas čeka

Hrišćanski život nije lak. Boriti se protiv grijeha nije lako. Trajna potraga nije laka. Suočavanje sa svakodnevnim životom u palom svijetu, sa pokvarenim ljudima, otežava nam život. Ipak, Pavle kaže: "Patnje ovoga dana nisu vrijedne usporedbe sa slavom koja će se otkriti u nama" (stih 18). Kao što je bilo za Isusa, takva je i radost za nas – budućnost tako divna da će se naše sadašnje iskušenja činiti beznačajnim.

Ali nismo jedini koji će imati koristi od toga. Pavle kaže da postoji kosmički obim Božjeg plana koji se razrađuje u nama: "Jer tjeskobno čekanje stvorenja čeka da se otkriju djeca Božja" (stih 19). Ne samo da kreacija želi da nas vidi u slavi, već će samo stvorenje biti blagosloveno promjenom kako se Božji plan ostvari, kao što Pavle kaže u sljedećim stihovima: „Stvorenje je podložno kvarenju... ali na nadi; jer će i stvorenje biti izbavljeno iz ropstva truleži u slavnu slobodu djece Božje” (stihovi 20-21).

Kreacija je sada u opadanju, ali to nije ono što bi trebalo biti. Prilikom vaskrsenja, ako nam se da slava koja s pravom pripada Božjoj djeci, svemir će također nekako biti oslobođen ropstva. Cijeli svemir je otkupljen kroz djelo Isusa Krista (Kološanima 1,19-20.).

Čekaj strpljivo

Iako je cijena već plaćena, još ne vidimo sve kako će Bog završiti. „Sva tvorevina sada stenje pod svojim stanjem, kao da je u porođaju“ (Rimljanima 8,22 NGÜ). Kreacija pati kao da je u porođajnim bolovima, dok formira utrobu u kojoj smo rođeni. Ne samo to, „nego mi sami, koji imamo prvine Duha, još uvijek u sebi uzdišemo, čekajući usinovljenje kao sinove i otkupljenje naših tijela“ (stih 23 NIV). Iako nam je Duh Sveti dan kao garancija spasenja, i mi se borimo jer naše spasenje još nije potpuno. Borimo se s grijehom, borimo se s fizičkim ograničenjima, bolom i patnjom – čak i dok se radujemo onome što je Krist učinio za nas.

Spas znači da naša tijela više nisu podložna korupciji (1. Korinćanima 15,53) biće učinjeno novim i pretvorenim u slavu. Fizički svijet nije smeće za odlaganje - Bog ga je učinio dobrim i On će ga ponovo učiniti novim. Ne znamo kako tijela vaskrsavaju, niti znamo fiziku obnovljenog univerzuma, ali možemo vjerovati Stvoritelju da će dovršiti svoje djelo.

Još ne vidimo savršenu kreaciju, ni u svemiru, ni na zemlji, ni u našim tijelima, ali smo uvjereni da će se sve preobraziti. Kao što je Pavle rekao: „Jer iako smo spašeni, ipak u nadi. Ali nada koja se vidi nije nada; jer kako se može nadati onome što vidi? Ali ako se nadamo onome što ne vidimo, strpljivo čekamo“ (Rimljanima 8,24-25.).

Sa strpljenjem i marljivošću čekamo uskrsnuće naših tijela nakon što se naše usvajanje završi. Živimo u situaciji već, ali ne još: već iskupljeni, ali još ne potpuno iskupljeni. Već smo slobodni od osude, ali ne i potpuno od grijeha. Već smo u kraljevstvu, ali ono još nije u svojoj punini. Živimo sa aspektima budućeg doba dok se još uvek borimo sa aspektima ovog doba. „Isto tako, Duh pomaže našoj slabosti. Jer ne znamo šta da molimo, kako bi trebalo da bude; ali sam Duh moli za nas neiskazanim uzdisanjem” (stih 26). Bog zna naša ograničenja i frustracije. On zna da je naše meso slabo. Čak i kada je naš duh voljan, Božji Duh se zalaže za nas, čak i za potrebe koje se ne mogu izraziti riječima. Božji Duh ne uklanja naše slabosti, već nam pomaže u našoj slabosti. On premošćuje jaz između starog i novog, između onoga što vidimo i onoga što nam je objasnio. Na primjer, griješimo iako želimo činiti dobro (7,14-25). Vidimo grijeh u našim životima, ali Bog nas proglašava pravednima jer Bog vidi krajnji rezultat, čak i ako je proces tek počeo.

Uprkos neskladu između onoga što vidimo i onoga što želimo, možemo vjerovati da će Sveti Duh učiniti ono što mi ne možemo. On će nas ispratiti. „Ali ko istražuje srce, zna kamo je usmeren um duha; jer on predstavlja svete kako je Bogu milo" (8,27). Duh Sveti je na našoj strani i pomaže nam da budemo sigurni!

Pozvan prema svojoj namjeri Usprkos našim kušnjama, slabostima i grijesima, "znamo da sve radi na dobro onima koji ljube Boga, onima koji su pozvani prema njegovoj namjeri" (stih 28). Bog ne uzrokuje sve stvari, već ih dopušta i radi s njima u skladu sa svojom namjerom. On ima plan za nas, i možemo biti sigurni da će završiti svoje djelo u nama (Filipljanima 1,6).

Bog je unaprijed planirao da postanemo poput Njegovog Sina, Isusa Krista. Tako nas je pozvao kroz evanđelje, opravdao nas kroz svog Sina i sjedinio nas s njim u svojoj slavi: „Jer one koje je izabrao predodredio je da budu na obličje svoga Sina, da bude prvorođenac među brojnom braćom. . Ali koga je predodredio, on je i pozvao; ali koga je pozvao, on je i opravdao; a koga je opravdao, on je i proslavio” (Rimljanima 8,29-30.).

O značenju izbora i predodređenja vode se žestoke rasprave, ali ovi stihovi ne pojašnjavaju raspravu jer se Pavle ovdje (niti bilo gdje drugdje) ne fokusira na ove pojmove. Na primjer, Pavle ne komentira da li Bog dopušta ljudima da odbace slavljenje koje je za njih planirao. Ovdje Pavle, dok se bliži vrhuncu svog propovijedanja evanđelja, želi uvjeriti čitaoce da ne moraju brinuti o svom spasenju. Ako to prihvate, i oni će to dobiti. A za retoričko pojašnjenje, Pavle čak govori o tome da ih je Bog već proslavio upotrebom prošlog vremena. Dobro je kao što se desilo. Čak i ako se borimo u ovom životu, možemo računati na veličanje u sljedećem.

Više nego samo preterani

„Šta ćemo reći o ovome? Ako je Bog za nas, ko može biti protiv nas? Ko nije poštedio svog rođenog sina, nego ga je dao za sve nas – kako da nam ne da sve sa njim? (stihovi 31-32). Pošto je Bog otišao toliko daleko da je dao svog Sina za nas dok smo još bili grešnici, možemo biti sigurni da će nam dati sve što nam je potrebno da se to ostvari. Možemo biti sigurni da se neće naljutiti na nas i oduzeti mu dar. „Ko će kriviti izabranike Božije? Bog je tu da opravda” (stih 33). Niko nas ne može kriviti na Sudnjem danu jer nas je Bog proglasio nevinim. Niko nas ne može osuditi, jer Hristos naš Otkupitelj se zalaže za nas: „Ko će osuditi? Ovdje je Krist Isus, koji je umro, dapače, koji je i uskrsnuo, koji je s desne strane Bogu i zauzima se za nas” (stih 34). Ne samo da imamo žrtvu za naše grijehe, već imamo i živog Spasitelja koji je stalno s nama na našem putu ka slavi.

Pavlova retorička veština je očigledna u dirljivom vrhuncu poglavlja: „Ko će nas rastaviti od ljubavi Hristove? Nevolja, ili nevolja, ili progon, ili glad, ili golotinja, ili opasnost, ili mač? Kao što je napisano (Psalam 44,23): »Za tvoje dobro nas ubijaju po cijeli dan; ubrajamo se u ovce za klanje” (stihovi 35-36). Mogu li nas okolnosti odvojiti od Boga? Ako smo ubijeni zbog vjere, jesmo li izgubili bitku? Nikako, kaže Pavle: „U svim ovim stvarima mi smo više od pobednika kroz njega koji nas je tako jako voleo“ (37. stih Elberfelder). Čak ni u bolu i patnji nismo gubitnici – bolji smo od pobjednika jer učestvujemo u pobjedi Isusa Krista. Naša nagrada pobjede – naše naslijeđe – je vječna slava Božja! Ova cijena je beskonačno veća od cijene.

„Jer sam siguran da nas ni smrt ni život, ni anđeli, ni sile, ni vlasti, ni sadašnje ni buduće, ni visoko ni nisko, ni bilo koje drugo stvorenje ne može odvojiti od ljubavi Božje koja je u Hristu Isusu našem. Gospode“ (stihovi 38-39). Ništa ne može zaustaviti Boga u planu koji ima za nas. Apsolutno ništa nas ne može odvojiti od njegove ljubavi! Možemo vjerovati u spasenje koje nam je dao.

Michael Morrison