Psalam 9 i 10: pohvala i poziv

Psalmi 9 i 10 su u međusobnoj komunikaciji. Na hebrejskom jeziku, skoro svaka strofa ove dve počinje sa sledećim slovom hebrejske abecede. Pored toga, oba psalma naglašavaju ljudsku smrtnost (9, 20, 10, 18) i oba spominju neznabošce (9, 5, 15, 17, 19-20, 10, 16). U Septuaginti su oba psalma navedena kao jedan.

U Psalmu 9, David hvali Boga zato što je pokazao svoju pravdu u jurisdikciji sveta i zato što je istinski i večni sudija kome oni koji su bili oštećeni mogu dati svoje poverenje.

Pohvala: proglašenje pravde

Psalam 9,1-13
Zbornik. Almuth Labben. Psalam. Od Davida. Želim da vas slavim, o Gospode, svim srcem svojim, sve ću ti ispričati. Radovat ću se i radovat ću se u tebi, pjevat ću tvom imenu, Višnjemu, dok će se moji neprijatelji povući, pasti i propasti pred tvojim prisustvom. Jer ste izvršili moj zakon i moj slučaj; sedeli ste na tronu, pravednom sudiji. Izgrdili ste narode, izgubili bezbožnike, izbrisali njihovo ime zauvijek i zauvijek; neprijatelj je gotov, zauvek razbijen; uništili ste gradove, njihovo pamćenje je izbrisano. GOSPOD se zauvijek smirio, prestol svoj stavio na sud. I on, on će suditi svijetu u pravednosti, sudit će narode u pravdi. A za ugnjetavane Jahve je gozba velika, gozba velika u vrijeme nevolje. Vjerujte u vas koji znate svoje ime; jer niste napustili one koji vas traže, Gospode. Pjevajte GOSPODU koji naseljava Sion proglasite djela njegova među narodima! Jer onaj koji istražuje prolivenu krv je pomislio na to; nije zaboravio krikove siromašnih. Ovaj psalam pripisuje se Davidu i za njega se kaže da se pjeva u tonu koji umire za Sina, kao što čitamo u drugim prevodima. Ono što to tačno znači je neizvesno. U stihovima 1-3, David žarko hvali Boga, govori o njegovim čudima, i raduje se u njemu da bude sretan i da ga hvali. Čuda (hebrejska riječ znači nešto neuobičajeno) često se koriste u psalmima kada se govori o djelima Gospodnjim. Razlog Davidovog obožavanja opisan je u stihovima 4 do 6. Bog dopušta pravdu (v. 4) stojeći za Davida. Njegovi neprijatelji se povlače (v. 4) i ubijeni (V. 6), a čak su i narodi iskorijenjeni (v. 15; 17; 19-20). Takav opis opisuje njihov pad. Ni imena paganskih naroda neće biti sačuvana. Memorija i memorija više neće postojati (v. 7). Sve se to dešava zato što Bog kaže da je Bog pravedan i istiniti Bog i govori o zemlji sa svog prestola (v. 8f). David se također poziva na ovu istinu i pravednost prema ljudima koji su pretrpjeli nepravdu. Oni koji su bili potlačeni, ignorisani i zlostavljani od strane ljudi, ponovo su uspostavljeni od strane pravednog suca. Gospod je njihova zaštita i štit u vremenima potrebe. Budući da se hebrejska riječ za utočište koristi dvaput u stihu 9, može se pretpostaviti da će sigurnost i zaštita biti od velike važnosti. Poznavajući Božju sigurnost i zaštitu, možemo vjerovati u Njega. Stihi se završavaju podsticanjem na ljude, posebno onima koje Bog ne zaboravlja (v. 13). On ih poziva da slave Boga (V2) i da im kažu šta je On učinio za njih (v. 12).

Molitva: Pomoć za uznemirene

Psalam 9,14-21
Smiluj se, Gospode! Pogledajte moju bedu mojih mrzitelja, podižući me iz vrata smrti, da vam ispričam sve vaše pohvale u vratima sionske kćeri, da se radujem zbog vašeg spasenja. Narodi su utonuli u jamu koju su napravili; u mreži koju su sakrili, uhvatila je njihova noga. GOSPOD se očitovao, sudio je; zli se zapleo u djelo ruku njegovih. Higgajon. Neka se bezbožnici, svi narodi koji zaborave Boga, okrenu paklu. Jer ne zauvek je zaboravljena siromašna, [jos uvek] jadna nada zauvek je izgubljena. Ustani, Gospode, taj čovek nema moć! Neka narodi budu osuđeni pred vašim licem! Stavi ih na njih, Gospode! Neka narodi prepoznaju da su ljudi!

S poznavanjem Božjeg spasenja, David poziva Boga da mu govori u svojoj patnji i da mu da razlog za hvaljenje. On traži od Boga da shvati da ga njegovi neprijatelji progone (v. 14). U opasnosti smrti, on je pozvao Boga da ga izbavi iz vrata smrti (V 14, cf Job 38, 17, Ps 107, 18, Jes 38, 10). Ako bi bio spašen, takođe bi rekao svim ljudima Božiju veličinu i slavu i bio bi radostan u vratima Siona (v. 15).

Davidova molitva je ojačana njegovim dubokim povjerenjem u Boga. U stihovima 16-18, David govori o Božjem pozivu na uništenje onih koji griješe. Stih 16 je verovatno napisan kada je neprijatelj uništen. Ako je tako, David je čekao da protivnici padnu u svoje jame. Ali Gospodinova pravednost je svuda poznata, kao zlo koje nepravedno dijeli na njih. Sudbina zlih suprotstavlja se sudbini siromašnih (v. 18-19). Vaša nada neće biti izgubljena, već ispunjena. Oni koji odbacuju i ignorišu Boga nemaju nade. Psalam 9 završava molitvom da se Bog uzdigne i da dobije nadmoć i iskoristi pravdu. Takav sud bi naterao pogane da shvate da su ljudi i da ne mogu potiskivati ​​one koji se uzdaju u Boga.

U ovom psalmu David nastavlja svoju molitvu iz Psalma 9 tražeći od Boga da više ne čeka sa svojom jurisdikcijom. Opisao je silnu silu zlih protiv Boga i protiv ljudi i onda se bori s Bogom da ustane i osveti siromašne uništavajući zle.

Opis loših momaka

Psalam 10,1-11
Zašto, o Gospode, stojiš u visini, sakrij se u vremenima nevolja? U ponosu, opaki proganjaju jadnike. Oni su zaplenjeni napadima koje su osmislili. Za bezbožne pohvale zbog želje njegove duše; i pohvale pohlepne, prezire Jahvu. Bezbožni [misli] samouvjeren: On neće istraživati. To nije bog! sve su njegove misli. Njegovi putevi su uvek uspešni. Visoko gore su tvoja jela, daleko od njega; svi njegovi protivnici - on ih duva. On govori u svom srcu: Neću se pokolebati, od seksa do seksa bez nesreće. Usta su mu puna prokletstva, puna prevare i ugnjetavanja; pod njegovim jezikom su muke i zlo. On sedi u zasedi dvorišta, skrivajući da ubija nedužnog; njegove oči zaviruju iza siromašnog čoveka. On vreba u skrovištu kao lav u svojoj šumi; on vreba da uhvati nesretnika; On hvata jadnika povlačeći ga u svoju mrežu. Razbija, čučne; a siromašni padaju pod njegovim moćnim moćima. Govori u svom srcu: Bog je zaboravio, sakrio lice, ne vidi zauvijek!

Prvi deo ovog psalma je opis zle sile zlih. Na početku se pisac (vjerovatno David) žali Bogu, koji se čini ravnodušnim prema potrebama siromašnih. On pita zašto Bog ne izgleda u ovoj nepravdi. Pitanje zašto je jasan prikaz kako se osjećaju ugnjetavani ljudi kada pozivaju Boga. Zapamtite ovaj veoma iskren i otvoren odnos između Davida i Boga.

U stihovima 2-7 David izvodi prirodu protivnika. Puna ponosa, arogancije i pohlepe (v. 2), opaki zadaju slabe i govore besramnim Božijim riječima. Zli čovek je ispunjen ponosom i velikodušnošću i ne daje prostora Bogu i njegovim zapovestima. Takva osoba je sigurna da neće napustiti svoju zlobu. On vjeruje da može nastaviti svoje aktivnosti neprovjerene (v. 5) i neće iskusiti nikakvu nevolju (v. 6). Njegove riječi su lažne i destruktivne i izazivaju nevolje i zlo (v. 7).

U stihovima 8-11, David opisuje zlo kao ljude koji vrebaju u tajnosti i kako lav napada njihove bespomoćne žrtve, odvlačeći ih kao ribara u svoju mrežu. Ove slike lavova i ribara podsjećaju na računanje ljudi koji samo čekaju da napadnu nekoga. Žrtve su uništene od strane zla i zato što Bog ne dolazi odmah u pomoć, zli su uvjereni da Bog ne brine za njih ili se brine o njima.

Zahtjev za odmazdu

Psalam 10,12-18
Ustani, Gospode! Bože, podigni ruku! Ne zaboravi jadne! Zašto bi bezbožnik prezirao Boga, govorio u njegovom srcu: "Nećete istraživati?" Vi ste ga vidjeli, za vas, vi gledate na teškoće i tugu da ga uzmete u svoje ruke. Ti ga ostavljaš siromašnima, siroti; ti si pomagač Slomite ruku bezbožnika i zla! Njegova bezbožnost koju vi ne pronađete [više]! Jahve je kralj u vijeke vjekova. nestale su nacije iz njegove zemlje. Čuo si želju krotkih, Jahve; osnažite svoje srce, neka vaše uši budu pažljive na pravo siročadi i potlačenih, da se u budućnosti više niko sa Zemlje neće dirati.
U iskrenoj molitvi za odmazdu i osvetu, David poziva Boga da ustane (9, 20) i pomogne bespomoćnim (10, 9). Jedan od razloga za ovaj zahtjev je da zlim ne bi trebalo dopustiti da preziru Boga i vjeruju da će se izvući. Gospod treba da bude pokrenut da odgovori, jer se slabi oslanjaju na to da Bog vidi njihovu nevolju i bol i da im je pomagač (v. 14). Psalmist konkretno pita za uništenje zlih (v. 15). Opet, opis je vrlo živopisan: slomite ruku, tako da nemate više snage. Ako Bog zaista kažnjava zle toliko, onda moraju odgovoriti na njihova pitanja. David tada više ne bi mogao reći da se Bog ne brine za potlačene i suditi među bezbožnicima.

U stihovima 16-18, psalam završava sa Davidovim sigurnim poverenjem da ga je Bog čuo u svojoj molitvi. Kao u Psalmu 9, on objavljuje Božju vladavinu uprkos svim okolnostima (V. 9, 7). Oni koji mu stoje na putu će propasti (V. 9, 3, 9, 5, 9, 15). David je bio siguran da će Bog čuti i ustati za molitve i vapaje potlačenih, tako da bezbožni ljudi (9, 20) neće imati vlast nad njima.

rezime

David stavlja svoje srce Bogu. Ne plaši se da mu ispriča o svojim brigama i sumnjama, čak ni o svojim božanskim sumnjama. Time se podsjeća da je Bog vjeran i pravedan, te da je situacija u kojoj Bog nije prisutan samo privremena. To je snimak. Bog će biti poznat kao ko je on: onaj kome je stalo, zauzima se za bespomoćne i govori pravdi za zle.

Veliki je blagoslov da ste ove molitve snimili, jer i mi takva osećanja možemo imati. Psalmi nam pomažu da ih izrazimo i riješimo. Oni nam pomažu da ponovo zapamtimo našeg vjernog Boga. Dajte mu pohvale i donesite njene želje i čežnje pred njim.

Ted Johnston


pdfPsalam 9 i 10: pohvala i poziv